仓央嘉措的爱情经历
1、三月，贡单外出的时间越来越多。回来时总是长吁短叹。问他，啥也不说。方姨是个不问世事的小女人，至从爱上贡单后，她更加陶醉在自己小家庭温暖的气氛里。对政治，她没丝毫的兴趣，只想着这一生能守着自己所爱的人到老，她就满足了。
2、人生很多事，就是如此。只有经历了，才知道值不值得。倘若仓央嘉措真的放弃了衣钵，去追求爱情，那么便不是仓央嘉措，因为他一出生，就注定这条路走不通的。
3、还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
4、僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。写下了那首著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。
5、达赖宝座，是多少人求之不得的。但对仓央嘉措来说，却如同把一只雄鹰关在金色牢笼之中。他企盼在浩瀚的天空中飞翔，渴望到心爱的姑娘身边徜徉。
6、“从理论上说，我和贡单之间的感情已划了句号。但是我心里始终忘不了他。如果贡单能回来，就算他长年在山里修行，能让我偶尔远远地看他一眼，我就满足了！”
7、这则故事，总让人百读不厌。仓央嘉措就是一朵黑暗中的莲花，在超脱中盛开，我们也许用肉眼看不到，但只要能够找到自己心中的那一池莲花，也算是超脱了。
8、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。
9、门隅，美丽的故乡。那里有仓央嘉措深爱着的姑娘仁增旺姆。马背上，花丛中，他们一起畅想将来：生儿育女，相伴终生。
10、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山?仓央嘉措《只为途中与你相见》
11、那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
12、第一最好是不相见，如此便可不至相恋;第二最好是不相识，如此便可不用相思。仓央嘉措
13、拉藏汗大为恼火，不肯善罢甘休，直接上书康熙帝，将五世达赖圆寂、桑结嘉措谋反行刺、仓央嘉措举止不当的事全都上报朝廷，康熙大为恼火，加封了拉藏汗，并要把将仓央嘉措押送进京进行罢黜，然而，行至青海湖一带时，仓央嘉措却突然圆寂了，那时他只有25岁。
14、渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。
15、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
16、那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经的真言
17、梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛仓央嘉措
18、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。仓央嘉措
19、那时候的拉萨只有几幢极简单的小楼，到处是沼泽地、乱石滩，公路只有布达拉宫下面一小段。唯一的一条街上有两家小商店，卖点酥油、香烛等礼佛的用品。有次她想买点水果糖，找遍拉萨，就没看到一粒糖卖。菜场除了牛羊肉就是罐头，连土豆都没得卖，更别说绿颜色的蔬菜。街上一过四点，几乎再没什么人影。
20、到了拉萨，住进神圣的布达拉宫，仿佛和尘世拉远了距离。整日端坐在日光殿里，仓央嘉措的心不知在何方。于是他经常换装成俗民，偷偷溜出宫去，把自己置身于拉萨的街头。和路人颔首微笑，逛林卡，听琴歌，喝青稞酒，普通生活的真实和幸福让他非常满足，但总觉得缺点什么。直到他遇到了仁珍旺姆。
21、是“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的柳永；
22、“你知道他最后想出了个什么办法？他想用线把鱼刺套出来。怎么套？他说找根长的细线，把线的两端放在口腔外，把中段吞进去后，再握住线的两端往外拉，兴许就能把鱼刺拉出来了。”方姨每每和我谈起那段往事时，脸上总是浮起幸福的红晕。“你说他傻不傻？他居然真找餐馆的老板要了根缝衣线，为了保险，自个吞进肚里去实验实验。看他往外拉线时难受的样子，大家都笑死了。唉，他呀……”
23、 ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཁུར་དང་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་བ་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞུ།
24、其实贡单在自个的院子里开了几块土地，每年都会托去内地的司机带些菜种子回来撒在院子里。尽管他每天精心伺候着，勤浇水，缓施肥，松土时还念着“嗡、嘛、呢、吧、咪、哞。”但是高原特有的气候条件常常让他颗粒无收。尽管如此，他还是不断地种，不断地念着经文，渴望有一天那土里能长出奇迹。近来他的种子撒得更勤，照看更加仔细。因为他心里有个秘密，这个秘密是那次取种子后产生的。那次他去取种子，司机刚从成都回来，带了几筐白菜，尽管那白菜叶已开始腐烂，但围在车前求他割爱分一点的人里三层外三层的。贡单拿着菜种出来时，看到隔壁的姑娘站在不远的树荫下，一双明亮的大眼睛贪婪地看着司机手上的白菜，那样子，真正可以说得上是垂涎。
25、桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。
26、我问佛:如何让人们的心不再感触孑立?佛曰:每一颗心生来便是孑立而残缺的
27、 两个有情人就这样被无情的天各一方分开了，为了让仓央嘉措不再想念玛吉阿米姑娘，宗本(县长)大人强迫姑娘给仓央嘉措写了一封绝情书，并派人送到拉萨。仓央嘉措看到姑娘的信，以为是真的，三天没有进食，三天没有喝水！几次想要去自杀，都被仆人拦住。
28、诗里没有华丽的辞藻却令人动容，似含苞的初恋之花令人微醺，又恰似深藏的暗恋之情令人沉醉。诗中的“我”始终都在默默地爱着心中的“她”，虽然这饱蘸爱恋的笔墨未对“她”的模样进行任何描绘，但字里行间一位身姿曼妙、眉目含情的少女跃然纸上。想必值得诗人抛却信仰，舍弃轮回的女子只应天上有，凡间恐难寻吧！这不着笔墨的写法，给了读者无尽的想象空间。
29、锅巴：15828517505
30、我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰，涅槃 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真。 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
31、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。仓央嘉措
32、这句为何也很打动现代很多人呢？因为现代很多人有心创业，可偏偏爱情来了，很多人就会有仓央嘉措这首情诗中的感叹，如果不答应，是不是会辜负美人呢？
33、在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，仓央嘉措用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。
34、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
35、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
36、“我不是小人物，而是三界的枯主，殊胜尊者”，很小的时候，他就这么说。1697年，一群喇嘛来到他的家里，双手合十对他顶礼膜拜，并献上圣洁的哈达，要接他回圣城坐床归位。随后，他以五世达赖为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦•仓央嘉措。他的父母惊喜不已，因为这是他们唯一的荣耀。仓央嘉措就这样离开了家，这一走就再也没回来。
37、仓央嘉措18岁正式成为六世达赖，成为了活佛，但是桑结嘉措念他年纪尚幼，无法在与拉藏汗的斗争当中领导信众，所以当时掌握实权的仍是桑结嘉措。
38、挥手从兹去，更那堪凄然相向，漫漫长夜，死生契阔。仓央嘉措留下了令人心碎的誓言——
39、仓央嘉措就这样走了，再无音信。“一切有情，都无挂碍”，或许，这便是用情的最高境界。“爱国僧人”李叔同如此，“革命的和尚”苏曼殊也如此。仓央嘉措的恋情，被无情地斩断于清规戒律的权威和门槛之上，“我对你眉目传情，你对我暗送秋波，目光交汇的地方，命运打了个死结”，“契阔死生君莫问，行云流水一活佛”。
40、春宵苦短。仓央嘉措忍不住对早啼的雄鸡发出肯求——
41、我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能驾驭该怎么办?佛曰:留人世多少爱,迎浮世千重变和有情人做高兴事，别问是劫是缘。
42、舍弃了轮回 只为那曾在佛前哭泣的玫瑰 早已失去旧时的光泽
43、我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
44、爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。
45、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。仓央嘉措
46、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
47、康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。