清明节的意义是什么
1、墓前燃纸、洒酒、叩拜，成为清明这个节日的传统祭奠形式。鲜花拜祭、网络点歌留言也是现代清明节的一种补充形式。不管我们祭奠的是先贤烈土、先祖考砒，还是至爱亲人，清明节只为我们提供一个特定的文化时间。目的就是让我们永远铭记先人发给我们的当下生活，感谢先人曾经带给我们不少的人间欢愉。广东每年清明的特点是祭祀之风盛行，重孝念旧的传统不断得到倡导。广大民众、港澳台同胞、海外乡亲都不约而同赶回家乡祭奠先人的行为，及媒体重孝的舆论导向，在一定程度上反映现代社会并没有远离孝文化。
2、明清以来，踏青风俗亦然。《温州府志》记载：“清明扫墓而祭多有邀亲朋，拏舟击鼓铿金类游湖者。”每至春回大地、草木皆绿的清明时节，人们纷纷兴致勃勃结伴前往郊外踏青，游玩、放风筝。特别是从清乾隆年间起，所修的许多地方志和地方文献中都记载了清明时节踏青、放风筝的情景。直到今天，春游踏青活动仍为人们所喜爱。
3、中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族，赫哲族，壮族，土家族，苗族，瑶族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。(清明节的意义是什么)。
4、在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一般在公历四月五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事；但两节时间相距二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。
5、晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。
6、十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
7、扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。
8、清明时节，春和景明，大地绿遍，空气新鲜，阳光充足，大气中的“长寿素”——阴离子较多，是调整人体代谢的天然“药物”，更是治疗精神紧张的理想“解毒剂”。
9、清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。
10、清明节具有亲近自然和礼敬祖先的意义，清明节是二十四节气之也是我国的传统节日，又被称为踏青节、行清节、三月节、祭祖节等。清明祭祖扫墓是自古流传下来的风俗习惯，清明时节，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游的好时候，很多人都会在.
11、唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。
12、不管传说真假，结合中国的传统文化习俗，清明节除了是一个踏青休闲、祭拜祖先的假日之外，也应该给我们现代人一些启发和思考，我个人的思考有三:
13、肉体虽然有生死，但是,我们孝顺的天性是超越生死的无穷无尽的至诚心，并且远古的祖先我们都念念不忘，那么,现前的父母我们怎么会不孝顺，这是培养孝心最好的活动。
14、父母头上的白发数量的增多，腰弯的弧度越来越大，他们越来越希望过儿孙绕膝的生活，可我们还是会很少回家，上学的时候，学校出不去，上班了之后，嫌来回跑着麻烦。可能对于他们来说，我们的常回家看看，比什么都重要。
15、相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。
16、也有自己的传奇来源，那就是介子推的故事。传说在晋文公流亡期间，差点饿死，介子推偷偷地“割股奉君”，但是在晋文公继位后却忘记了介子推。但是介子推并没有争名夺利。而是带着老母亲隐居山林。最后晋文公遍寻不得介子推时，通过烧山希望逼出介子推，却不料把介子推和他母亲烧死在一个柳树下。介子推也留一下一份遗诗：
17、所以，清明的意义包含：生命面前，认识规律，尊重规律。
18、原因谁都知道，因为生命是一次单程旅行，过往不会重来，所以要谨慎走好每一步。
19、正如古语所说：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”
20、 我们是否也可以尽自己每个人微薄的力量，做到节能环保、节约水电，少一些铺张，少一点浪费。
21、清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。
22、并且最好做一些公益事业，做一些善事。以祖先的名义做善事，善报回向给他们，能够资冥福，帮他们忏罪积福。
23、清明感恩文化的起源与祭祀文化的形成有着密切的关系。祭祀文化起源于原始宗教，感恩文化的形成与发展和祭祀文化的形成与发展是同步的。清明节祭枢活动表达了民众对先祖功绩的怀念以及对先祖的感恩，感恩是清明祭祖的灵魂。从这个意义上来说，清明节就是中华民族的感恩节。作为由清明节气、寒食节、上巳节融合而成的清明节，蕴含了先人对生命的理解。正因为如此，古人把生命看作两个层面，一是具体的、当下的、物质性的生命，二是抽象的、过往的、精神性的生命。民众清明祭祖、祭奠烈土，就是认为他们都是有生命的。事实上，烈土与先祖的自然生活已经远离尘世，但是他们的文化生活却是长存于世。清明节日是后人回顾和传承传统文化的一个重要载体，只要清明节日中所承载的祖先祟拜观念与墓祭仪式习俗依旧存在，孝道感恩这一文化意义就一定能得到延续。
24、扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为。
25、逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。
26、清明时节，芳草萋萋，心恋崎岖，信步闲游，全身都会受到震荡，这种震荡可以防止血管壁出现沉淀物，加速里面渣滓的散退;有节奏的步行，低频、适度的颤动，对内脏器官更能起到按摩的作用。
27、再次，是孝养父母之志。父母亲对我们的期望，我们努力做到，这是养志。
28、 也许现代社会的人们会因为忙碌，因为距离，也可能因为疫情等其他因素不能回家祭祖，但是只要我们懂得感恩，不忘本，懂得自省，常清明。又何必非要拘泥于外在的仪式呢？
29、《清明上河图》不再是一幅画，不再是一种美术形式，早已成为一个文化符号，一种社会现象，一种精神向往。其魅力、张力，在公众与学界的影响之深广，是其他任何绘画作品所无法比拟的。对世界而言，具有名片性；对当代而言，具有元典性；对开封而言，具有标志性。
30、三候虹始见丨雨后的天空中可以见到彩虹，如梦如幻。