杨绛读音
1、 “四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。
2、一种是从萨莫雷斯岛买来的，如同凯撒那绛色的长袍。(杨绛读音)。
3、《将饮茶》是当代作家杨绛创作的散文集，首次出版于1987年5月。
4、1932年春天，杨绛考入清华大学并与钱锺书相识。第一次见面，钱锺书就说：“我没有订婚。”“我也没有男朋友。”杨绛回答。从此，杨绛与钱锺书开始恋爱。1933年，与钱锺书在苏州一饭馆内由男女两家合办订婚礼。
5、1935年，杨绛与钱锺书成婚，不久一同出国留学，无论在牛津或是巴黎，都留下了他们相亲相爱的足迹。
6、语言是有魔力的东西，不知不觉中我就沉浸在了杨绛幽默的世界里，读的不亦乐乎，忘记了那个不太出色的相貌。直到又有那么一天，我偶然看到了杨绛的一句话“书读多了人的相貌自然会变。”我心里“咯噔”了一下，赶忙回过头再去搜杨绛的照片，凝视着荧幕上那个笑的云淡风轻的老人，我也笑了。你不信？我把杨绛的照片整理出来给你看。
7、子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边。
8、夕阳下的淮安城里撒着金色的斜晖,绛色的晚霞斜照在尊胜塔的塔身之上,将塔影拉得老长。(杨绛读音)。
9、 从去年4月开始，婕妮花咖啡馆读书交流会以“一个月至少读一本书”的最低标准发起了这个活动。一年多未曾间断，读书也将继续下去。一本书之外，我们还会自由推荐一些“读过，觉得不错的”的书，供大家参考。读书本身并不是一件热闹的事，但我们深知面对面的交流会获得更多原本毫无知觉的信息，除了起一点督促作用，这也是我们坚持举办读书会一年多的原因之一。
10、中国的女性写作里好像很少有人愿意把自己的经历拿来调侃的，更不用说是一个书香门第的大小姐。杨绛却不介意自嘲。
11、 我很羡慕上过私塾的人，“四书五经”读得烂熟。我生在旧时代的末端，虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课，国文并不重要，重要的是数学、理科和英文。我自知欠读的经典太多了，只能在课余自己补读些。
12、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
13、清华美院教授尚刚：日用品潜移默化着一个人的终极审美
14、纤细的云朵畅游在绛色霞光里，就像鱼儿遨游在深海中。
15、文言版《说文解字》：绛，大赤也。从糸，夅声。
16、杨绛的文字韵致淡雅，独具一格，更难得的是，当她用这润泽之笔描写那些不堪回首的往事时，拥有不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，发人深省。
17、 看着这句出自《我们仨》的话语，心里个中滋味，难以言表。
18、 一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：闵子是一副刚直的样子，子路狠巴巴地护着夫子，好像要跟人拼命似的。冉有、子贡，和颜悦色。孔子心上喜欢，说了一句笑话：“若由也，不得其死然。”孔子如果知道子路果然是“不得其死”，必定不忍说这话了。孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。子路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。”门人不敬子路，孔子就护他说：“由也升堂矣，未入于室也。”(以上只是我的见解。据《孔子家语》：子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声，因为他气质刚勇而不足于中和。我认为刚勇的人，作乐可以中和；子由只是走调。)
19、孔子老实说：“不如也”，还客气地陪上一句：“我与尔，勿如也。”子贡爱批评别人的短处。孔子训他说：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”子贡会打算盘，有算计，能做买卖，总是赚钱的。孔子称他“善货殖，亿则屡中”。
20、夫子说：“子生三年然后免于父母之怀”，父母死了没满三年，你吃得好，穿得好，心上安吗？宰予说“安”。孔子说：你心安，就不守三年之丧吧。宰予出，夫子慨叹说：“予之不仁也……予也有三年之爱于其父母乎?”宰予有口才，他和子贡一样，都会一套一套发议论，所以孔子推许他们两个擅长“语言”。
21、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
22、白话版《说文解字》：绛，大红色。字形采用“糸”作边旁，采用“夅”作声旁。
23、杨绛坚持钱钟书的遗愿,要求后事一切从简,遗体由二三亲人护送,不举行任何悼念仪式,不保留骨灰,并恳辞花篮花圈。
24、 人类文学史上第一部长篇小说，紫式部《源氏物语》。
25、 没有读完就来的朋友，请自觉准备好小零食贿赂其他人：)
26、最傲的是子张。孔门弟子间唯他最难相处。子游说：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”曾子曰：“堂堂乎张也，难于并为仁矣。”
27、台大教授讲析《论语》：不扭曲传统，才能毫无愧怍面对世界
28、 孔子对其他弟子总很有礼，对子路却毫不客气地提着名儿训他：“由，诲汝知之乎?……”子路对夫子毫无礼貌。孔子说：“必也正名乎?”他会说：“甚矣子之迂也。……”孔子不禁说：“野哉!由也。”接着训了他几句。
29、“在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧;没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。”
30、杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。
31、起源于夏朝，是有名的弓箭手逄蒙的后代。唐代的学者颜师古说，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。夏朝的时候，有一个出名的弓箭手叫逄蒙，曾经拜后羿为师。他的后代也随着他姓逄，称为逄氏。
32、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。(兰德的诗，杨绛译)
33、很难想象这是一个95岁的老人说出来的话。为了探索人生意义而读书，这恐怕是现在20出头的人也没心气儿干的事儿了吧！而世界在杨绛眼里永远是一片初来乍到的处女地，路还有多远，她的好奇心就还可以走多远。
34、杨绛出生于富裕家庭，父亲杨荫杭学养深厚，早年曾留学日本，回国后成了江浙闻名的律师，后任浙江省高等审判厅厅长等高级职务。而钱钟书的家庭是旧式人家，重男轻女。杨绛曾在一篇名为《钱钟书生命中的杨绛》的文章里提到：“其实我们两家，门不当，户不对。他家是旧式人家，重男轻女。女儿虽宝贝，却不如男儿重要。女儿闺中待字，知书识礼就行。我家是新式人家，男女并重，女儿和男儿一般培养，婚姻自主，职业自主。”
35、一九五八年杨绛被下放到农村接受“社会主义教育”，杨绛先生这样回忆道：“我们夫妇先后都给点名叫上舞台。登台就有高帽子戴。我学的诀窍，注意把帽子和地平线的角度尽量缩小,形成自然低头式。如果垂直戴帽，就得把身子弯成九十度的直角才行，否则群众会高喊：‘低头！低头！‘陪斗的不低头,还会殃及主犯。当然这种诀窍，只有不受注意的小牛鬼蛇神才能应用。我把帽子往额上一按，紧紧扣住，不使掉落，眉眼都罩在帽子里。我就站在舞台边上，学马那样站着睡觉。谁也不知我这个跑龙套的正在学马睡觉。”
36、孔子曾称赞他假如穿了破棉袍儿，和穿狐皮袍的人站在一起，能没有自卑感，引用《诗经·邶风》的“不忮不求，何用不藏”，子路终身诵之。孔子就说，这是做人的道理，有什么自以为美的。
37、老百姓口中的这句顺口溜：“50年代选英雄，60年代找贫农，70年代奔军营，80年代求高知，如今看好阿堵物(即钱)。”某种程度上吻合了人们择偶标准的变迁。近年随着来自社会如中西方文化融合、经济发展、网络繁荣等各个方面的影响，当代青年的爱情婚姻观物质化。曾听一位长辈感慨：“七时年代的时候，人们相亲时最先问的是对方是否善良、勤劳等关于道德品质相关的问题，现在一开口就是是不是有房有车、年薪多少、教育程度如何、房产证上写谁的名……”
38、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
39、孔子最不喜欢的弟子是宰予。宰予不懂装懂，大胆胡说。孔子听他说错了话，因为他已经说了，不再责怪。宰予言行不符，说得好听，并不力行。而且很懒，吃完饭就睡午觉。孔子说他“朽木不可雕也”，又说“”始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行，”说他是看到宰予言行不一而改变的。宰予嫌三年之丧太长，认为该减短些。
40、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
41、“杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”(中国小说学会副秘书长卢翎评)
42、 又如孔子和颜回说心里话：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路就想挨上去讨夫子的称赞，卖弄说：“子行三年，则谁与?”夫子对子路最不客气，马上给几句训斥：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
43、孔子对其他弟子总很有礼，对子路却毫不客气地提着名儿训他：“由，诲汝知之乎？……”子路对夫子毫无礼貌。孔子说：“必也正名乎？”他会说：“甚矣子之迂也。……”孔子不禁说：“野哉！由也。”接着训了他几句。
44、 子贡最自负。夫子和他谈话很有礼，但是很看透他。孔子明明说“君子不器”。子贡听夫子称赞旁人，就问“赐也如何?”孔子说：“汝器也”，不过不是一般的“器”，是很珍贵的“器”，“瑚琏也”。子贡自负说：“我不欲人之加之我也，我亦欲无加之人。”夫子断然说：“赐也，非尔所能也。”孔子曾故意问他：“子与回也孰愈?”子贡却知道分寸，说他怎敢和颜回比呢，回也问一知他问一知二。孔子老实说：“不如也”，还客气地陪上一句：“我与尔，勿如也。”子贡爱批评别人的短处。孔子训他说：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”子贡会打算盘，有算计，能做买卖，总是赚钱的。孔子称他“善货殖，亿则屡中”。
45、在杨绛的笔下，姑母杨荫榆一生坎坷，但是她可以逃离封建家庭，追求人生自由，成为一名出色的知识女性。杨绛在描写的过程中，并没有回避姑母的缺点，这样就会显得人物更加鲜明，具有自身的特色，使读者可以清晰地看到一个真实的反叛型知识女性的形象。
46、杨绛，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐•吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册。她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。
47、子贡最自负。夫子和他谈话很有礼，但是很看透他。
48、后来的几天里我找了大量资料验证自己的猜想。我又吓了一跳。
49、《论语》里只有一个人从未向夫子问过一句话，他就是陈亢，字子禽，他只是背后打听孔子。
50、动词：染为绛色。如：绛天(把天空染为绛色)
51、“她坚忍于知识分子的良知与操守，她坚贞于伟大女性的关怀与慈爱，她固守于中国传统文化的淡泊与坚韧，杨绛的内心是坚硬的，又是柔软的。”(搜狐网)
52、“最贤的妻，最才的女”，“赠予杨季康(杨绛本名)，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友 。”(钱锺书评)
53、绛矾：明矾之一种。由靑矾煅成，呈赤色，为透明结晶体。产于 山西、安徽 等地。可用于粉刷涂料及油漆。
54、昨天晚上(29)，六月读书交流会“我读杨绛”，在酸角糕，牛肉干，鲜花饼的包围下顺利结束了(这是什么读书会…)
55、子贡虽然自负，却是有分寸的。他一再说：“仲尼不可毁也”“仲尼日月也，无得而逾也”“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。陈亢可说是最无聊的弟子了。
56、一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：闵子是一副刚直的样子，子路狠巴巴地护着夫子，好像要跟人拼命似的。冉有、子贡，和颜悦色。孔子心上喜欢，说了一句笑话：“若由也，不得其死然。”孔子如果知道子路果然是“不得其死”，必定不忍说这话了。孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。子路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。”门人不敬子路，孔子就护他说：“由也升堂矣，未入于室也。”(以上只是我的见解。据《孔子家语》：子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声，因为他气质刚勇而不足于中和。我认为刚勇的人，作乐可以中和；子路只是走调。)
57、 子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥。例如孔子说：“道不行，乘槎浮于海，从我者，其由欤?”“子路闻之喜”。孔子接下就说：“由也，好勇过我，无所取材。”孔子曾称赞他假如穿了破棉袍儿，和穿狐皮袍的人站在一起，能没有自卑感，引用《诗经·邶风》的“不忮不求，何用不藏”，子路终身诵之。孔子就说，这是做人的道理，有什么自以为美的。
58、从杨绛与钱钟书的婚姻当中，我们得反省着些什么。
59、子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥。例如孔子说：“道不行，乘槎浮于海，从我者，其由欤？”“子路闻之喜”。孔子接下就说：“由也，好勇过我，无所取材。”
60、日本通(ID：ribentong-517japan)编译
61、孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。子路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。”门人不敬子路，孔子就护他说：“由也升堂矣，未入于室也。”(以上只是我的见解。据《孔子家语》：子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声，因为他气质刚勇而不足于中和。我认为刚勇的人，作乐可以中和；子由只是走调。)
62、颜回最好学，子路却是最不好学，他会对夫子强辩饰非，说“何必读书，然后为学”。孔子对这话都不答理了，只说他厌恶胡说的人。