曾国藩最励志的十六字
1、曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
2、 答：是免费的，不以盈利为目的，“孙阳读书会”的出发点主要是为孩子们的语言启蒙打下良好基础。学习语言，不仅仅是学习文字读音，更重要的是锻炼语言表达能力和表达自我的勇气。
3、读书不二(一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。)
4、当时曾国藩对容闳抱有极大希望，极力促成其办厂办洋务，但容闳近年在办事的过程中，往往觉得自己力不从心、举步维艰，多次想打退堂鼓，撒手不敢了，但最终还是挺过来了。
5、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
6、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
7、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
8、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
9、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
10、《了凡四训》中说：从前种种，譬如昨日死。过去了，就成了历史，无法改变。
11、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
12、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩
13、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
14、忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;
15、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
16、 8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
17、0专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;
18、其中有一次，容闳本想向曾国藩吐满肚子苦水，不料曾国藩早有察觉，说“老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。”
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
20、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
21、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
22、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。
23、 答：因为成年人的学习材料和小学生的学习教材不一样，对于起步阶段的公益”孙阳读书会“来说，时间和精力都无法达到，所以只能先保证对孩子们的语言启蒙。另外，在“孙阳读书会”中，家长也是可以和孩子一起学习的。
24、“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。”他读书就像愚公，强调一个“耐”字，不求快不贪多，不弄明白绝不罢休。
25、0松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松;
26、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
27、仔细考察古人在修身方面所下的功夫，其中成效明显的大约有四个方向：谨慎独处，就会心胸坦然；端肃恭敬，就会身体强健；追求仁义，人们就会心悦诚服；真心诚意，则神灵钦服。
28、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
29、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
30、富弼说：“这样的书生都是轻狂之人，要与他辩论，必然言辞激烈，最后酿出祸患，也会让他口服心不服，何必呢。”
31、很多人在修养自己品行的时候，在人前能够做的像正人君子一样，但是人后却未必能修正错误心念，但是错误心念也会影响了自身。
32、⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
33、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
34、0志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;
35、这时，曾国藩临危受命，既有接受朝明命令的职责所在，又有保卫当地父老乡亲的责任感，更有承担天下重任的使命感。