现代名人孝顺的故事
1、好说歹说，保姆怎么也不让陈毅洗，觉得让这么大的官去洗屎尿裤子，多不好。母亲也劝阻道：“你好不容易回家一趟，一进门就让你洗脏裤子怎么行?”
2、我们从先秦儒家的典籍中可以看到，先秦儒家认为，孝有许多方面：一是能养；二是能敬；三是要和颜悦色；四是能慎终追远；五是三年无改父之道；六是事君尽忠，从道匡正；七是立身行道，扬名后世。所谓“光宗耀祖”，也是孝的重要表现；八是应该有后嗣。
3、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
4、郯子是春秋时期的人。郯子父母年老时患眼疾，需要饮用鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
5、清朝乾隆年间，安徽桐城的＇方观承，是一位出了名的孝子，他千里探亲的故事，至今被人们传为美谈。
6、1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
7、李善是南阳李元的家奴。由于瘟役，李元一家都死了，只留下一个儿子名叫李续。生下来才只有十天，奴仆们私下商量，要杀掉李续，瓜分他的产业。李善暗地里背著李续逃到山中。他亲自喂养，他的乳房竟生出了乳汁。李续还是幼孩，李善凡事都跪著向他禀告。到孩子十岁时，李善和他一齐出山到县上去状告了那些奴仆们。县令钟离意，把那些奴仆全部抓来杀了。皇上因为李善的义举召他到朝中做官。拜他为太子舍人。后来又升迁日南去作太守。李善从李元坟墓经过时，一里以外就脱掉官服，穿起从前的衣服，拿起锄头到坟前除草，跪拜痛哭，非常哀伤。又亲自做菜去祭奠。祭拜时，他哭著说：‘老爷、太太，李善来了。’住了几天才走。后来他又升任九江太守。李续也做了河间府从官。
8、知遇之恩春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。
9、作为父母，他们一贯坚持言传身教，始终把对孩子的素质教育放在首位，注重培养孩子身心和谐发展，在教育孩子的路上，他们秉承着“家和万事兴”的原则，教子有方，身体力行，创造优质的读书情境，在他们熏陶下，女儿养成了良好的阅读习惯，也多次被学校授予“五星少年”“学习标兵”“服务标兵”等称号，全家也被被评为乐山师院“书香家庭”。
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11、1860年，林肯五十一岁时在美国总统竞选中获胜，当上了美国总统。他真的废除了奴隶制，实现了这个伟大的抱负，同时他也受到美国人民的尊敬。
12、曾读过许多名人孝敬父母的故事，如:烈火救母，吸痰救母……最让我感动的是“陈毅探母”的故事。
13、那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据？
14、但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才向家走去。第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，羞怯、可怜的依娃只得到一个比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，一定是揉面的时候不小心揉进去的。赶快去，依娃，赶快去！”当依娃把妈妈的话告诉面包师的时候，面包师面露慈爱地说：“不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。”感恩的名人故事篇4包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
15、宿松县与太湖县、望江县同属安庆市管辖，源远流长，水陆交通便利，商贾云集，声名远播。宿松县有着千年历史载誉，这片广阔的丘陵和水域，物产富饶的农耕文化，多人物、多故事，是个故事宿松、故事人物的好地方，令人向往，使人愈发想去揭示、发掘，用笔墨纸砚叙述千年宿松之传说，更多地传播这块神奇土地上的故事。宿松县造就了难以数计的名流、名人、名胜，尽管有百度搜寻、历史传承、纸书记载，如果人生的旅途在宿松的山水间做以停留，那如许的故事定让您有身在一千零一夜里的感觉。一览鱼米之乡的宿松，品小吃，喝大碗茶，荡漾于风光秀丽的湖泊里，万千亩洪湖水浪打浪的荷花，触手可及的鱼儿，爽口可甜的湖水，踏上宛若仙境的小孤山，故事宿松越发诱人，古今故事讲不尽道不完。
16、因为洪杨诸人同系上帝之子，“肉父”(亲生父亲)的地位便直线下降。即便是“肉父”，人子只提天上的爸爸，对人间的爸爸三缄其口，导致后来的研究者都搞不清楚他们真正的爸爸究竟是哪位。西王萧朝贵的“肉父”究竟姓蒋的还是姓萧的，学界就为此争论了几十年。
17、当有人问舜为天子，其父杀人，舜该如何处理时，孟子说：“舜视弃天下犹弃敝蹝(读喜xi,草履)也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣(读欣xin，快乐)然，乐而忘天下。”(《孟子·尽心上》)舜将天下的权力放弃就像扔掉破草鞋。他会偷偷地背着父亲逃到海边隐居起来。终身与父亲相处，快乐过日子，忘掉天下。这里将孝顺父亲看得比天下还要重。宁可放弃天下，也不能放弃父子之情。现在有些贪污犯也是为了亲属而违犯d纪国法，最终受到制裁。所以有的学者提出，孟子的理论是腐败现象的总根源。孟子在这里强调孝的重要性，认为掌握天下大权没有孝心重要。但是，现在的腐败分子并没有将掌握天下大权放在孝心之下，也没有人辞职带着父亲隐居偏辟地区，去过贫困的日子。只有带着妻子或情人，并且带着贪污来的不义之财，逃到外国去享受的罪犯。儒家虽然也讲“大义灭亲”，往往只是大人灭晚辈的“亲”，没有子女灭长辈的“亲”。因此，荀子说“从义不从父”，还是很值得注意的。这说明义大于亲。有一个副市长有受贿行为和婚外恋可疑，他的儿子和女儿对他进行“几谏”，他答应不与情人来往，又将赃款全部退掉。2004年12月，一个老板犯罪，被公安机关抓获，为了立功减刑，交待了他给领导贿赂一事。2005年3月，市纪委找副市长谈话，他很坦然地交代了受贿的问题，并早已全部上交，被免于起诉。他内心深处感激自己的儿女。这就是孝子“几谏”，避免陷父亲于不义，躲过一场灾难。(《报刊文摘》2005年9月23日摘转《政府法制》半月刊第9期上。)这就是孔子所说的“当不义，则子不可以不争于父”。有这样的事亲的“几谏”和事君的“匡救”，才有“上下能相亲”的和睦家庭与和谐社会。一呼百应，唯唯诺诺，一时似乎上下一致，万众一心，实际上掩盖着矛盾。时间一长，矛盾逐渐扩大，加剧，一直看不出来，到时候，一旦爆发，就不可收拾。掩盖矛盾，表面上风平浪静，本质上不是和谐的。
18、在我们公司聘请的设计师中，有一位韩国的设计师叫承孝相，他是一个很有想法的设计师。《SOHO小报》上曾刊登过他写的一篇文章，叫《你知道为什么作诗》，其中他写了两个诗人的对话。一个诗人说：“我知道如何作诗。”另一个诗人说：“你会作诗，但我知道为什么作诗。”
19、我们需要时不时地从生活中抬起头来，问问为什么，这样生活才不会失去方向。问过了，得到解答之后，我看还得继续埋头苦干，进入工作中的乐趣中去。
20、他在历山耕耘，在雷泽打鱼，在黄河之滨制造陶器，在寿丘制作家用器物，还要到负夏做生意，总之，为了养家糊口，四处奔波。相传，舜在30岁的时候，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继承人选，四岳就推荐了舜。尧遂将自己的两个女儿娥皇和女英都嫁给舜，以便对他的品德和能力进行进一步的考察。
21、一直以来，在南非民众的心目中，曼德拉是一个神一般的人物，是一个圣人，是不会犯错误的。面对民众对他的顶礼膜拜，素有自知之明的曼德拉，多次公开坦率地提醒他们说：“我不是一个圣人，我也会犯错误，而且犯过很多错误，但我来到人们当中，又总是不得不装成圣人的样子，这实在是无奈之举。我希望你们在评判我时，不要看我站得有多高，而要看我多少次跌倒了，又重新站起来。”
22、两人走后，诊所里的人就开始大骂这个大款儿子，说他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，可却不舍得花钱给母亲镶一副好牙。
23、汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
24、临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
25、郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。
26、父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个人都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
27、娘怀儿一个月不知不觉，娘怀儿两个月才知其情，娘怀儿三个月饮食无味，娘怀儿四个月四肢无力，娘怀儿五个月头晕目眩，娘怀儿六个月身重如山，娘怀儿七个月提心吊胆，娘怀儿八个月不敢笑谈，娘怀儿九个月寸步艰难，娘怀儿十个月才到世间。
28、袁家开宴夜以继日，一次就开200多桌，据说井水都为之而干涸，附近的河南老乡可开了跟，他们激动地说：感谢朝廷，感谢太后，感谢袁宫保，几辈子没见过这么大的排场，就连孝子袁世凯坐在八人抬方桌上接待客人的场景都让他们传述至今！
29、后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。
30、许世友16岁那年，误伤了一个地主的儿子，地主勾结官府到处追捕他。一年后，许世友悄悄回到家中，跪在母亲面前，喊了一声：“娘，俺走后，让您老受苦了！”
31、 中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
32、慈母去世后，黄侃悲痛欲绝，按照古礼服丧。以后，每逢生母、慈母生日、忌日，黄侃必率全家设供祭祀，伤恸不已。
33、比如，老舍先生出生的第二年，父亲就去世了，对此他几乎没有什么记忆。他的父亲是一名满族的护军，在八国联军攻打北京城的战争中阵亡了。母亲为人洗衣做饭，含辛茹苦将孩子抚养长大。小学时，我读过老舍先生的文章《我的母亲》。质朴无华的文字令人几欲落泪。
34、中国还有一类名人更是奇葩，压根不愿承认自己有过爹。
35、《孝经·谏诤章》记载：孔子说：“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”有不义的事，臣子就应该提出批评。不批评就不是忠臣孝子。
36、汉代讲“以孝治天下”。每位皇帝的谥号前面都加一个“孝”字，如孝文皇帝、孝武皇帝。这虽然只是形式，也很重要。另外，当时有所谓“举孝廉”，就是推举孝子和廉吏当官。当时人认为，一个人对自己的父母都不孝顺的人，怎么会爱别人呢？没有爱别人的仁爱思想，怎么能做好官呢？现在那些跑官的人，他们跑官所花的时间、精力、金钱，是一种投资，是为了捞回更多的利润。怎么会用在为人民做好事上呢？这种人当官，不能“造福一方”，只能为害一方。汉唐时代都设有“孝悌力田科”，清代还有“孝廉方正科”，历朝都有选拔孝子做官的规定，因为人们都认为忠臣必出于孝子之家。
37、那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据?
38、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
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40、韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。
41、当时，清政府严捕革命d人，黄侃被迫逃亡日本，但思母不已，便请好友苏曼殊画了一幅《梦谒母坟图》，这幅画成为他的随身宝物，一刻不离。
42、 鲁迅从小到大都拥有一颗孝心。少年时，作为长子的鲁迅，为了减轻母亲的压力，主动地承担起典当旧物和为父亲请医买药等杂务。母亲六十大寿时，鲁迅先寄回60元钱，给母亲过生日，在生日将临时，又特意从北京赶回绍兴，为母亲祝寿。为了让母亲愉快，鲁迅特邀请演员来家里唱戏。这一天，全家热闹非凡，也是鲁迅母亲最欣慰的一天。
43、母子终有一别。2021年农历四月初89岁的周母安祥地与世长辞。饱经风霜、含辛茹苦的老人，活着时享受了儿子周金龙和儿媳们的厚爱，后事也办得隆重、体面，披孝的队伍长达几公里，真是：生时双手双足吮，抱母紧身形影随，三十三年母子爱，世间孝子周金龙，为人多效此好男，幸福人生家庭荣。
44、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
45、吴猛是晋朝豫章(今江西南昌人)。从小就非常孝顺父母。吴猛家里很贫穷，床榻上没有蚊帐。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。 八岁的吴猛心疼劳累了一天的父母，为了让他们睡个踏实觉，他想了一个办法。每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。 吴猛认为蚊子吸饱了自己身上的血，便不会去叮咬父母，八岁孩童的这种想法真是可笑，却让人笑不出来。虽然其法不可取,但只有对父母爱到极点，才会有“痴傻”的行为，这是一颗多么纯净的童心啊!
46、身体出现这6大症状，是脑出血“前兆”！最后一个吓一跳
47、江苏昆山的顾恂五十岁了，生了个儿子叫顾鼎臣。稍稍长大一点时，写了一篇陈述自己衷情的表文，每天晚上焚香，告请上天，愿意把自己的寿数加给父亲。慢慢鼎臣长大成人了。一天晚上，他作了一个梦，梦见一只黄鹤从天上飞来。走近一看，原来是他自己焚烧告天的表文。表文后面写了一个很大的‘元’字，下面用朱砂红笔批注说：‘鼎臣愿减少自己寿数加给父亲，出于一片至诚之心，父亲增加二十四岁，儿子中状元。’后来顾恂寿命果然活到八十多岁，亲眼看见鼎臣中了状元，名满天下。
48、细心的沁雯同样发现母亲的疲惫，在母亲病魔缠身、疲劳乏力时，她小小的身躯主动承担起家里洗碗、打扫等家务活，再加上从小学会的一手好菜，着实分担了母亲不小的压力。
49、 这个时候的袁世凯风光至极，但遇上他那个嫡母二哥就灰头土脸了。一句话：在外你是国家大员，在家你是妾生小子，葬仪还得按家规来。所谓的家规乃中国传统，第一长门为尊，第二妻妾有别。总之，袁母身为庶妻，死后不能入祖坟正穴，也不能同嫡妻夹棺并葬，只能殡在茔外。
50、 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?
51、曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。
52、孝与忠并列，在中国两千多年中，一直是非常重要的道德内容。只是到了二十世纪，从五四运动到文化大革命，受到不同方式的批判，但在民众中仍然根深蒂固，深入人心。最近几年，博士论文写“孝”的逐渐多了。但是，在西方分科很细的情况下，我不知道“孝”应该放在伦理学中，还是放在社会学中，或者放在什么别的学科中。我们过去讲阶级斗争，讲无产阶级专政，讲无产阶级专政下的继续革命，都没有“孝”的位置。在讲社会主义精神文明与共产主义道德教育中，也没有“孝”的内容，不论公民道德，还是未成年人教育中，似乎也没有“孝”这一项。所谓“素质教育”也没有孝的内容。许多年轻的博士生研究“孝”以后，并不认为“孝”是应该全盘否定的糟粕。他们认为，对孝应该加以研究，发掘其中的合理性，经过改造，重新焕发光辉，为新社会新时代贡献特殊的作用。孝是和睦家庭的道德基础，是和谐社会的重要方面，也是和平世界所必须的生活规范。
53、史可法乔装打扮，进入大牢。当他看到老师身上因遭受酷刑而伤痕累累的身躯，不禁抱着老师的腿放声大哭。左光斗眼睛已经睁不开，用手剥开眼睑，看到是史可法，愤怒地说：“你是国家栋梁，国家正处于危难之际，你怎么能够将自己陷于如此为难的境地呢？你立刻给我出去！
54、袁世凯是个孝子，1892年带着娘亲刘氏到了赴任的朝鲜，直到甲午战争爆发前才派人送回。1901年6月辛丑条约谈判正急之时，刘氏去世。按常规，袁世凯要申请离职丁忧回籍营丧。但朝廷正自身难保中，当然不会批准。
55、办事地点设了三处：一在故居袁寨，具体办理殓殡事宜；一在袁张营大帅府，大摆灵堂，接待达官贵人追悼吊祭；一在洪家洼墓地，专门办理安葬祭祀事宜。吊祭者络绎不绝，观礼者人山人海。
56、古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的.老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
57、周母有着在水一方的美德。她坚强、贤惠，处人处事的表现，赢得周边屋下人的称赞。和气的家庭有家风、家德的渗灌，周金龙在成长的过程中，过早地懂事，体贴兄弟姐妹们，从母亲的亲力亲为中有了爱的种子存贮，孝顺在其身上发扬光大，体现在几十年传承中。
58、这固然是一种神化。真实的情况，恐怕是当事人也没搞清楚自己什么时候怀的谁的孩子。周人的始祖后稷，他也是只知其母，不知其父。《大雅·生民》中说，姜嫄“履帝武敏歆”，意思是姜嫄踩了上帝的脚印的大拇指的部位，于是怀孕生下了后稷。
59、陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。名人孝亲敬老的故事篇5道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。
60、久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。