木心的诗十首
1、诗集《西班牙三棵树》中我最喜爱的短章，是这首J J：十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中(木心的诗十首)。
2、南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。
3、周氏二傑同始而岐终豫才启明初程各领风骚中道分驶志节判然昔启明作雨书之际尝自诉裴囘於尼采托尔斯泰之间观其後隳何足以攀跻前贤而作姿态浩浩阴阳本纪濒末山高水落月小石出大哉豫才五四一人口剑腹蜜如火如荼虽然怀疑与信仰岂两全要之终不免妇人之仁启明垂暮有长寿多辱之歎盖文心犹存观照未息偶忆知堂五十自寿打油剥韵匡义亦成一律年来思家已无家半袭红恤作袈裟仁智异见鬼见鬼长短相吃蛇吃蛇逃禅反从禅逃出修心便知心如麻多谢陈郎起清谈又来萧斋索苦茶陈郎者佛耳君也北美邂逅所共历历患难徵逐间辄以痛咥闻道大笑者为乐事为养生之道红恤者我朱孔阳T恤也
4、面对面的隐士 当你还是晴朗地款款清语不知已伤裂了谁谁被伤裂如若你憬悉必将阴晦而悄遁你憬悉了,如若晴朗依然清语款款依然那夜那晨我仍是我你岂复是你不说永永不说你无由憬悉每次,雯光清颸恒使你勿明谁已伤裂
5、《春江花月夜》(唐)张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
6、(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
7、在木心美术馆，当我长时间驻足观看、聆听木心生前几段珍贵的讲课及采访视频时，我仿佛看到了一个安静、平和、博学、乐观、幽默、风趣的老者。
8、由于出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间，所以至于具体创作于何时无法考证。
9、是文所记为一雅集，山河红怨中一清恙也，但词有大悲怆意。几个有志者于倾厦之下，哀些什么，幸些什么，臧否些什么，要补九派，低头看见云阶月地的怨绝，金戈铁马的悲声。几个残破友生，一段蒿芜旧情，反而聚生别意，无以为继，以归为继。临别，不免想到广陵散，今之广陵散是肖邦李斯特，一想到广陵散，即启动什么似的，于是，“匝地阳春”之须臾生意后，那真的死即倏尔踵至了。“广陵散之不详，古今如斯”真一史叹，文者政也，政变文变，焉有政文分离之幸？
10、金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
11、“至如曹刘，诗多直致，语少切对，或五字并仄，或十字并平，而逸价终存。然挈瓶肤受之流，责古人不辨宫商，词句质素，耻相师范”，殷璠这些话，全然自由诗意思。他意倒不单在否定格律，而是对音乐风格间缥缈关系提出质疑。今论木心诗者，即以平仄相难，体例相责，其不知诗之至要，乃在“真”字，其次才是“意”即艺术造境，至于字面工夫，因有文体涵养，他但“不务饰其声而务致其韵，不务工其文字而务陶其性情”即可。“故自然发于情性，则自然止乎礼义”，此处“礼义”，要加之于艺术的理解。
12、(杜甫)但愿人长久，千里共蝉娟。木心说过的哲理的话有那些爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
13、西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
14、你这样吹过，清凉、柔和，再吹过来的，我知道不知道你了。
15、--(《宋诗钞》)《中秋》(宋)戴石屏把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
16、唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
17、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《借我》借我一个暮年借我碎片借我瞻前与顾后借我执拗如少年借我后天长成的先天借我变如不曾改变借我素淡的世故和明白的愚借我可预知的脸借我悲怆的磊落借我温软的鲁莽和玩笑的庄严借我最初与最终的不敢借我不言而喻的不见借我一场秋啊可你说这已是冬天你再不来我要下雪了万头攒动火树银花之处不必找我。
18、后面蓝天经典励志诗句人生古诗沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
19、关山月李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
20、不羡鸳鸯不羡仙，羡慕过去那个时代的人，一句老头子，一句老婆子，简简单单幸福的一辈子。
21、每夜，梦中的你梦中是你“每夜”……“梦中的你”，也多见，要紧的是下句，仅易一字：“梦中是你”，大伤恸，然而语气极轻，极轻，犹如梦中自语，几不出声——尤为悲恸，但悄无声息，诗人不用重音。