卡夫卡式爱情
1、我正躲在卫生间给你写这封信，我不能再多写了，我已经在这里待的足够久了。
2、一个人的世界，一个人的生活，每一个想你的夜晚，每一个梦，每一分钟，每一次想你，每一次失落
3、西班牙战争，和某个人坠入情网，一个你，一个十五岁少年，一场死亡，一场没有结果的爱恋，一个为了爱而做出的充满了恨意的诅咒——让自己的儿子与他的母亲和姐姐交合。(卡夫卡式爱情)。
4、选择孤单，选择寂寞，选择沉沦，选择等待，等待一个没有结局的天长地久。在一个人的世界上演与爱无关的独角戏，把梦想和希望折叠了寄给明天，把悲伤和痛苦陈旧了在记忆里埋葬，用沉默和淡然来掩饰所有不安、无措，还有绝望
5、 爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。(卡夫卡式爱情)。
6、原来所有的等待，到最后都会不期而遇。只要你愿意等。就像雪国等待天晴，像我们等待风景。——胡不皈
7、小说中，作者描写负责看守约瑟夫·K的人；“那人生得身材细长，但很结实，穿着一套十分称身的黑衣服。衣服上面有各式各样的口袋、袋子、纽子。还有一条腰带，好像一套游客的服装。因此，显得十分实用，虽然叫人弄不懂干么要穿这种衣服。”
8、从那时起，我知道了卡夫卡是奥地利著名小说家，出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为4部短篇小说集和3部长篇小说。可惜生前大多未发表，3部长篇也均未写完。我还知道了卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。他生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
9、爱大概就是在拥挤的大卖场，你推着购物车我坐车上。大概就是拿起手机，打完一百字的短信又删除，只发了一个冷笑话。大概就是旅行的时候忽然走不下去，想回到你身边。大概就是一见钟情且持续想念。大概就是巧巧遇见，缓缓失去。
10、但他心里清楚，这种冒险完全值得。有条鱼来吃其他的鱼饵，他毫不犹豫地砍断钓索，将它放走。眼下他的心思完全放在大鱼身上。
11、这本书主要讲了小说的主人公是一位自称名叫中田。小说的主人公是一位自称名叫田村卡夫卡——作者始终未交代其真名——的少年。他在十五岁生日前夜独自离家出走，乘坐夜行长途巴士远赴四国。出走的原因是为了逃避父亲所作的比俄底浦斯王还要可怕的预言：尔将弑父，将与尔母、尔姐交合。卡夫卡四岁时，母亲突然失踪，带走了比卡夫卡年长四岁、其实是田村家养女的姐姐，不知何故却将亲生儿子抛弃。他从未见过母亲的照片，甚至连名字也不知道。仿佛是运命在冥冥之中引导，他偶然来到某私立图书馆，遂栖身于此。馆长佐伯女士是位四十多岁气质高雅的美妇，有着波澜曲折的神秘身世。卡夫卡疑心她是自己的生母，佐伯却对此不置可否。卡夫卡恋上了佐伯，并与之发生肉体关系。
12、这是《寻羊冒险记》的开端，也让人透过纸背觉出一股丝丝的寂寞。村上春树的爱情世界总是用这种冷漠剔透的语言，诉说一些跌宕起伏的残酷。这个女孩，“一整天都坐在摇滚乐咖啡馆椅子上左一杯右一杯喝咖啡，左一支右一支吸烟，边翻动书页边等有人代付咖啡钱和烟钱(对当时的我们来说还是一个数目的)，之后基本同对方困觉”。
13、无论什么真理、诚实、坚强、温柔都好，无法治愈那种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。”多么无奈的哀叹……到了这里，渡边终于领会到了人生那周而复始的无奈。
14、奥黛特变丑了，斯万却正是在发现她没有从前那么漂亮时才觉得她更加珍贵。他为不能时时刻刻见到她而痛苦，又为使用一个小小的计谋便能探知她的行踪而沾沾自喜。为了迎接她的远游归来，他整晚都不睡觉(可她回来后都没想到要告诉他一声)。奥黛特兴高采烈时他感到嫉妒，又不敢跟她呆在一起，唯恐显得是在窥看她跟别人在一起时的乐趣。他感到了失去她的危险，醋意涌上心头，然而他又为自己的吃醋而痛苦(没有一个吃醋的人不痛苦万分)。他悬想着她见不到他时的痛苦，因这种痛苦而原谅她的薄情；幻想着她受到他资助时多么高兴，因这种高兴而增添了对她的爱意……总之，斯万已经病入膏盲，无可救药了。
15、其实，我一直在关注你，用一切你知道或不知道的方式
16、人生最大的敌人，不是别人，而是自己；人生最大的胜利，不是制敌，而是克己！--所以，对手永远都是自己！再传一张学生挑战性速写作品，只求突破！
17、卡夫卡说：“我是一只卡夫卡鸟，一只渴望藏身在石间的寒鸦。”
18、然而菲利斯并不支持卡夫卡的写作，卡夫卡试图通过写信的形式，掏心掏肺地说服菲利斯。交往5年，卡夫卡写给菲利斯的信多达500多封，大部分是深夜写出来的。他去世后，这些信结成集子出版，取名《致菲利斯的情书》，其德语版厚达800页，比卡夫卡任何一部长篇小说都长。
19、“喂，猫君。”我自语，“没想到这就开始想你。”
20、做一个安静的人，读书，旅行，等待爱情。给自己一段柔软的时光。
21、老人在两种态度之中依然选择了前者，他从不畏惧失败。那鱼拖着他游了很久，直到太阳下山。
22、抬头，大笑，低头，流泪。无人知晓，我并不在意。
23、一生之中必然会遇到某个人，她打破你的原则，改变你的习惯，成为你生命中无可取代的例外。
24、敲门声响起，我突然固化回到床上，看一本书，刚刚读完的书。
25、太多的自由，便成了放纵；太多的约束，便成了禁锢。
26、我可以不是你第一个喜欢的人，不是你第一个牵手的人，不是你第一个拥抱的人，不是你第一个亲吻的人，不是你第一个拥有的人。但是我却是希望，我是你遇到了痛苦第一个想去倾诉的人，是你遇到快乐第一个想要分享的人。
27、前面已经提到，两人都有一个不幸的童年，都背负着童年的巨大缺憾，总体说来，可归结为父爱的畸变和母爱的缺席，而主要又归之于父亲，因为两人的母亲都因为父亲的原因几乎没有在两人的心灵世界留下太多印记，尤其是克尔凯郭尔那位麻木顺从的母亲，在其父亲男权权焰的遮蔽下完全没有发挥出作为母亲应有的影响。故而，笔者接下来将着重考察一下父亲对两人“单数形式人格”的形成的决定性影响。
28、弗兰兹-卡夫卡(FranzKafka，1883年7月3日～1924年6月3日)，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。
29、生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，拥有了所有，也是虚无。
30、普鲁斯特的价值在于，我们每个人都可能对这种幻像和欺瞒性十分自觉(斯万后来知道了奥黛特是一个风流女子，一个同许多男人睡过觉的荡妇)，但我们却又身不由己或者死心塌地地陷于这种境界，因为如果不这样的话，我们可能永远与一种惊心动魄撕心裂肺的体验无缘。
31、人逃不过自己放到世上的妖魔。恶意总会回到它的源头。
32、第一次认识你是在学校的图书馆，那里有很多棵上百岁的香樟树，初春的雨后，到处都是香樟树的味道，一种很淡的香味，如果你刻意去闻，是闻不出香味的，要无意识地走过才能闻到。就像欲望，越是刻意，越什么都不得到。那天，我在香樟树的味道里认识了你。
33、太阳升起来了，那鱼并没有累的迹象。老人又被它拽倒了一回，这次划破的是他的手。
34、即是说，他，十五岁的少年，发现了突破诅咒的方法——跨过去，那条存在的河，然后成为他自己，找到自己的位置，伫立在对岸的某块岩石。
35、若是现在我手中就拿着你的回信，那该多美！我竟然这样折磨你，逼你在安静的房间里，阅读桌上这封最讨厌的信！老实讲，有时我觉得自己像个幽灵似的，四处捕捉你的芳名。如果周六我把那封信寄出去就好了，信里我恳求你别再给我写信，我也保证再不写了。
36、抛去一切人情繁杂、人性嫉妒的浮文，唯有用一种近乎“狠”的方式“为自己”写，才能找到一切的终点。
37、有些人走了就再也没有回来过，所以等待和犹豫是这个世界上最无情的杀手。——三毛
38、只有当一个人被社会这个转轮甩出来的时候，他才会成为真正意义上的个人。只有当一个人经历失败，只能以痛苦和孤绝感为食料的时候，才会理解这个世界向我们呈现的荒谬感。
39、什么是爱情？它因何而产生？这是个很难回答的问题。爱情世界扑朔迷离，我们只能大致归纳它所拥有的几种模式。第一种是感官模式，它认为爱情纯粹以感官为基础，即使有其他许多打算，感官愉悦仍是先决条件。这种模式注重第一印象，憧憬白马王子与灰姑娘的一见钟情似的爱情。第二种是理智模式，崇尚门当户对，总是三思而行，认为感官常常骗人，而激情只是一种病症，常识才是人生导师。斯万给人的印象，似乎以上两种兼而有之，因为他既是一个感官肉欲的追求者，又十分冷静，决不深陷进去。普鲁斯特对这两种模式都不以为然，他的看法是，爱情产生的根据既不是感官，也不是理智，而是感情。感情和爱情并不是一回事，感情的外延要广泛得多，父母、师生、朋友、男女、姻亲之间都可能产生深厚的感情，却并不就是爱情。爱是一种较之一般感情更为强烈、专注、铭心刻骨的感情。爱是一团熊熊烈火，如果不对象化，不能引起对方同样的爱，它的后果将是毁灭性的。从另一方面看，感情是爱情首要的因素，如果说没有爱情的婚姻是不道德的，那么，没有感情的所谓爱情就是不真实并且也不牢固的。青梅竹马或相濡以沫的感情常常发展为至死不渝的爱，而门当户对的婚姻却摇摇欲坠。因此，感官模式和理智模式并不是真正的爱情模式，在肉欲的发泄和利己主义的冷冰冰的打算中，真正属人的爱又在哪里呢？叙述者不无讽刺地指出，在奥黛特之前，斯万所经历的，不过是猎艳、私通与调情而已，离爱还差得远。
40、凡事忍三刻、等三天，如果是恼怒情绪，忍耐三刻，你就会冷静许多，等上三天，你至少不会再做出冲动的事情；如果是不愉快的心情，忍耐三刻，也许就烟消云散；如果是生活的磨难，等待三天，或许就能见到新的希望。也许等待不会改变现实，但是能改变自己的心态，这就足以去应对一切棘手的难题。
41、寂寞是一片黑色的睡莲，在无尽的黑色里，尽情的蔓延。
42、本来你已是一个沉睡在我心湖多年的梦。今年我的文学老师，她布置的作业宛如往我心湖投了颗小石子，泛起阵阵涟漪，把你悄悄惊醒了。我乐意把这一切都归因为命运的安排。
43、正因为卡夫卡在一战前后通过他那被扭曲的心理所洞烛到的社会扭曲现象，特别是那些正直善良而无力自卫的“小人物”被抛掷、被毁灭的命运的刻画，在目睹甚至经历了两次人类大屠杀的欧洲知识界引起强烈的共鸣，从20世纪50年代起，形成了一股“卡夫卡热”。我相信，这种卡夫卡热永远不会降温，而是恒温，因为，在这个世界上，会有越来越多的读者喜欢卡夫卡，不会随着岁月的流逝而忘记卡夫卡。经典就是经典，永远是在心灵深处流淌的纯净的河流。
44、看见山时，你在山之外，看见河流时，你在河之外，如果你能观照你的痛，你便开始自痛中解脱。如果夜太凉，你可以焚香，煮茶，或者思念。总有一种暖，挂满你我回忆的老墙，不要去倚靠，会有时光剥落。扎西拉姆多多《喃喃》
45、真正的世界无限广阔，一个充满希望与忧烦，刺激与兴奋的天地等待着那些有胆识的人，去冒各种风险，追求人生的真谛。——夏洛蒂勃朗特
46、“五官也好声音也好发型也好，全都毫无二致。加之既没黑痣又无青斑，真个叫人束手无策。完美的复制。对某种刺激的反应程度也毫厘不爽，就连吃的喝的唱的以至睡眠时间、月经周期都如出一辙。”他在《1973年的弹子球》中这样描述那对双胞胎。近乎处女座水准的“一模一样”，表达了作者内心潜藏的某种追求“对称性”的强迫症。
47、这些在卡夫卡到甲村图书馆后，在图书馆前台与大岛的对话中，许多关于文学书籍的交流观点中都能提现，他对事物拥有自己独到犀利的见解。高度的自律，加上对世界丰富的认识，给他带来独自出走的勇气。每个人的人生都注定会有一段，孤独的出走都旅行，可能是为了诗和远方，可能是为了冒险，也可能是为了逃离现在都生活。不管怎样，我都佩服卡夫卡，佩服那些能够为了某个明确的目的，而去做大量简单枯燥重复的动作，直到成功的人。
48、每一个矜持淡定的现在，都有一个很傻很天真的曾经。
49、 万物有时，怀抱有时，爱情也有时序。爱情有生、老、病、死。爱情总在不知不觉间过期。有一天，我们把它拿出来，才知道它最鲜活的日子已经永远过去。
50、他落拓地逃出房间，滚下山坡，抓不住围栏，落入水中。卡夫卡在著名的《致父亲的信》中自喻为糊涂过日的商人，而“结婚尝试便是结账”。首先，一直以来他讨厌父亲的为人，更决计不要从事父亲的职业，甚至于对他而言结婚意味着要具备父亲的一切品性，从某种程度上达到了一个对等。
51、卡夫卡的美学低回与克尔凯郭尔的信仰超越只是众多生存可能性的两种代表，他们存在的价值不在于选择了什么或如何选择，而在于选择本身，在于生存的“真诚”。他们独一无二的“单数形式人格”也许算不上伟大，但却绝对的真诚和真实；也许不值得我们仿效，事实上也无法仿效，无需仿效——重要的是，每个个体都应活出的自己的人生精彩。就此说来，生存的最大意义也许就是成就每个人自己的“独特性”。
52、爱，需要责任与能力；情，需要互动与交融。生活久了，恋一种习惯，那是无声的照顾。
53、 爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
54、总有那么一个人，不管他以前如何对你，你总会找到原谅他的理由。
55、(9)就卡夫卡思想的这两个方面而言，比较一下在《南方杂志》(LesCahiersduSud)(以及美国《d派评论》——英译者注)上发表的《在流放地》：“毋庸置疑，(人是)有罪的”和小说《城堡》的片段(莫墨斯的报告)：“土地测量员K的罪行难以成立。”——原注
56、当发现自己每日做着和旁人一样的事的时候，你便已然被环境同质化了，永远不要忘了想想做了什么超于当前环境的事，而不是准备着去做什么。
57、女人的眼泪固然无用，但如果你让女人掉眼泪，那就是你没用。
58、每个人心中都有一座地下铁，通向一个叫做希望的出口。然后，为了爱，他们却在拥挤的车箱迷失方向，不断的坐错车，并一再下错车，常常迷路，常常失落，常常受伤。不过幸好，他们复原的快。《地下铁》
59、他想，只要自己打起精神，那鱼就拿他无可奈何。
60、它于《了不起的盖茨比》一样是悲剧性的。直子一开始就在渡边眼中寻找木月的影子，“我”的爱是注定的一场悲剧，永泽与初美同样是两个世界的爱人，渡边与绿子(玩世不恭)是两个无奈、空虚的尸肉在相互抚爱，他们构不成爱情。
61、卡夫卡，你好！你竟然是巨蟹座！知道吗？天蝎座的我死在巨蟹手里好多回了。你对我一定也有这样的魔力。我只读了你的《饥饿艺术家》，虽然因我本人阅读经验的匮乏，并不能完全领略它的精彩，但已足够我回味。你知道吗？我读过日本当代一个作家的作品《海边的卡夫卡》，听说，他很爱读你的作品。
62、我希望有这么一个人，不嫌弃我的坏脾气，不嫌弃我的坏习惯，不嫌弃我的家境怎样，始终站在我身边，一不小心就白头到老了。
63、爱你自己，意指接受现在的你。这没有例外，它是你同意要欣赏、确认、接受和支持此刻的你，要活在当下。许多人带着悔恨回忆过去，思考着本可以更高明的方式处理一个情况，想象只要曾做过这个或那个，会有较好结果。有些人则放眼将来，总觉现在的你似乎不够好。
64、在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。
65、樱花为什么要帮助田村卡夫卡？她真的是田村的姐姐吗？佐伯在过去的时间里到底做错了什么？她确实是田村的生母吗？
66、别不相信等待，因为你会耗费很多的时间来看清所有的面。
67、时间不是让人忘了痛，是让人习惯了痛。有时候感觉到难过并不是因为做了什么，而是发现自己什么都做不了。
68、等待的过程，并非为了他人做抉择，而是弄清楚自己想要什么，又能给别人什么。
69、“不会，我身上一根刺也没有，就算有，我也不会蜇你们的。”
70、亦是他自己对婚姻前景的检讨，他既觉得无力担当也不愿意由此踏入从前认为专属父亲的领域，成为自己恐惧的形象。
71、 这篇文章，让我的思绪一下子回到了18岁的时光，开满迎春花的花园，图书馆四楼的窗口，如甘如饴的书籍，同窗共读的好友，美好远逝的爱情，还有和我永远在一起的卡夫卡。
72、卡夫卡的成功出走，除了靠他自己的智慧勇敢和能吃苦外，我觉得重要的还有他遇见了能够理解他，并愿意帮助他的人。第一个是，让他觉得像他姐姐的樱花。第二个是，帮助他躲避警察抓捕留在甲村图书馆的大岛。第三个是，支持鼓励他爱他，让他找到自我热爱生活的佐伯，同时也是他的母亲。《海边的卡夫卡》读书笔记2今天看完了村上春树的《海边的卡夫卡》。
73、玛丽在日记里写道：“我的皮埃尔，我们生来就是要一起生活的，我们的结合是必然的。唉，这生活本该更长一些。”
74、 因此这里，我认识到作品其荒谬也体现在了它的创立原则上。比如，就《审判》而言，我确实要承认这是一大成功之作，因此肉体胜出了。
75、不要欺骗自己，想当然地认为自己在“最后关头”会表现得最好。你做不到这一点。没完成的任务会一直潜伏在你的潜意识里，这不会消除你的压力，相反你会感到压力越来越大。某件事非常重要，而且是必须要做的，即使你讨厌，你也一定要去做，现在就做。
76、奥地利小说《审判》是卡夫卡最为著名的长篇小说，1925年出版，小说叙述主人公约瑟夫·K在30岁生日那天突然被捕，他自知无罪，找律师申诉，极力加以证明，然而一切努力均属徒劳，没有任何人能证明他无罪，法院是藏污纳垢的肮脏地方，整个社会如同一张无形的法网笼罩着他，最后被杀死在采石场，这就是官僚制度下司法机构对他的“审判”。
77、孤独的心，独舞在我的指尖，挥墨成泪的眷恋里，难诉衷肠。红尘如梦一样虚幻，梦断成烟，袅絮流年，依轩抚弄时光的影，目光追逐在情感的世界里苦苦挣扎，你如虚幻的无，总让我目不能及，思念涟涟。
78、小说还另设一条副线，副线的主角是老人中田，他在二战期间读小学时，经历过一次神秘的昏迷事件，从此丧失了记忆，将学过的知识完全忘记，甚至不会认字计数，却获得了与猫对话的神秘能力。中田在神智失控的情况下杀死了一个自称焦尼·沃卡(Johnny·Walker)、打扮得酷似那著名威士忌酒商标上所画的英国绅士的狂人，一路搭车也来到此地。而杀父的预言似乎最终也未能避免，因为狂人焦尼·沃卡居然是卡夫卡生父乔装改扮的，真正的凶手也并非中田。
79、感情里我们都不是好演员。你藏不住冷漠，我装不出矜持
80、请不要把爱情谈得太久，不要等对对方的身体熟悉到屁股上有几个痣都清楚的地步，在没有达到最热烈的时候，该结婚就去结婚。豆腐都是好豆腐，时间长了一样变质。
81、“朋友也是要记住的，在记忆被冲淡以前，我们需要永铭记。”《挪威的森林》读后感6《挪威的森林》是日本作家村上春树所著的一部长篇爱情小说。讲述了主角渡边纠缠带情绪不稳定且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小绿之间苦闷彷徨，最终展开了自我救赎和成长的旅程。
82、我喜欢你，无关风月。我愿你好，即使后来你与我全然无关。
83、惊觉相思不露，原来只因已入骨。---汤显祖《牡丹亭》
84、莪现在才亲自明白原来脸上的坚强并不代表内心的悲伤。
85、在这封简洁的情书里，皮埃尔说他将“成日消磨在敞开的窗前”，那也是玛丽对他的第一印象：他们初见时，皮埃尔站在一扇朝着阳台的落地窗旁，就像窗户里镶的一幅画。
86、什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。——卡夫卡
87、背囊在田村卡夫卡背后上下起伏，里面的物品轻轻地相互碰撞，发出微弱脆响：“自由，自由！”像一曲悲鸣。
88、你处于闹市之中，试图躲避一个人的孤独，而同时又厌烦身边人的世俗，想要脱离他们。这就是一种典型的卡夫卡式孤独。”极度的孤独使我恐惧，极度的繁华让我厌恶。“一种水中来火里往感觉。
89、斯万之恋的发生，是美好的人类感情对粗俗的感官欲求的超越。从此，斯万不再注意别的女人，甚至避免到能碰见女人的地方去。但是，斯万之恋，也是盲目的感情对理智的戏弄与欺骗，从此，斯万陷入感情苦海，拼命挣扎，欲拔不能。
90、不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
91、他们，从年龄、职业、过去、未来，任何一个维度来衡量，只有时空关系彼此相连。世界是空洞的，他像从某个点硬钻了进去。
92、如果一个人对你很重要，那距离对你就不再重要了。
93、寒鸦因离群索居而孤独，又因恐惧身外的世界而渴望藏身石间，因而更显孤独凄怆，与同样孤独的枞树形成了跨时空的神秘对应。
94、总的来说，这个开头描述的不是爱情，而是孤寂。或那就是爱情，也许因为那是村上理解的爱情本质。
95、 一个演员灌注在悲剧角色的努力越多，他越是谨慎小心，不去夸大它。他的举止越是克制，那么他所激发出的情绪就越难以克制。在这一方面，希腊悲剧富于教训。在悲剧作品中，命运总是伪装在逻辑和自然性之中并自我感觉良好。我们预先就得知了俄狄浦斯的命运。他将犯下杀人和乱伦之罪，这在冥冥之中就已经决定了。而戏剧则努力展现了其内在的逻辑架构，即它是如何一步一步引诱主人公走上灾难之路的。仅是告诉我们他的命运异乎寻常，这也不吓人，因为我们知道故事是不合常理的。然而，如果在每日生活、社会城邦以及熟悉的情感框架中表现出了故事的必然，那么这种恐惧就值得我们顶礼膜拜了。在那反抗命运的斗争之中，人们会被震撼并高呼：“那是不可能的。”而绝望的一丝必然就深藏在“那”里。
96、爱就是，哪怕别人认为你是个十足的女汉纸，他仍然认为你很需要照顾。
97、一个人可以给你许多痛苦，但是没有一次是相同的。
98、 “希望”一词用在这里并非荒诞不经。相反，卡夫卡把人的境遇描述得越富有悲剧色彩，希望也就变得越坚定越具积极性。《审判》愈是真实荒谬，《城堡》的激情“飞跃”就愈是看似让我们动容并感到不可思议。然而，这里我们又发现了存在主义思想悖论的纯粹体。例如，克尔凯郭尔对此曾有所表述：“尘世间的希望必须湮灭；而那时，人们才会被真正的希望所救赎。”(6)在这里，这种观点又转化成了：“他必须先写下《审判》来承担《城堡》。”