钱钟书情书经典语录
1、两人在英国留学的时候，杨绛因身孕住院，钱钟书只得一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：
2、当年，林语堂看上了同学的妹妹陈锦端(女配)，他第一次见到陈锦端，就惊为天人，为之倾倒。女配也倾心于林语堂的博学多才，爱他的“英俊有名声”。很快，俩人就fallinlove了。
3、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
4、经过8年的爱情长跑最后走入婚姻的殿堂，巴金这个暖男在萧珊离世后把她的骨灰还放在自己的卧室，她的译作放在自己的床头。
5、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
6、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。(钱钟书情书经典语录)。
7、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
8、世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了－－大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
9、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
10、为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。
11、很多人认为聪明的人才会成功，其实不是。很多聪明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做，却去做一些在他的价值观体系中不怎么重要的事情。所以他们内心缺乏全力以赴的动力。(钱钟书情书经典语录)。
12、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
13、他还对杨绛有过一句更决绝的告白，“从今往后，咱们只有死别，再无生离。”
14、第一次见你的时候，我的心里已经炸成了烟花，需要用一生来打扫灰炉。
15、上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。……刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
16、“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹，我曾经见过。”这是宝玉和黛玉之间，初次见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。
17、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
18、社科院的同事们捧了蛋糕前去庆贺，然而此时的钱钟书，却连切蛋糕的力气都没有了。
19、天生人是叫他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事；为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。——钱钟书
20、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
21、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，自掘坟墓会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
22、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
23、他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻！”
24、为别人做传记也是自我表现的一种；不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。
25、 世界读书日的由来与西班牙加泰罗尼亚地区的一个传说有关，传说有一位美丽的公主被恶龙困在了一个小山洞当中，而这时候有一位勇士叫乔治，他只身一人解救了公主打败了恶龙，最后我们美丽的公主回赠给乔治的就是一本书，从此书也成了胆识和力量的象征。公主被解救的这一天被后人称为“圣乔治节”。
26、后来胡适有了外遇曹诚英，要和江冬秀离婚，每次胡适提离婚，江冬秀就一哭二闹三上吊，一次用裁纸刀猛刺向胡适的脸部，幸好被人拉住。又一次，拿起菜刀，对胡适说，离婚可以，我要把我们的两个孩子杀掉。
27、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
28、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。——钱钟书
29、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。钱钟书经典语录大全把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
30、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
31、 《我选择独自一人》·玛赛尔·索瓦热奥——“让我独自痛苦，让我自己痊愈，让我一个人。”1930年冬天，当索瓦热奥独自一人在小城特奈欧特维尔疗养时收到了爱人的分手信，记录这段无望爱情带来的苦痛，对易碎的男女情感作出了冷静剖析。本书为法国女性留下了一个孤独而决绝的身影。
32、从前x民政策是不许人受教育，现代民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
33、孙小姐窘得说不出话，辛楣怒容相向道：“是米又怎么样?她这样一个女人坐一下也不会压碎你的米。”那汉子道：“你做了男人也不懂道理，米是要吃到嘴里去的呀”
34、事后巴金对同事这样解释:“我是说她还小，一旦考虑不成熟，会悔恨终生。将来她长大能有主见了，成熟了，愿意要我这个老头子，那我就和她生活在一起。”这话辗转传进萧珊的耳朵里，俩人又好了。
35、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
36、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了;到后来，恨不能刻刻见面了。
37、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
38、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。
39、我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。
40、第一层是贪生怕死，第二层是不惧生死，第三层是超脱生死。
41、忠厚老实人的恶毒，像饭里的.沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，给人一种不期待的伤痛。
42、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
43、人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
44、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。——钱钟书
45、婚礼后，他们开始通信，曹诚英请求胡适指导她写诗。
46、上了年纪的人谈恋爱，就像老房子着了火，一发不可收拾。
47、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
48、这种精神上的顾影自怜使他写自传写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。——钱钟书
49、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。
50、那女人平日就有一种孤芳自赏落落难合的神情--大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情，此刻更流露出嫌恶，黑眼镜也遮盖不了。
51、人的命运皆是性情使然，杨绛削苹果从来是一刀削到皮不会断。面对人生，她亦是保持这样的从容，越是刀锋过处，越是泰然自若，于无声处听惊雷。
52、我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。
53、年轻时不懂爱因斯坦的相对论，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。
54、老人的眼睛是干枯的，只会心上流泪。心给捅了一下，绽出一个血泡，就像一只饱含热泪的眼睛。
55、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
56、那时钱钟书瘦瘦的，青布大褂，毛布底鞋，戴一副老式大眼镜，见杨绛灵秀温婉，赞道“缬眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐”。
57、结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
58、一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发现它的存在。
59、睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。钱钟书围城爱情经典语录不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
60、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。《骆驼祥子》
61、其实胡适还不止这几个女人，还有才貌双全、家世背景深厚的徐芳、犹太人萝德芘·洛维茨……仙二君八不动了。
62、抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
63、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
64、永远快乐这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
65、张申府：“默存名锺书，乃是现在清华最特出的天才，简直可以说，在全中国人中，天分学力也再没有一个能赶得上他的，因为默存的才力学力实在是绝对地罕有。”
66、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
67、历史该如洛高所说:把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
68、 钱钟书曾用一句话，概括他与杨绛的爱情：“绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。纵然斯人已逝，而杨绛先生的深情依旧在岁月的轮回中静水流深，生生不息。
69、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。——钱钟书
70、我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。
71、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
72、 ——顾城《门前》
73、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。——钱钟书《写在人生边上》
74、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》
75、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。钱钟书围城爱情经典语录我要坐远一点，你太美了！这月亮会作弄我干傻事。
76、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
77、沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
78、留学归来，曹诚英和一位归国留学生产生了恋情，没想到胡适的发妻江冬秀智斗小在男方亲戚中败坏曹诚英的名声，使男方单方面解除了婚约，气得曹诚英要上峨眉山当尼姑，后来被劝下来了。
79、致身于国、还政于民等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
80、我们都知道陆小曼是徐志摩的第二个老婆。其实一开始是胡适和陆小曼交往，因其无法跟太太江冬秀离婚，陆小曼才转向徐志摩的。胡适知道后索性撮合他俩，充当“月老”。(情人结婚了，丈夫不是我啊)
81、围在城里的人想逃出去，城外的人想冲进来。人生的愿望大多如此。_钱钟书
82、她的字写得很小，手一点都不抖，字迹娟秀硬朗，好像她的人一样。
83、 《摆渡人》·克莱尔·麦克福尔——“世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，呆在你的脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。”“你之所以相信一个人说的话，是因为他说了你想听的话。”我不经想起了孔子曰:三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。是的，生活里我们都需要一个能给予帮助并指引你走向正确道路的一些贵人，能够在灵魂深处唤醒正在颓废的你，能使你变得优秀，哪怕是一点点进步，你都要感谢他们影响了你。”
84、宁可我做了官，她不配做官太太;不要她想做官太太，逼得我非做官非做贪官不可。——钱钟书
85、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
86、 阿媛去世时，钱钟书已重病卧床，他黯然地看着杨绛，眼睛是干枯的，心里却在流泪。杨绛急忙告诉他：“阿媛是在沉睡中去的。”钱钟书点头，痛苦地闭上眼睛。怀着丧女之痛，杨绛还要每天去医院探望钱钟书，百般劝慰他，并亲自做饭带给他吃。那时，杨绛已经八十多岁高龄，老病相催，生活日趋艰难。尽管如此，她依旧坚强地支撑起这个失去爱女的破碎之家。
87、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
88、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想征服天下，而征服了自己。
89、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
90、8井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子 安红豆，入骨相思知不知。
91、人生最后的20年，杨绛基本闭门不出，如同隐士。
92、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
93、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
94、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
95、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
96、乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟做禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其它鸟类大怒，把它插上的羽毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者思想家。
97、从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。生活好像故意跟他作对，老是与他自己的想法背道而驰：他不想结婚，但父亲却塞给他一个老婆，却也因“祸”得福，有机会出国留学；他不想得什么学位，在父亲和岳父的催促下，才买了一个假文凭充数；他不爱对自己一片痴情的苏文纨，爱上了温柔伶俐的唐晓芙，眼看就成了，却因为误会分了手；到了三闾大学，他不愿意在履历表上填上假学历，以求心理上的平衡，却受到同样是“克莱登大学博士”的外文系主任韩学愈的排挤；他害怕自己爱上孙小姐，却糊里糊涂地答应了孙小姐的婚事……
98、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
99、何况爱情相传是盲目的，要到结婚后也许才会开眼。不过爱情同时对于许多学生并不盲目；他们要人爱，寻人爱，把爱献给人，求人布施些残余的爱，而爱情似乎看破他们的一无可爱，不予理会——这也许反证爱情还是盲目的，不能看出他们也有可爱之处。
100、你用最不敬业的精神去演戏，结果世界上最单纯的观众，用这么炙热的心情去观看，真不次于在犯罪。
101、睡眠这东西脾气怪的很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身份躲得影子都不见。钱钟书
102、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了!
103、愿你慢慢长大，愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。
104、结了婚后的第二天，老舍对胡絜青说：“我有一句话必须说清，平日，如果你看到我坐在那儿不言语，抽着烟，千万别理我，我是在构思，绝不是跟你闹别扭，希望你别打扰我。”