关于道德的古代名言
1、(讲解)把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
2、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——洪自诚
3、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗(关于道德的古代名言)。
4、见明·冯梦龙《东周列国志》第三十回。幸：庆幸。背：忘却。施:恩施。这几句大意是：庆幸别人的灾祸，是不仁义的；忘掉别人给自己的恩施，是不道德的。
5、那么，也请你等一等。你要记得，这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你，只要你努力。
6、不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。
7、《尚书·太甲上》习：习惯。性：习性。长期习惯于怎样的生活环境，就逐渐养成相应的习性。
8、 75爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
9、(解读)出自《礼记·礼运》，在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。儒家思想中最美好的大同社会。
10、子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
11、 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害;用心术坑害人，比虎狼还恶毒。
12、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平
13、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。《顾炎武》
14、——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三 寸寸山河寸寸金。
15、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。
16、 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
17、(《论语•雍也》)后生可畏，焉知来者之不如今也。(《论语•子罕》)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
18、云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。有关道德古诗词《短歌行》曹操
19、话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，要留有余地。
20、——宋•苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋•周敦颐《爱莲说》 内无妄思，外无妄动。
21、——老子---以上是道德经中很出名我又比较喜欢的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。——苏格拉底
23、 10忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
24、——论语君子耻其言而过其行。——论语欲修其身者，先正其心。
25、 释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。
26、(《论语》)是可忍，孰不可忍。(《论语•八佾》)己所不欲，勿施于人。
27、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
28、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
29、——明•顾宪成题东林书院联 钱财如粪土，仁义值千金。——明•冯梦龙《警世通言•桂员外途穷忏悔》 受人之托，忠人之事。
30、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》
31、如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
32、《尚书·君牙》。忧危：对危险忧愁惧怕。蹈：踏，跺。蹈虎尾和下句的涉春冰，都是比喻身临险境的。春冰：春天将化之冰。这几句大意是：心中怀有深深的畏惧，好像踩着了老虎尾巴和在春天即将融化的薄冰上行走一样。这几句在原文中是周穆王向他的大臣君牙叙述：自从做了天子之后，常心怀畏惧，时时若蹈虎尾，若涉春冰，惟恐败坏了祖先基业。句中的两个比喻十分形象、贴切，可引用表现人们承担了某种重任之后小心谨慎不敢稍有懈怠的心情，也可引用形容人们身临险境时的恐惧感觉。
33、子曰：“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之.”
34、 65道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
35、从善如登，从恶如崩。(出处)《国语·周语》
36、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。
37、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。《增广贤文》
38、(《左传•襄公二十一年》)鹬蚌相争，渔翁得利。(《国语》)防民之口，甚于防川。
39、(《孟子•尽心下》)生于忧患，死于安乐。(《孟子•告子下》)不以规矩，不能成方圆。
40、(讲解)广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
41、(《论语》)敏而好学，不耻下问。(《论语•公冶长》)学而时习之，不亦说乎？(《论语•学而》)大言不惭，则无必为之志。
42、理智不抚用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。——爱比克泰德
43、——论语刑罚不中，则民无所错手足。——论语有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。
44、——北齐•刘昼《刘子•大质》 宁可玉碎，不能瓦全。——唐•李百药《北齐书•元景安传》 为善则预，为恶则去。
45、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯
46、——朱熹太多了~。中国古代道德名言文以行为本，在先诚其中。
47、改过不吝。——《尚书·仲虺(hubǐ)之诰》
48、 有德而富贵者，乘富贵之势以利物;无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 ( (宋·胡宏)
49、——老子和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子法者，天下之程式也。
50、人生有度，过则为灾，功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处。
51、——范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥先国家之急而后私仇也。
52、(解读)是战国时期著名的法家人物商鞅说的一句话。意思是说，法令得不到执行，关键是上层有人犯法，是上层有头有脸、有权有势、有恃有宠的人带头不执法、违法甚至犯法。
53、 德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
54、下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”(—háng)是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
55、 释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。
56、(解读)习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。
57、终于，放下那沉重的签字笔，大功告成！抬起那无比疲惫的双眼，顿时一愣------已近次日！的确，“玩物丧志”，这是我在与夜晚艰苦奋斗而总结出的结果，是我“血肉”的教训！这也使我逐渐改掉了这种恶习。这时，躺在床上的我此时已昏昏欲睡，但意识依然清醒——放下“玩物丧志”的恶习，为的，是一个美梦。
58、(解读)出自《增广贤文(下)》人不走不亲,水不打不浑。三贫三富不到老,十年兴败多少人。解读：两岸同胞同根同祖，虽然有一道台湾海峡将我们隔开，但是我们应该像亲戚一样常来常往，增进感情。
59、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯
60、 23美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈
61、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 ——苏格拉底
62、(讲解)知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。