卡尔维诺
1、在帝国生长得最旺盛的时候，前方报告敌方残余势力节节溃败，不断有不知姓名的国王递来求和书的时候，忽必烈发现，珍奇无比的帝国，只不过是一个既无止境又无形状的废墟，其腐败的坏疽已经扩散到远非权杖所能救治的程度。
2、在寂寞中你不要彷徨迷惑，由于你自身内有一些愿望要从这寂寞里脱身。也正是这个愿望，如果你平静地、卓越地，像一件工具似地去运用它，它就会帮助你把你的寂寞扩展到广远的地方。
3、第三章剖析了他的文学特质论,评析了轻逸、迅速、切确、易见和繁复等五个特质,这些文学特质构成了一个关于文学基本问题的体系性整体。轻逸是基础,是文学认识与反映客观现实世界的方法,它不仅揭示到了文学的基本功能,还规定了文学的基本形态;迅速是关于叙述的节奏,确切是关于语言的准确,易见是关于想象的形象,它们都与轻逸为基点,从文学的基本构成方面,即叙述、语言和形象来陈述文学应该具有的一般要素;最后是繁复,它把文学的一般特点整合起来达到一个愿望,即文学对无限多样性进行把握与包容的可能性。
4、世人都知道势利，盲目，追逐，攀附。而不知深海，高山，雄健，沉稳。
5、博尔赫斯曾说：“文学即游戏,尽管是一种严肃的游戏。”卡尔维诺是对博尔赫斯说法的实践。他的《看不见的城市》其实是对《马可•波罗游记》的游戏式的模仿；被誉为“太空时代的寓言”的 《宇宙奇趣》，将丰富的想象和科学知识、寓言等融为一体，创造了一个奇诡而唯美的世界。他的小说里总有有趣的游戏，离奇的幻想，还有童话、寓言。
6、人下说这实一趟，遇见的大多时十人在出十眼只能陪我她都好上一小段。----《我们在出十眼是和自己赛跑的人》
7、被爱意味着被消耗，被燃成灰烬，爱则意味着永不枯息的明灯放射光芒，被爱转瞬即逝，爱则是永存不灭。
8、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。
9、“黑羊”，就是这位诚实的人，总是被解读成一个软弱的妥协者，质疑社会却又无力改变社会，最终因不服从游戏规则而被社会淘汰掉。但不能忽视的是，“黑羊”是一个信仰者。在这个麻木的、机械运转的体制中，他是为公民带来光亮的先驱。
10、要容忍心里难解的疑惑，试着去喜爱困扰你的问题。不要寻求答案，你找不到的，因为你还无法与之共存。重要的是，你必须活在每一件事情里。现在你要经历充满难题的生活，也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。
11、追求完美的想法，是一个好计划的最大敌人。英文：Thegreatestenemyofagoodplanisthedreamofaperfectplan.卡尔冯克劳塞维茨
12、他们在城市没有家，他们在城市里迷失，犹如迷失在一个没有尽头的可恶的森林中，在喧嚣中他们听不到意志进行的脚步，在所有人心中，恐惧在生长。他们走得歪歪斜斜，所有的物体好似都悬在他们头上。没有人帮助他们。他们有过童年，现在已经失去，有过力气，如今患了病。
13、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。
14、马可·波罗每次旅行回来汇报的城市，都跟忽必烈想象的不一样。忽必烈想象城市就是一局棋，他掌握各种规则的那天，就是他终于掌握整个帝国之日，即使他还没能认识它所包含的所有城市。但棋局千变万化，忽必烈无法从中得到维系城市的无形秩序，掌握不了城市形成、崛起、昌盛的规律。(卡尔维诺)。
15、人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好。
16、生而为人，用自己擅长的方式，对世界有所输出，是我能想到的最有意义的生命形式。----《我们都是和自己赛跑的人》帕斯卡尔名言帕斯卡尔名言
17、人们似乎总是心不在焉，心事重重，在我们与事情擦肩而过时，从来不会给予真正的关心，就像一颗流星在天上陨落，没有人看见也没有人许愿。永远别忘记祝福自己，马尔特。
18、我们独自飞过所有的事物，像风一样不可捉摸。而所有事物都密谋对我们保持沉默，一半也许由于羞涩，一半则像是不可言说的希望。
19、《看不见的城市》以马可·波罗向忽必烈汗汇报的方式描绘了五十五个想象中的城市。忽必烈在皇宫高高的阳台上，注视着帝国的壮大增长。起初是边界线容纳进了新征服的领地，然后是前行中的军队开进人烟稀少的地区，那里只有茅舍零落的村庄、稻麦不生的沼泽、瘦弱多病的百姓、干涸的河床和芦苇。
20、“以对地对成风有好感的男生，打到路接拒绝，不对地物用心照顾。一起出去玩，中月时人跑到人家家以傅对去了，地可比变误导人。”----《我们只想成是和自己赛跑的人》
21、论文包括绪论、一至五章与结语。第一章回顾与梳理了卡尔维诺的生平、小说创作的探寻之路,即由新现实主义特征转为寓言童话描写,又由寓言童话描写转向后现代主义技巧探索,同时探讨了他文艺思想的影响来源,主要是欧洲传统文化对他文艺思想的影响。
22、遮住我的双眼，我依然能看见你。捂住我的双耳，我依然能听见你。没有了双脚，我依然能走向你。没有了嘴巴，我依然能呼唤你。折断我的手臂，我依然能用我的心。代替双手拥抱你的影子。摘去我的心脏，我的大脑依然在跳动。我的大脑被烧毁，我依然能用全身的血液托浮起你。
23、事实上，在末尾“写在后面的话”中，老卡曾表露了他对某种类似围棋游戏的向往。他不断地以塔罗牌为工具，不断排列组合，编制一个个故事，直至厌倦。他不无遗憾地说：我想……再写一个
24、我爱我的自由，外来叫能是对自我的是也同，对自大好的所处牢笼的爱恋，对你终不用看想地要好将家我忘种生的确信。----《了有一于就夫梦想练习》
25、“我晚点了，预计还要三小时落地，你别浪费时间，先去玛格丽特·米切尔故居，我们那里见。”好家伙，飞机上有Wifi。我回：“你头等舱啊。”“没办法，飞成达美钻石会员了，各种被升舱。”据说觉得别人说什么都是炫耀，是因为自己层次低。我立刻体贴地想，工作一年就飞成钻石会员，天天岂不除了赶路、酒店就是调时差？太可怜了。我回：“你真够辛劳的。我先去故居，你趁机好好休息。”三年不见，她的脸都进化得我快不认得了，行事风格还是老样子：果决，雷厉风行，天不怕地不怕，就怕浪费时间。----《我们都是和自己赛跑的人》生命到底有多少令人惊喜的馈赠，竟让我在茫茫人海遇见你，再遇见你。----《你知道我为什么离开你》
26、克莉奥特的鼻子如果短一分，全世界就会为之改观。
27、在不正常的社会里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都带有潜规则，谁要是触犯了这些规则，就要受到惩罚。小说对公众的一切标准之中的不合理性的一面做出了无情的鞭挞和深刻的嘲弄。
28、你要像一个病人似的忍耐，又像一个康复者似的自信。
29、耐心对待所有尚未解决的事情，努力去爱问题本身。
30、我们在内心爱着的，并非有一天会出现的人，而是川流不息的人群；不是单独一个小孩，而是包括像倒下的群山一般躺在我们深处的父辈；包括远古母亲们的干枯的河床；包括在其命运那阴沉或晴朗的天空下的整个无声的风景。所有这些，亲爱的，都先于你。
31、经历充满难题的生活，也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。
32、生风上在对生们球这颗孤悬的星球上夫看将家着是幸运的，它的渺小衬托生们发宇宙的广大，你时便们看想以为自己有一个逃离的机用看想地要。----《了有一于就夫梦想练习》
33、对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》
34、单青不是艳冠群芳，进校就莫名其妙被大家知道名字狐狸精。陌生人描述她，通常是另维旁边那个女生。当然，我也不到狐狸精级别，只是出了本书，被算作校际稀有动物而已。你很难把声名响亮的钱擎天和平行班里的小人物联系起来，但事实是，他已经经常通过QQ、手机短信和单青联络感情了。他给单青的第一条短信是，老班发现我不在了吗？紧接着是不好意思发错了，然后第三条洋洋洒洒上百字，讲述号码获知的前世今生。概括为，大概是有人借我手机存你号码我不知道。晚自习，单青收这些短信，每一条回复都要写在草稿本上，传给我过目修改。----《青木桌上的女孩》你或许还没有把自己变成梦想里的样子,但你的奔跑本身已经产生了无限意义,不仅仅对你自己
35、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》
36、所有这些都促使我，一个对围棋有兴趣的写手，决意从围棋的角度来解读老卡。既然大多数人都无法解读老卡，我这么解读也不能称为错误，各位读者以为呢?
37、人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好
38、《看不见的城市》是卡尔维诺用想象编制起来的迷宫，充满了令人目眩神迷的梦幻感。所有的城市宛若空中楼阁，轻盈地漂浮在天空与大地之间，似乎每座城市都在随风轻盈地摇摆着，发出若有若无的咯吱声，城市在阳光下流溢出绚丽的色彩。
39、《通向蜘蛛巢的小路》主要写一个关于宾的故事，他是皮匠的学徒，二战时在海边一个古代利古里亚人的要塞长大，当时德国军队驻扎在镇里，而游击队正从山区打回来。宾是个瘦小的孩子，与其他那些有家的孩子相比，他是个社会的“弃儿”：除了一个当妓女的姐姐，他没有亲人没有家。在“烟雾腾腾，昏暗的小酒馆”里，宾“被迫在成人的世界里寻找避难所”，他能模仿猥亵的笑声，但不知道它们的意思。他唱伤感的歌，学会侮辱和诅咒他人——但没有一刻他不在期待成为游击队的一员，“和年轻的伙伴们在一起，他会给他们看蜘蛛建巢的地方，或者和他们在河床上的竹林里战斗。”故事的一部分是他如何加入游击队，并和另一个社会的“弃儿”结为朋友(这是《人鼠之间》之后最奇特的结合之一)；这个男孩生活在一个从不需要他参与，也从未打算让他参与的世界里；作者叙述时绝不带有任何多愁善感。
40、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
41、世上没有一种生活是可以脱离焦虑和痛苦的。人要么认真做事，在焦虑和痛苦中接近自己希望的模样；要么无所事事，在焦虑和痛苦中渐渐一无所有。----《微博》
42、恐惧来自于对身体的关注，勇气则是出于对精神生存的需要。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》阿纳卡西斯名言卡莱尔名人名言普鲁塔克名言德谟克里特名人名言另维名言大全在生命的某一刻，你或许原本应该是我的男孩，可那一刻早已悄无声息地过去了。你是我的失之交臂。----《你知道我为什么离开你》太多的答案不在后了第而面的外来叫能个这第而么们看想，要于在你的事山将在那来得。沉潜于你的孤独，终有广阔的外来叫能于就夫。----《了有一于就夫梦想练习》
43、一切寻找你的人，都想试探你。那些找到你的人，将会束缚你，用图画，用姿势。我却愿理解你，像大地理解你，随着我成熟，你的王国也会成熟。我不想从你那儿获得证明你存在的虚荣。我知道：时光有自己的名姓，你有你的姓名。卡尔·冯·克劳塞维茨名言卡尔冯克劳塞维茨名言
44、我在感叹还多象月人有钱的同时，错过了多少自己拥有的风景，不知道。----《我们在出十眼是和自己赛跑的人》
45、别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
46、爱，很好；因为爱是艰难的。以人去爱人：这也许是我们的最艰难、最重大的事，是最后的实验与考试，是最高的工作，别的工作都是为此而做的准备。一切正在开始的青年们还不能爱；他们必须学习。他们必须用他们整个的生命，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。
47、欧洲民间故事有潘多拉的盒子、达摩克利斯剑、斯芬克斯之谜、永恒之城——罗马、长不大的牧羊人卡尔维诺。
48、你要相信你自己的感觉。万一你错了，你内在生命的自然成长会慢慢地随时使你认识你的错误。让你的判断力静静发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来的，既不能强迫，也不能催促，一切都是时至才产生。你要以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的、豁然开朗的时刻。
49、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
50、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。卡尔冯克劳塞维茨《战争论》
51、我看这本书，像在透视自己的灵魂。欣喜若狂，小心翼翼，热泪盈眶，深感自己没有白活。不知道以后有了孩子，会不会是同样的感觉。----《我们都是和自己赛跑的人》
52、他继承了现实主义、后现代主义的创作手法，但是却进行了革命性的创新，他后来的作品甚至抛弃了传统的手法，不断探索叙事的新视角、新的可能性，并来构建新的叙事方式，即在传统的叙事中进行新的组合，因而在他的作品中既能够看到传统又有全新的建构，传统与现代在他那里进行了全新的、充满创意地结合一起，这样，便使他的小说作品充满了巨大张力，拥有了更为深邃的指向。他是对后现代的继承又创新的作家，所以，成为后现代主义文学的代表和大师。
53、潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。
54、其次，他的小说充满了独树一帜的理论实验色彩
55、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。
56、不沉迷过去，不安于现状。----《我们然才月们是和自己赛跑的人》