中国古代关于农业方面的谚语
1、主张安土重迁的谚语举例有：父母在，不远游；人离乡贱；离家一里，不如屋里。主张流动的谚语主要有：树挪死，人挪活；一生不出门，终究是小人。大体而言，农民安土重迁，这与其生产方式(伺候搬不走的土地)、财产形式(主要是土地房屋不动产)有关。而商人则因其经营方式(四处贸易)和财产形式(以金银等动产为主)，必然喜欢四处奔走。官员受制于古代的异地任官制度，亦需要长期流动。
2、东南风，干松松；东北风，雨祖宗。东风急溜溜，半夜雨稠稠。(中国古代关于农业方面的谚语)。
3、其一是保暖土壤，积水利田。冬季天气冷，下的雪往往不易融化，盖在土壤上的雪是比较松软的`，里面藏了许多不流动的空气，空气是不传热的，这样就像给庄稼盖了一条棉被，外面天气再冷，下面的温度也不会降得很低。等到寒潮过去以后，天气渐渐回暖，雪慢慢融化，这样，非但保住了庄稼不受冻害，而且雪融下去的水留在土壤里，给庄稼积蓄了很多水，对春耕播种以及庄稼的生长发育都很有利。
4、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。
5、白露身勿露，赤膊当猪猡。白露前后一场风，乡下人做个空。
6、这句谚语和前面的都不一样，其说的是收获的。意思是在白露的时候就要抓紧收稻谷了，而到寒冷湿乎乎要收大豆，花生的话则是在秋分时节。类似的还有“冬至收萝卜，小雪收白菜”。
7、(寒潮来临)八月南风二日半，九月南风当日转，十月南风转一轮。清明有雨正黄梅，清明无雨少黄梅。
8、有几千年传承的中国的农耕文化博大精深，需传承下去。
9、桃花落在尘土里，打麦打在泥浆里；桃花落在泥浆里，打麦打在尘土里。腊雪不烊，种田人饭粮；春雪不烊，断脱人肚肠。
10、(解析)从上述表格中的数据看，均田制下的农民粟、绢帛和钱都有一定程度的剩余，说明农民的生活状况是比较好的，所以可以推知政府和农民的关系总体上较好，故选C项；从三个剩余率的数据看，其平均剩余率应该是在20%以上，排除A项；题干只是在说农民的收支情况，并没有提到土地兼并现象，排除B项；由于农民的生活状况较好，所以说明当时的土地兼并现象并不严重，所以均田制有必要继续存在，排除D项。
11、游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。
12、荷花菡，犁耙乱；荷花开，秧正栽。菊花黄，种麦忙。
13、春雨满街流，收麦累死牛。黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。
14、距今约2800年前，公元前770～公元前476年，春秋时期齐国思想家管仲撰写的《管子》一书共86篇﹐书中谈到“行其山泽，观其桑麻，计其六畜之产，而贫富之国可知也”，《管子》一书是研究我国春秋时期农业和经济的珍贵资料。
15、风刮一大片，雹打一条线。春旱谷满仓，夏旱断种粮。
16、伏里一天一暴，坐在家里收稻。农业谚语：六月盖被，有谷无米。
17、从自然角度来看，清明节期在仲春与暮春之交，在每年公历4月5日前后。这一时节，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。从人文角度来看，中国古代是农业社会，强调人们之间的宗法关系与生死相依，祖先崇拜是农业宗法社会的主要信仰与精神支柱。在春天到来的季节，人们举行隆重的春祭仪式，对祖先亡灵礼敬纪念，就这样，“慎终追远”的人文内涵随着清明节俗而不断丰富起来。清明节成为了炎黄子孙礼敬祖先的一种文化活动，抒发人们缅怀祖先的道德情怀，是中华文明祭祀文化的传承。
18、立夏不下，桑老麦罢。立夏东风到，麦子水里涝。
19、 最好的职业和最好的学问就是人们从中取得生活必需品的农业。
20、意思是说，就算是过了端午节了吃过了粽子了，很多人都认为天已经暖活了，可以穿的少一些了，殊不知，这个时候仍然还是会有较凉的天气。意思是告诉人们，别急着一下子就脱掉太多的衣服，天气无常，会有反复的。
21、冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。关于农业的谚语、诗歌有哪些雨打清明节，干到夏至节。
22、铺上热得不能躺，田里只见庄稼长。人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。
23、②"冬不坐石，夏不坐木，春秋不躺地"。意思是冬季严寒，久坐石凳，寒气入侵，伤害身体；夏季酷湿，久坐木凳，湿气太重，可致伤病；春秋不躺地，也是说春季仍有寒气，秋季寒气上升，躺在地上，会给人造成伤寒之害，不利于身体健康。
24、三月雾蒙蒙，必然起狂风。南闪大门开，北闪有雨来。
25、夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒。夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。