端午节的古诗四句五字
1、五月西施采，人看隘若耶。——五言·出自唐·李白《子夜吴歌·夏歌》
2、文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣，在镇江逃脱后，又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他写下了这首诗。在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
3、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
4、五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。——七言·出自唐·吕岩《七言》
5、每年五月初便是端午时节。《风土记》有记：“仲夏端午。端者，初也”
6、三候火烧金鼎宝，五符水炼玉壶浆。——七言·出自唐·吕岩《七言》
7、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》
8、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
9、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
10、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
11、五峰高阂日，九叠翠连云。——五言·出自唐·王贞白《庐山》
12、往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
13、食棕：最简单的不过一片青叶环抱着一团米饭，带入淡淡清香，却是人将自然融入生活的诠释。
14、芳蓝滋匹帛，人力半天经。——五言·出自唐·王季友1《青出蓝》
15、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
16、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》
17、重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》
18、赏析：全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。上片预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。下片写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动，着重写了两项端午节俗健身活动。其“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
19、 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
20、主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
21、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
22、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
23、 渭城区道北小学 张力
24、但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。