关于道德的思考感悟
1、通过学习，让我对弟子规有了更深的理解，以前听说过弟子规，也看过一点，但是没有深入的看，也不太理解其中的意思，通过这次学习，我知道弟子规就是教你怎么爱别人，要抛开一切杂念和自私自利，真诚的爱别人，从中我悟到了生活中很多真谛，也深知自己在工作上和家庭上有很多的不足；知道了敬而无失，恭而有礼；懂得了惜食、惜衣不为惜财，原为惜福；知道了身心和谐，因为发怒是拿别人的错误来惩罚自己；明白了成家在于俭，败家在于奢的道理。尤其是看了大导演翟俊杰老师的视频，知道了“亲爱我，孝何难”的道理，是啊，父母亲给予子女的是百般的爱，我们做子女的孝顺又有什么难呢，孝道不仅仅是美德，还是一种幸福。还有刘余莉老师的讲座“弘扬中国文化，促进家庭和社会和谐”，她说的身心和谐，告诉人们，每个人手里都有一把快乐的钥匙，不要让别人控制你的心情，一个成熟的人，是会握着自己快乐的钥匙。她讲的人际和谐让我知道了各相责，天翻地覆，只看对方的优点，不看对方的缺点，爱就是要处处看到对方的优点，忘记对方的缺点，还有她讲的天人和谐、政令和谐等等，这些都是弟子规里面能学到的，父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，长惠友顺，夫义妇柔，朋友有信，这就是弟子规，弟子规就是生活，生活就是弟子规。
2、社会影响和实际结果和实现所产生的道德功能，是道德的社会作用。(关于道德的思考感悟)。
3、老子说“上善若水，水善利万物而不争”，核心点是利终生、福万民而又淡名利、轻权势。老子曰“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争”，不违反规律，就是“无为”。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，管理者治理企业，不可以违反规律、妄为滋事，如果管理者经常胆大妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子说“为无为，则无不治”，管理者应当顺应自然规律，实事求是地寻求切实可行的道路，才能“无不治”。
4、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的.卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
5、我们在一些事情上受到启发后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样能够培养人思考的习惯。怎样写好心得体会呢？以下是我帮大家整理的公民道德心得体会范文(精选3篇)，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。公民道德心得体会1每一个道德模范的背后都有一个不同寻常的故事。我市树立了一批被人民认可的道德典型，他们就是我们身边平平凡凡的普通人，他们平凡得就如身边的你我他。就是这些平凡的人，在他们平凡的人生中，对待自己的工作鞠躬尽瘁，对周围的人甚至陌生的人无私奉献。他们把平凡谱写成了不平凡，从平民英雄上升到我们心中的道德楷模。
6、例如，你认为不可能像别人那样获得自由财富，却无视他们曾经跟你一样普通到被人忽视;例如，你认为拥有的亲密关系，最后只会随时淹没在锅碗瓢盆的世俗里，却无视身边那些随时随地紧握的手和充满了他们爱意的眼神。
7、人和人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引。而不是压迫，捆绑，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感动。
8、“中国好人”杨金明在海宁从警31年，扎根社区，为群众办实事，尽心竭力为群众解难事，赢得了辖区人人信服的群众威望和好口碑。现场杨金明说将心比心，希望大家都能平平安安。
9、有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不压迫人，也不受人压迫。这话一半正确，一半不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。
10、感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们是个平凡的人，但我们也要懂得感恩，感激生命赐予我们的一切，包括我们得到的，也包括我们失去的。
11、人生如梦，暮然回首万事空，嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生，种下一个善念，收获一种良知，种下一种良知，收获一种道德，种下一种道德，收获一种习惯，种下一种习惯，收获一种性格，种下一种性格，收获一个人生。
12、上海交通大学凯原法学院特聘教授、博士生导师，法学博士、法学博士后；兼任中国人民大学法学院比较宪法学研究所兼职研究员，山东大学法学院兼职教授，中国法学会宪法学研究会常务理事，中国法学会法理学研究会常务理事，中国法学会比较法研究会理事等。先后在《法学研究》《中国法学》等期刊发表论文百余篇；代表著作有《权利与政治》《认真对待宪法解释》《法律与道德》等；代表译作有《恶法》等。主要研究领域为法理学、宪法解释学、权利哲学、比较法等。
13、“道”并不能教给我们怎样直接成功，但它却让我们活得更快乐，其实有时想想，怎样的人生你才能得到满足？当你饿了，你想，只要填饱肚子你就会很开心、很幸福了，可是当你填饱肚子之后，你还想吃得更好，当你吃到山珍海味之后，你还想穿华丽的衣服，有了锦衣华服之后，你还想得到马车、得到相应的地位，这样的人生何时到尽头？
14、道德经感悟最深的一段话，《道德经》在中国的文学上具有非常重要的地位，是中国文学上一颗非常璀璨的明珠，从古至今它的地位一直不见衰减，下面我带大家简单了解一下道德经感悟最深的一段话。道德经感悟最深的一段话1《道德经》中一段话，这是对道德思考，原文如下
15、一点点的雨露汇集成了小溪，小溪汇成江河，江河汇集成大海。看似柔弱的水因为它的谦逊和自强不息变得强大了。水，柔中有刚，刚柔相济，无所不能克。天下没有什么能代替它。(关于道德的思考感悟)。
16、孟德斯鸠《论法的精神》一书对世界有深远的影响。在这一书中，他把政体分为共和、君主和专制三种。他说共和政体的原则是品德，君主政体的原则是荣誉，专制政体的原则是恐惧。他颂扬英国的君主立宪，认为行政、立法和司法的分权，互相制衡，是公民自由的保障，他同时认为，地理环境，尤其是气候、土壤等，和人民的性格、感情等有关系，法律应考虑这些因素。--孟德斯鸠是18世纪上半叶法国启蒙思想家、社会学家，国家学说和法学理论的奠基人。
17、杜富国的名字大家应该都不陌生，他是第七届全国道德模范、陆军某扫雷排爆大队的90后战士。他以血肉之躯为战友挡住危险，自己却永远失去了双手和双眼，但他依旧是向阳而生的排雷英雄。杜富国的事迹闪耀在屏幕上，他的很多话语感染了许许多多的人，“军人即使倒下，也要倒向冲锋的方向。”“我们是以命相托的兄弟，换了谁，都会这么做。”“我只是换了一种生活方式的正常人。”……他这种积极、无畏、乐观的精神，激励着大家。
18、人生如茶，静心以对。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
19、婚姻的本质是什么呢? 人们择偶时候考虑的这种种条件其实是能满足人们不同方面需要的利益，有的是能满足人的生理需要的利益，有的则是能满足人的心理需要的利益。 而考虑对方的思想品德、生活情趣、价值取向等方面，其实是在看对方是否拥有能满足自身的心理需要的一些利益。 所以婚姻的本质是利益交换。出处：利害学
20、本书的写作源于我2009年申报的上海交通大学通识教育课程《法律与道德》建设项目。出于课程教材建设的考虑，需对法律与道德问题做一深入系统的思考。当然，关于法律和道德的问题其实就是法理学和法哲学核心命题之是一个横贯中西、穿越古今的主题,它不仅活在历史与传统之中,而且也是我们自身生活的重要组成部分。对这样一个话题进行教材式的写作，其难度可想而知。同时,在研修中发现,法律与道德的问题貌似简单,但真正对它们进行专门研究的实则并不多，有关法律与道德的文献多散见于学者的著述或论文中。所以,鉴于法律与道德的主题太大,难以将其全部浓缩于一本小书中，又考虑到通识教育的对象是新人学的非法科学生,他们对该主题知之甚少,又没有大量的时间去学习，所以就想说一些他们最想知道的、最重要的东西,这样就不必涉猎该领域的所有话题，也不必事无巨细地全部深入系统的阐述，只结合我国现实生活中出现的大量关于法律和道德的生动案例，讨论初学者应该面对的那些最重要的话题。所以，本书的写作力求做到深入浅出、通俗易懂。
21、活动最后，西安交通大学第二附属医院为每位来宾送上了尚德祝福，参加活动的人员纷纷表示此次活动使心灵很受触动，今后一定要向身边好人学习，用自己的实际行动践行道德，为社会作出自己的贡献。
22、于是，他去一个寺庙向禅师请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”
23、一本好书可以影响你的一生，它就像良师益友，伴随你走遍人生的旅程。这是我对《道德经》肤浅的理解。
24、现实生活中有两种人，一种人做事时总是是否有利于自己做好人，一种人做事时，其实想是否能把事情做好。
25、精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。
26、活动现场，观众首先观看了“西迁精神”视频短片，视频中的爱国师生，不顾当时的艰苦条件，前往大西北支援祖国的教育和科研事业。现场观众深深为之动容，对比当下社会上的享乐主义，观众陷入了沉思。伴随着舒缓悠扬的乐声，主持人带领大家一起在“自我省心”环节反躬自省，叩问良心。通过“省心三问”，查找自身不足，洗涤心灵尘埃。在“讲道德故事”环节，西安交通大学西迁精神讲师团成员史瑞琼老师为我们讲述了老一辈交大学者克服生活中遇到的重重困难，艰苦创业、奋斗拼搏，在坚守中不断前行的故事，解读了“胸怀大局无私奉献弘扬传统 艰苦创业”的西迁精神内涵。她讲到，是西迁精神所蕴含的宝贵精神财富支撑交大人走到今天，并创造出辉煌的成就。年轻一代，承载着祖国希望，应该不忘初心，踏着祖辈的脚印砥砺前行。她精彩的讲述赢得了现场观众的热烈掌声。随后，主持人引领大家诵读道德经典，体会《道德经》中的经典名句和《劝善词》，向观众诠释了中国传统道德文化的精髓。在一堂一善事环节中，西安交通大学第二附属医院和西一路街道办签署了精神文明共建协议书，西安交通大学第二附属医院d委副书记d变玲表示，作为驻地全国文明单位，将一如既往做好精神文明建设，为社区提供志愿服务，营造“共驻共建 共治共享”的良好氛围。
27、出去外面走走，这个世界能给你的，往往能比我们一直乱想的东西还多。人懂得尊重自己--他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人--他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然--他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
28、红军四渡赤水的历史你听说过吗？d领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出了巨大的牺牲，胜利完成彪炳史册的长征，实现了中国共产d和中国革命事业从挫折向胜利的伟大转折。所有人都要铭记这段历史，坚定理想信念，积极投身到新时代社会主义建设大潮中。
29、每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。
30、人没有完美，幸福没有一百分。人的品德看言行，人的思想看行为，再好的东西，你抓得太紧，终会累的。曾经的拥有，要记得感恩;错过的美丽，要懂得放手;精神的高压，要学会承受;直白的生活，要倾心去爱。
31、周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
32、说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
33、本书的学术价值在于:第理论观点的创新。本书从学理上系统、完整地分析了法律与道德之间内在的联系与差异，重点论证了道德美德、道德义务与法律义务,作为道德评价标准的善与恶,作为法律评价标准的合法与违法，善意、恶意与法律责任道德法律的冲突尊重法律与道德批判，以及道德的归道德,法律的归法律等法理学中的基本理论与实践问题。这些理论上的阐述与法理学同类论著相比，应当更加系统、细致、细化与清晰、完整，解释了法律与道德关系中的重要理论问题以及实践中可能存在的一些理论困惑。第研究方法论上的创新价值。在研究中，力求避免空泛与大而化之地谈论法律与道德的一般原理，而是深入地运用伦理学与道德哲学的立场和理论，阐释了道德中的基本要素，譬如关于诚实守信、忠诚、公序良俗、同情仁慈、勇敢、孝及孝道、节制与公平正义等关键性概念及其内涵,通过对伦理与道德的解读进而阐明与法律之间的内在关系。这种分析和研究方法在研究法律和道德关系问题上尚属首次,具有研究方法意义上的创新价值。第体系上的创新。本书采用的体系是原理阐述在前,道德与法律关系的具体论证在后,既有宏观理论上的论证,又有具体微观理论上的阐明,前后相得益彰。目前这一体系在我国尚属首次尝试,因而具有体系上的创新。
34、家住竹林镇被评为“中国孝老敬亲之星”的张粉娥，用自己的亲身经历讲述了自己孝敬公婆、照顾家人；帮助邻里，助人为乐的平凡故事，使在场的观众受到了一次深刻的传统文化教育。
35、翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
36、生命从何而来?父精母卵都是没有“生命的东西”，就像是我们身上的任何一个细胞一样，即使它们有其特殊性，两相结合，也只能形成一个有特殊性的东西。比如泥与火结合，形成了陶，形态质地变了，本质还是没变，依旧是无生命体。那从精子和卵子的结合到一个婴儿，生命从何而来?
37、一本好书可以影响你的一生，它就像良师益友，伴随你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德经》，让流传几千年的文化精髓来洗涤你的心灵。这只是我对《道德经》肤浅的理解，只希望与大家共勉。
38、我作为一名教师，在经历这次精神教育和学习后，像是接受了一次灵魂的洗礼，为我今后的工作打下了很好的基础，明确了如何做好教育管理，我要以他们为榜样，从现在做起，从身边的小事做起，做好自己的本职工作，尽自己最大的努力为教育事业增光添彩！
39、这是第一章。作为开篇，老子便道出这道的玄妙，万物的玄妙。予道并无定义。所谓无名乃万物之始，有名乃万物之生成演变的结果。有与无之间的玄妙难以说的清楚，却是值得研究的一门大学科。因此，老子开始了他的不同寻常的道学之旅。
40、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。———— 狄德罗
41、做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容。(设身处地从对方角度思考问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)。
42、根据杨金明事迹编排的诗朗诵《忠诚奉献，守望家园》，用朴实的语言，展示了他调解舒心服务队的工作场景，也展示了海宁公安民警为平安建设作出的积极努力。
43、无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有用心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。
44、说实话，在这里对《道德经》发表一翻言论实在觉得资质不够。对于这本流芳千年的圣人之伟作实不应当妄下评说。然当初选择老子的这本书来写读后感是出于何种心情自己都不大清楚。可能觉得自己来完成这样的事一点都不符合我本身会去做的事，便逆行其道而择之。
45、在教学工作中，自己也要“以情动人，把爱洒向每一位学生”，以宽容的`的心去对待他们的缺点和错误。抓住闪光点进行爱的教育，使他们认为自己能行，让每位学生在集体中找到自己的位置，体验成功的喜悦，感受到老师的爱。
46、关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。
47、当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。
48、“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
49、关于道德与法律之问的关系横亘于全部西方法哲学历史长河之中。从古希腊索福克勒斯的《安提戈涅》到“二战”纳粹战犯的审判,从斯多葛学派的自然法到复兴自然法，历代思想家们都在致力于法律与道德的理想事业。休谟关于“是”与“应当”关系的困感，一直成为法哲学家思考的核心主题。本文以传统实证主义分离理论为核心，围绕哈特与富勒、德沃金与哈特之向关于法律与道德之问究竟是一种怎样的关系为主线，梳理并分析“分离命题”到“整体性命题”的基本路径，从而加深人们对法律与道德关系的思考。
50、伯特兰.罗素(BertrandRussell，1872年—1970年)，英国首相约翰.罗素伯爵之孙，二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。
51、俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”在今后的学习生活中，我将不断地用这句话警醒自己。
52、那是一种怎样近乎神性的人性本色啊!他为同伴所弃，他极度虚弱，疲倦和孤独，外界物质上存在的困境是那么的巨大，一切看起来他必死无疑，但是他没有选择放弃，他"极其小心地让自己镇静下去，刚强地打起精神"，他"凭着一种奇怪的心灵作用，另外找到一丝毅力，更坚强地划着"。他，一次次挣扎，意识渐渐模糊，但心中的毅力没有不见，那种奇怪的心灵作用应该就是一定要活下去的念头吧!在如此恶劣的环境中，主人公的人性光芒依然闪烁着璀璨的光芒。
53、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
54、一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德最高境界。随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责!。
55、年轻人于是照着做了。禅师又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”
56、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。———— 杜威
57、★《道德经》读书感悟优秀作文范文10篇(2)
58、本书虽然是基于通识教育的考量而写作，但实际上也是我自己多年来对法律和道德主题思考的产物。自踏入法学研究的领域迄今,关于法律与道德的问题就一直是我个人十分关注的话题，也曾写过一些论文和随笔感想，但总感觉十分零散,缺乏比较系统深人的思考。所以，本书亦算是我自己对这一主题思考的结果。有益无益，我都非常期待大家评说,并以此作为以后进一步修正的基础。
59、哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
60、生活不可忙而错序， 心理不可过度构思; 思想不可虚伪无实， 言谈不可杂乱无章; 做事不可缓慢拖拉， 情绪不可焦躁不安; 品德不可自私无度， 灵魂不可贪得无厌。
61、溺爱孩子，视独生子女为掌上明珠，重视物质方面的满足，忽视了思想品德的教养，平时娇生惯养，助长了子女的自私和奢侈。
62、道德对其他社会意识形态的存在和发展产生重大影响;道德和社会发展的影响的重要精神力量的生产力;
63、人类不应该虐待动物，但吃狗肉是有千百年传统的生活方式，不应该简单地斥之野蛮；美国人吃牛排，法国人吃鹅肝酱，再文明的国度也不可能完全把动物移出菜单；爱狗无可厚非，但只可自我约束，只可尽力倡导，绝不可站在道德的高地强迫他人；逾越他人的私权界限，粗暴地干涉，其实是比吃狗肉更加野蛮的行为。
64、若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
65、善人同处，则日闻嘉训;恶人从游，则日生邪情。(同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益;和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。)作者：范晔 出处：后汉书·爰延列传
66、实际上，《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。
67、在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，让人思考，常读常新。
68、原来我们之所以有很多烦恼与痛苦，大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。
69、老子的伟大还在于其对辩证法思想发展的贡献。如“下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。”其中就体现了相对论。强调了要遵循自然规律。
70、昼无为、寝难寐!工作中如若不能贡献自己的力量，是空虚而痛苦的。我们遵循规律、实事求是、攻坚克难、创新创效。有职就有责，有责就要担当。“无为”是指导我们工作的方法，“无不为”是鞭策我们努力实现目标。
71、佛言：修己，以清心为要；涉世，以慎言为先。善用其心就是用大智慧觉悟人生，善待一切就是用大慈悲奉献人生。做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。
72、“野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是顽强的。在抗日战争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在此刻和平时代，我们国家一向坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿态参与国际事务的处理，赢得了世界各国的尊重，而美国凭借他的霸主地位，到处惹是生非，国际声誉每况愈下。
73、道德的社会作用主要是：道德的形成可以影响经济基础,巩固和发展；
74、老子站在天地的视角，以一颗悲悯之心来劝慰芸芸众生，这是一种何等的格局！
75、翻 开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情 结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
76、相信很多人都听过“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。
77、时时注意、时刻以一名教师的职业道德要求自己
78、人生短暂，笑对人生也是过，情绪烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢?谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。当别人夸奖你时，你完全能够说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。
79、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。———— 德谟克利特
80、情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”
81、叔本华说：大多数人在智慧、道德及肉体上，都有瑕疵，结婚时原就无法基于爱情或纯粹的选择，往往是从各种外在的顾虑而决定，或在偶然的状况下结合。——我是不会幸福的
82、即便同一个人，小时候和长大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快乐也具有多样性。对待不同的人，幸福既然不可以一概而论，相应的道德也就不可以一概而论。
83、 恪守道德、遵守法律是网络生活的基本准则。
84、 她服务阿尔茨海默病患者、老年精神障碍患者4000多位，为他们进行医疗护理、生活护理，还为239位老人进行了临终关怀。
85、道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！道德底线作文道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌！道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。
86、就餐的屋子就在学习教室的对面，工作人员又是很有礼貌的让我们站好队伍，然后深深鞠躬说：现在是午餐时间，请老师们用餐。我们进屋后，依次坐好，等待开饭，谁知，黄老师又很有礼貌的鞠躬说请各位老师全体起立，一起读感恩词，我们就全体面对墙面上的感恩词和老师一起读：感谢父母慈爱养育之恩，感谢老师传道授业明教之恩，感谢朋友关心勉励互助之恩，感谢政府官员护佑维持之恩，感谢天地覆载博爱化育之恩，感谢所有为我们付出辛勤劳动的人。读完后，黄老师又是一个深鞠躬说：请各位老师就坐，然后依次打饭，吃饭的时候要爱惜粮食，不挑食，不贪味，碗中不剩饭菜，而且要食不言，以食就口，咽勿鸣喉。我们大家就是在这样的环境中吃了第一顿饭，而且全是素食，后来的几天中吃饭都是一样的礼节和秩序，每个人也都习惯了吃饭时不说话，真的是静悄悄的，几天下来，感觉全吃素食也不错的。