论语中的成语典故
1、(出自)《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
2、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
3、释义：温：温习；故：旧的。 温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
4、在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语.卫灵公第十五》
5、孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记.孔子世家》
6、(逝者如斯)用以形容光阴如流水一去不返。(出处)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
7、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
8、(出自)《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
9、出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
10、在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫。
11、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
12、指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
13、(出自)《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
14、(解释)四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
15、(出自)《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
16、(解释)：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
17、出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
18、(解释)为：是。知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
19、(温故知新)温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 (出处)《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
20、出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
21、(示例)道若途若川，车航混混，不舍昼夜。(汉·扬雄《法言·问道》)
22、(听其言而观其行)听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 (出处)《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
23、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
24、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
25、出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
26、出处：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
27、(2)众星拱月( zhòng xīng gǒng yuè )
28、(出自)：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
29、(出自)：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”
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31、(解释)北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
32、等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。
33、出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
34、(出自)《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
35、(出自)《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
36、出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
37、解释：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。
38、 “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。
39、解释：屏气：暂时抑止呼吸；凝神：聚精会神。
40、(朽木不可雕)这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。(出处)《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
41、(一言兴邦)指一句话可以兴国。(出处)《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
42、(出自)《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
43、孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？
44、释义：意为不是非常高兴的(事情)吗?也指不一定非乐不可，常用来表示达到极点的意思，并带有诙谐意味。乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
45、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
46、(解释)由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
47、出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
48、(出自)：《论语-阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
49、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
50、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
51、典故原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 晋·皇甫谧《高士传·挚恂》：“既通古今而性复温敏，不耻下问，故学者宗之。”
52、(解释)：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
53、出处：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
54、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
55、天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。
56、出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”
57、出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
58、(解释)：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
59、(人无远虑，必有近忧)虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。(出处)《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
60、(解释)古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
61、(出自)：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
62、(解释)博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。