关于中秋节的古诗五言
1、若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
2、唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
3、今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。(关于中秋节的古诗五言)。
4、此诗咏叹常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。
5、屈指中秋一日期。雨馀云薄月来迟。冰轮犹自欠些儿。世事孰非颠倒相，客居东位主人西。觞行莫惜醉如泥。
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7、这里的“一家”，主要说的是“帝王家”，诗人表达的思想是，无论是皇帝，还是百姓，无论是穷人，还是富人，都应该是平等的。诗人以月光做比喻，赞美了中秋月亮的光明磊落、公正公平，表达了诗人希望自己所处的社会像中秋明月那样公平、公正的愿望，也表达了他天下大同、万物平等的博爱思想，隐含着对不公正、势利和偏私等丑恶德行的讽刺。
8、《水调歌头》(宋)苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
9、译文：一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息，而萤火虫也不敢和月光争一点光亮，随着卷起的门帘飞进了房间。
10、暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
11、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
12、金飙乍歇，冰轮欲上，万里秋空如扫。一年十二度团圆，甚恰限、今宵最好。
13、为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。
14、夜空中升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。
15、同样写中秋月，唐代诗人李峤的《中秋月》(之二)写得别有新意：
16、娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。
17、此生此夜不长好，明月明年何处看。中秋登楼望月米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
18、《八月十五夜玩月》(唐)刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
19、《甲辰中秋无月十七夜独皦然达旦》(宋陆游)
20、“直到天头天尽处，不曾私照一人家”，“天头天尽”，指天边、再没有天的地方，古代人认为天是圆的，地是方的，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。这两句是说：一直到天边的尽头，再也没有天的地方，天空中的月亮放出来的光，都不会只给一家人放光明。言外之意就是说，月光是公平的，对谁都不会偏袒，永远是普照大地，每个人家都能看到美丽的月光。
21、明光是五代十国时南唐金陵金轮寺诗僧。作此诗时，正值南唐先主李昪欲登基，忽夜半寺僧撞钟，满城皆惊。天亮查问，欲斩撞钟者。明光到案后，禀知玩月得诗，并诵此诗，先主闻而甚喜，释之而去。这首诗明明是描绘中秋之夜，月上中天的美景，李昪附会成为庆贺自己受禅登位而作，引为祥兆，纯属巧合。不过，诗写得也的确很有声势，大气磅礴，不失为大手笔。
22、此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。
23、渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。
24、丹染吴枫，青环越岫，镜天霁色凝鲜。华堂珊珮，非务拥神仙。天遣澄清海岳，亲曾授黄石奇编。兴王略，智名俱泯，功业妙难言。翩翩。真迥立，香飘绣衮，色映貂蝉。有清诗千首，美酒如川。长与嫦娥共约，放冰轮，今夕先圆。中秋月，从今屈指，更借一千年。
25、碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。