关于坚守道德的名言警句
1、我们平时说勤学苦练。苦，并不是傻的意思，而是说：练功时，第不要怕吃苦;第要苦思。盖叫天
2、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。(关于坚守道德的名言警句)。
3、“欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”(课本P31探究与分享)(关于坚守道德的名言警句)。
4、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
5、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平
6、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”
7、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德
8、●半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。(徐特立)
9、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
10、 才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈·修省》
11、天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。袁枚，清朝诗人
12、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”
13、不要淡忘入d誓词，不要淡化入d信念;不要淡漠人民利益，不要淡薄基层民意。
14、——作者：马德 出处：《你不去苟且，世界就没有暧昧》。
15、君子之守，修其身而天下平。-------孟子
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17、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
18、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科
19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
20、(解读)出自毛泽东诗词《菩萨蛮·大柏地》赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。雨后复斜阳，关山阵阵苍。 解读：一九二九年初，湘赣两省军阀何键、鲁涤平联手第三次”会剿“井冈山。一月十四日，毛泽东率红军主力下山，意图将敌军引离井冈山。离山后红军在赣南数战不利，直至二月十一日，得以在大柏地歼赣军刘士毅二个团，才打破危局。这是赣南、闽西的红军根据地创建之始。这首词是毛泽东重经大柏地时所作。空中有赤橙黄绿青蓝紫， 而谁又在手持这彩虹临空舞蹈?在这里解读为民族复兴的愿望原来越近，回望历史，这是我们创造出来的成就得自豪感。
21、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。
22、“大道之行也，天下为公”(P70阅读感悟)
23、启示：包拯为什么会受到民众的敬仰和爱戴，成为清廉的象征。是因为包拯清正廉洁、正身律己。而“不持一砚归”，正是他为官之道的一个体现。正是因为包拯的这种廉洁自律的为官准则，恪尽职守、克己奉公的工作态度，才造福一方百姓，维护社会的稳定，从而成就了千古流传的“清官”之名。清正廉洁、勤政为民、克己奉公是衡量为官者道德水准的一把尺子、考验素质修为的一面镜子和为官从政的基本戒律和原则。d员干部要做像包拯那样“不持一砚归”的清官，要严守d纪国法，坚守道德底线，保持职业操守，做到“己不贪、绝私欲、懂放弃、人不送”。
24、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：天国是努力进入的。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。果戈理
25、(解读)扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。
26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
27、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
28、奢则妄取苟取，斗志卑辱；一从俭约，则于人无求，于己不愧，是能够 养神也。
29、 对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。
30、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。高尔基
31、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子
32、少成若天性，习惯如自然。---------班固
33、仅有社会道德上的矮个子才会规定获得需有的体面地的看待。
34、治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常乐腐从何生？
35、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
36、 (1)郑观应对西方富强原因进行分析得出，不在船坚炮利，而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制，是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言议院上》
37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
38、说谎话的人所获得的，就仅仅即便讲过实话也没人坚信。
39、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。
40、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。——赫尔岑
41、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”对执法司法状况，人民群众意见还比较多，社会各界反映还比较大，只要是不作为、乱作为特别是执法不严、司法不公、司法腐败问题比较突出。(2014年1月7日《在中央政法工作会议上的讲话》)
42、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱——高尔基
43、我的生命属于整个社会;在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。——萧伯纳
44、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。罗洛梅
45、●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。(马克思)
46、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。——契诃夫
47、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
48、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
49、(中考真题链接)八年级道法上册第一单元——走进社会生活
50、“国之强弱，悉推原于民主。民主斯固然矣。君主者何？私而已矣；民主者何？公而已矣。”(课本P31探究与分享)
51、●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(李商隐)
52、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
53、培养她们有吃苦耐劳作的精力，纯洁高尚的社会道德，博大活化能容下新时尚的精神实质，也就是能在全球新时尚中游水，不被吞没的能量。
54、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》
55、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
56、企业不仅是挣钱谋生的场所，更是学习进步、实现人生价值的舞台。
57、●脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。(达尔文)
58、诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳!
59、(解读)出自《慎子 逸文》慎子曰：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。治水者，茨防决塞，九洲四海，相似如一学之于水，不学之于禹也。说的是法律、法规、法令、法度、法治源自于人类的进化，并非空洞无物，天外来客，所以人们要学会使用法律法规知识治理家庭、单位、国家，使其顺势为昌，扬长避短，循序渐进。
60、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。宋庆龄
61、大家强有力的社会道德便是根据拼搏获得化学物质上的取得成功；这类社会道德既适用我国，也适用本人。
62、●我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。(罗素)
63、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
64、“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
65、权力越大，并不代表福利越多，而是代表责任越大，付出越多。
66、读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。苏霍姆林斯基
67、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
68、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。-------礼记
69、(解读)出自《论语·为政》。释义：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。
70、人生就是那回事，跟餐厅厨房一样腥味。要捞油水不可以怕搞脏手，只消过后整洁，今天说白了社会道德，不过是那么一点。
71、(解读)出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：
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73、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
74、●有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。(邓肯)
75、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。