高适燕歌行
1、摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
2、 单于：匈奴君主的称号，代指奚族、契丹族。猎火：战火、战事。狼山：狼居胥山，匈奴的主要聚集地，比喻奚族、契丹族的游牧地。
3、深秋季节，塞外沙漠上草木枯萎；日落时分，边城孤危，士兵越打越少(高适燕歌行)。
4、《资治通鉴》：“冬，十二月，戊子朔。乙巳，幽州节度使张守珪斩契丹王屈烈及可突干，传首。时可突干连年为边患，赵含章、薛楚玉皆不能讨。守珪到官，屡击破之。可突干困迫，遣使诈降，守珪使管记王悔就抚之。悔至其牙帐，察契丹上下初无降意，但稍徙营帐近西北，密遣人引突厥，谋杀悔以叛；悔知之。牙官李过折与可突干分典兵马，争权不叶，悔说过折使图之。过折夜勒兵斩屈烈及可突干，尽诛其d，帅馀众来降。守珪出师紫蒙州，大阅以镇抚之，枭屈烈、可突干首于天津之南。”“开元二十三年(乙亥，公元七三五年)二月，守珪诣东都献捷，拜右羽林大将军，兼御史大夫，赐二子官，赏赉甚厚。”“开元二十四年(丙子，公元七三六年)三月，张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者，禄山恃勇轻进，为虏所败。”“开元二十五年(丁丑，公元七三七年)二月，乙酉，幽州节度使张守珪破契丹于捺禄山。”捺禄山，今辽宁省兴城市境内。“开元二十七年(己卯，公元七三九年)六月，癸酉，以御史大夫李适之兼幽州节度使。幽州将赵堪、白真陁罗矫节度使张守珪之命，使平卢军使乌知义邀击叛奚馀d于横水之北；知义不从，白真陁罗矫称制指以迫之。知义不得已出师，与虏遇，先胜后败；守珪隐其败状，以克获闻。事颇泄，上令内谒者监牛仙童作察之。守珪重赂仙童，归罪于白真陁罗，逼令自缢死。仙童有宠于上，众宦官疾之，共发其事。上怒，甲戌，命杨思勖杖杀之。思勖缚格，杖之数百，刳取其心，割其肉啖之。守珪坐贬括州刺史。”
5、诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
6、阅遍纷纭终淡然，披尽黄沙始到金——工作室迎接市中期评估小记
7、第从语法功能来判断。上句主语为“铁衣”,指代身着铁甲的戍边战士。“远戍”是谓语,表示主语的行为。从对仗角度看，下句的主语也当为“玉著”,表示行为的发出者，指思妇。“应啼”表示主语的行为。若“玉著”解释为流下的眼泪，则与谓语“应啼”重复，解释不通。
8、边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
9、 榆关：又名临渝关，在今秦皇岛市抚宁区榆关镇榆关村。隋唐时期曾建临渝镇、临渝关，为东北军事重镇。也有说是今山海关的，但山海关之名始见于明洪武十四年(公元1381年)大将军徐达创建山海卫、将“榆关”之“关”迁徙到山海关之后。
10、其实，战争一直都如此残酷，但因时势不同，诗人的感受会有很大差异。
11、黎明到来了，最后的突围战也即将打响，这也就是第四部分，也是最后四句话：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”经过一夜，到清晨了，残存的战士们和敌人短兵相接了，白刃挥舞、鲜血纷飞啊，战士们浴血奋战，难道是为了回去得到什么勋赏吗？不是这样的，他们只是尽着军人的本分，以死报国而已。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。”这两句诗多么残酷，又多么悲壮啊！战士们的牺牲，恰恰和将军“男儿本自重横行”的冒进、将军“美人帐下犹歌舞”的腐败形成鲜明对照，也催生出了全诗的最后两句——“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”李将军是谁呀？李将军就是汉朝的飞将军李广啊。要论功业他不及卫青、不及霍去病，既然如此，为什么这首诗也罢，还有唐朝的好多好多边塞诗都一遍遍地提到李将军呢？因为李将军李广爱兵如子，士兵不喝到水，他不近水源，士兵不吃到饭，他不尝饭食。他把士兵当弟兄，士兵也都爱戴他(《军谶》曰：“军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖。是谓将礼。”)。他后来兵败自杀嘛，认识不认识他的人都为他痛哭流涕。(《史记》记载，传曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。”“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。)诗人之前以将军对应士兵、以征人对应思妇，到这一句，他拿出了最后一个、也是最深沉的一个对应——以古对今，他多么希望唐朝的将军们也能够像汉朝的李将军一样，拿战士的生命当生命，减少不必要的痛苦和牺牲啊！
12、诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏不文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。唐汝询说：“言烟尘在东北，原非犯我内地，汉将所破特余寇耳。盖此辈本重横行，天子乃厚加礼貌，能不生边衅乎？”(《唐诗解》卷十六)这样理解是正确的。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。
13、可见，“战士军前”这两句诗歌是在批判军中苦乐不均现象，当然也有对守将无能却贪功的愤慨之意。并且，这种讽刺与愤慨还是有出处的，《旧唐书·张守珪传》记载：
14、所以，高适说为国杀敌是为了“死节”，死于为保卫国家的大节，而不仅是为了一己功勋。
15、我们知道，杀伐具有两面性。唐军战士是我们的子弟兵，他们并非不爱和平。相反，正因为珍视和平，他们才不得已而进行正义的杀伐，而正义的杀伐很大程度上会令人忘其血腥。
16、思妇独守故乡悲苦地牵肠挂肚，征夫在边疆遥望家园空自回头。
17、 从以上简历可以看出，高适有军人血统，他二十岁才到长安求仕途，奇怪的是后来游“梁宋”时，竟然在“宋城”定居躬耕(怀疑是在此成亲安家了)。这一呆就是八九年，然后北游“燕赵”，想从军未果。再次去长安求仕途，又落第。回到“宋中”继续躬耕，又是十一年。可见高适的经历是很特别的，好，我们来看他这首应和客人所写的《燕歌行》原诗：
18、高适，唐代边塞诗代表诗人，与岑参并称“高岑”。
19、 高适的《燕歌行》是一首长诗，更是一首好诗。今天我们仅仅解读了其冰山一角，大家在课后应该再度品味。
20、少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
21、校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
22、战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
23、边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。杀气早中晚三时腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。互看白刃乱飞舞夹杂着鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
24、顺便解释一下“残贼”的确切含义。《燕歌行》有“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”两句。“残贼”注释多解释为“残忍的敌军”。但根据《旧唐书》的这段记载，“残贼”则应该解释成“残余的敌军”。
25、因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《燕歌行》有两首，是写妇女愁思，由他首创，所以后人多学他如此用燕歌行曲调做闺怨诗。
26、分析了这么多的史料，其实就是想证明，“美人帐下犹歌舞”这句诗除了批判将士之间苦乐不均之外，还隐含着对将帅轻敌致败的讽刺。这样说诗歌里有没有内证？
27、《中国历史地图集》：唐朝时平州卢龙县(含今抚宁区)与奚、契丹的位置图
28、上四句讲授命出征，下四句讲出征过程。“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”
29、 shān chuān xiāo tiáo jí biān tǔ ， hú jì píng líng zá fēng yǔ 。
30、兵熊熊一个，将熊熊一窝。将领的无能给士兵带来了毁灭性灾难。面对无能的将领，高适想起了汉代名将飞将军李广：
31、高适(700年—765年)，汉族。唐代边塞诗人。字达夫、仲武，景县(今河北省衡水)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。20岁西游长安，功名未就而返。开元20年去蓟北，体验了边塞生活。后漫游梁、宋。天宝三载，与李、杜同游梁园，结下亲密友谊，成为文坛佳话。天宝八载(749年)，经睢阳太守张九皋推荐，50岁应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。这是他生活的转折点，以后仕途遂顺，创作渐稀。安史之乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至渤海县侯终散常侍，世称“高常侍”。有《高常侍集》等传世。永泰元年(765年)卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
32、 此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。全篇大体可分四段：首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔；后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，唐军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。末段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国；两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情。全诗气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。
33、最后两句诗写战斗的结果：战士死在无定河边，已经变成白骨，但他们家中的思妇浑然不知，依然思念不减，几番梦中相逢。
34、这首诗是在诗人过去北游幽燕的生活基础上，加上张守珪军中之事的触发而创作的，实际上是概括了开元年间唐军将士的戍边生活。作者通过一次行军出征的描写，高度赞扬了士兵奋不顾身，杀敌立功的精神，也表现了他们长期戍边的思乡之情，抨击了边防将领的骄奢。
35、“玉箸”这个词语需要辨析一下。课文注释说，玉箸代指眼泪。这个说法能讲通。第“玉箸”即玉质的筷子，人流泪两行，筷子也是成双使用，本体和喻体数量上相吻合。第玉与眼泪都有晶莹的特质，感官上两者也有共同之处。第眼泪如玉，暗示了少妇的美丽温润。能流出温润如玉眼泪的女人，必然也有玉一般的珠圆玉润。诗人越是写思妇貌美怜人，就越能增强征人的思念之情。
36、杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
37、我想你了，可是我不能对你说(艾米丽•狄金森)
38、仰望星空 脚踏实地 ——“研学旅行”导师专题研修学习感悟·梁冬青
39、 我认为，《燕歌行》这首诗主要包蕴了三种情感：其报国建功的豪情；其对无能将领的愤慨；其戍卒思妇的相思。
40、《燕歌行》作于开元二十六年(738)。此诗虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。
41、但无论如何，将军已经受命出征了，所以接下来两句是讲出征的场面，“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”。所谓“摐金”就是敲锣呀，军队敲锣打鼓，直奔榆关——也就是山海关而去，他们的旌旗就在碣石山间猎猎飘扬。这个行军的场面大不大？非常大，非常招摇，但是和“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨”相比呢，你更喜欢哪一个？如果仅仅作为旁观者，你一定会觉得“摐金伐鼓下榆关”更气派吧？但是要是真的经历过战争，你就会知道，“夫兵者，凶器也；战者，危事也”，如此招摇，未必妥当。