不郎不秀造句
1、冒(冇)找到：没注意到。通常顺带表示歉意。(不郎不秀造句)。
2、你个没出息的笨货，打不过就跑，算什么英雄？(不郎不秀造句)。
3、郎不郎秀不秀：疑由“良”“莠”二字白读而来，口语指文不成武不就,既高端不起来，又不能脚踏实地。非良莠不齐之义。
4、人本有善良一面、丑恶一面，故人群中欲其"不粮不莠"，实不可能。
5、一窝一窟：狗、兔类育仔多，借指人家子女多，生计艰难。
6、值得注意的是，大部分留日学生的终极目标并不是学习日本的学术文化，而是学习西洋文化。然而，日本也不仅止是一个「接生婆」，事实上，许多转手而得的西洋知识已经经过日本的选择、改变，或已沾染上日本的色彩。
7、(造句)：你们虽是两情相悦举案齐眉，但是你们并没有完全地让对方知道自己到底想要什么。
8、谢道韫嫁到王家后，才悲哀地发现，王凝之除了会写点“草隶”外，不仅才华平庸，且呆板无趣。比起他的父兄来，简直就是鸡立鹤群。当谢道韫咏叹自己创作的诗歌时，他也只会讷讷说出一个“好”字，再追问他好在哪里时，他却语塞词穷，不知所云。
9、不管「通」或「不通」，留日学生的确在当时中国占有显著的地位。这种情形一直要到民国初年英美留学生取得思想文化上的优势后，才出现了所谓「镀金派」──英美留学生与「镀银派」──日本留学生的分别。最后「镀金派」压倒了「镀银派」，成为思想文化界的骄子。
10、洋务运动以后译介西洋书籍的风潮已经开始，而且它与晚明翻译西书有所不同，因为晚明所译西书在当时广大士大夫圈中只占边缘性位置。但清季西学进入中国时，后面跟着洋人的枪炮，所以它的说服性很强，反对它们的人固然所在多有，但整体而言，西学逐步取得读书人的注意。如果没有这一批新书籍，康有为也不会有足够的思想资源建构他在戊戌以前的思想。然而，诚如梁启超1897年在《大同译书局条例》中说：京师同文馆、天津水师学堂、上海制造局等机构，在三十年间译书不过百种。甲午战败后，来自日本的思想观念及书籍，其规模远大于前者，尤其重要的是，大量西书透过日本的翻译再转译为中文，这等于是经过日本的选择与咀嚼后才放入中国的口中。
11、粗蔴大料：多用于自谦不精致、粗俗。蔴疑为木。
12、满衣禄：衣禄指人一生的衣食供养，此借指死亡，訾骂语。
13、 小家碧玉型的少女，常比“大家闺秀”更叫人喜爱。
14、老师批评你才几天，你又故态复萌了，照抄别人的作业，真是不稂不莠。
15、他虽说是个大学生，但没什么专长，现在仍然只是给别人打打工，不稂不莠的，真替他担心。
16、 秀气的江南是一位婀娜多姿，温柔娴静的小家碧玉。
17、孝顺：除了孝顺上辈之义，也用于夫妻之间，指和睦恩爱。
18、家有陈柴，必有烂米(透过物资储备得知主人勤劳，有备无患。对偶句：家有陈粪，必有懒人)。
19、好懂不好听(说话直截了当，不讲究表达时的遣词造句，犹如“话糙理不糙”。多为申明自己说得粗俗直白)。
20、这些思想资源的引入，使人们在考虑事情时有了相当不同的方式。以政治思想为例，明治时期的自由运动、无政府主义运动乃至社义运动，都深刻影响当时知识份子的政治思维。此处仅举与本题最为相关的一个例子，即日本的思想资源如何影响康有为和戊戌变法。
21、 她走了，走得很突然。我心里空空的，有种惘然若失的感觉。
22、(解释)：稂：狼尾草;莠：狗尾草。混在禾苗中的野草。愿意是田里没有野草。后指既不像稂，也不像莠，比喻人不成才，没出息。
23、搞cha了：cha读叉三声，敞开收不拢，不可收拾：“事情cha掉了”。
24、一当：疑为“宜当”。稳当，可靠，落实。另：准确。