廉洁教育手抄报
1、家风作为一个家庭或家族共同认可的价值观，它的提出必须具有权威性和典范作用，即“榜样性”。中国古代传统家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行为受到族约的限制。族约的制定通常是由族内德高望重的长辈商讨所得，里面蕴含了这些长辈日久经年的为人处世哲学，也兼顾了社会风潮和公平正义。这样的族约无论是否以文字的形式出现，都有很强的“法规”性，家族内部成员出于对长辈的尊重和信任，会无条件地执行并延续下去。
2、尊法重律，崇信尚义，护法维权，推进科学发展。
3、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。
4、廉洁教育进校园，并且营造校园廉洁文化，可以让学生受到熏陶，滋润心田，让礼义廉耻植根于心灵深处留下深刻印象。在春风化雨中，让学生接受到形象直观的廉洁教育。懂得应该做什么样的人，什么样的事能做，什么样的事不能做。实践证明，这是一种行之有效的好方法。
5、华罗庚也如此。他看一本厚厚的书，别人要花十天半月，而他一两个晚上就看完了。当然不是拿起一本书，从第一个字读到末尾一个字。他拿到书以后，要躺在床上想一想，自己问自己：要我写这本书，怎样写。
6、明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。
7、 左下角的池塘涂蓝色，荷花、小石子也涂上相应的颜色，草地和叶子都涂上绿色，记得把叶子的叶脉用墨绿色画出来，小花朵涂上粉红色。
8、官员说：“廉洁就是执法如山，铁面无私”。农妇说：“廉洁就是滴自己的汗，吃自己的饭”。执法者说：“廉洁就是上不愧国家，下不愧人民”。而我们说：“廉洁就是节约。”其实我们小学生要学会廉洁并不难，只要遵守这一大特点。节约就是不乱花零花钱，珍惜粮食，爱惜公共财物。
9、处事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。
10、清白做人，才能轻松做人;清白做官，才能轻松做官。
11、再如，山东诸城东武刘氏家族，就是家族优秀成员诞生后再定立传世的家规、家训。刘氏家族原本乡里布衣，世代为农，是移民到山东的新家族。刘必显是家中第一个进士，官拜户部广西司员外郎，晚年辞官归故里，致力于子孙的教育，立下了“当官清廉、积德行善、官显莫夸、不立碑传、勤俭持家、丧事从简”的家训。
12、提到“廉洁”，我们想到的一定是“正直”、“光明”，“莲因洁而尊，人因廉而正。家庭亦如此，若家庭不兴廉洁家风，贪腐病菌就会乘虚而入，若意志不足够坚定，家庭和谐大厦就会轰然倒塌。”因此，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然是成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。
13、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。
14、小手牵大手，共建美好家园。小手牵大手，廉字在心头。小手牵大手，文明向前走。小手牵大手，廉洁路上走。小手牵大手，绿化净家园。小手牵大手，清洁我家园。小手牵大手，当好廉洁小助手。小手拉大手，廉洁进我家。小手牵大手，共爱我的家。
15、廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。
16、d风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。
17、“世代相传”及“生活作风”是家风的两个重要标签，家风的传承性很大程度体现在生活作风上。生活作风可以分为价值认同与生活方式两个方面，这两个方面并不能完全割裂开。价值认同是生活方式的思想指引，生活方式是价值认同的表现形式。价值认同是家风得以传承的基础，家族的世世代代都认同祖先的价值观，才会践行那样的生活方式。
18、读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。
19、狄仁杰的一生,可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人正直,疾恶如仇,把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为-个封建统治阶级中杰出的政治家,每任一职， 都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
20、立d为公一心为民最重，执政为民清政廉洁为要。
21、廉洁家风伴我行手抄报内容篇一：廉洁家风伴我行名言污泥不染为尊，清正清廉明为贵。
22、人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。
23、如果你失去了金钱，则失之甚少;如果你失去了自由，就失去了一切。
24、晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
25、 其实很多溺水事件是可以避免的,就因为有的同学逞强好胜,因体力不支而溺水,有的同学到水深的地方游泳而发生危险,还有的同学游泳技术不佳,没有经过家长同意就去游泳而发生溺水事故。
26、廉不贪直不倚。(唐·柳宗元《处士段弘古墓志》)
27、他的这种严于律己的作风，廉洁朴素的品质真的令我大为感触。而我们这些温室里的花朵，却常常为了父母没有给自己再买一套时髦衣服而闷闷不乐。
28、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。篇二：传统家风特点榜样性
29、曾国藩是清末名臣，他在家书中说：予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。在他的严格教育下，大儿子曾纪泽成为我国著名外交家，收回割让给俄国的半数以上的国土，取得了晚清外交史上绝无仅有的一次外交胜利。严复曾评价他说真不愧为曾文正公之子。次子曾纪鸿成长为著名的数学家。他的后代政治家、科学家、学者人才辈出，没有一个不成材的，整个家族成为一个可观的文化现象。
30、拘小节,言行举止点点滴滴;做大事,德能勤绩方方面面。
31、放私欲、财欲、损国害己抓d纪、政纪严惩腐。
32、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖;对贪婪者是一把自刎的利刃。
33、我们国家的d成为执政d以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的d的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的d中央，从巩固d的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，创立和发展了一系列廉政建设理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。校园廉洁手抄报资料篇3“中华传统真不少，廉洁为民是个宝。范仲淹，郑板桥，开封府尹黑老包。人民赞颂日月昭。今人啊，要学古，人廉洁好”而“廉洁”一词就在他们即数不胜数的民族英雄中体现得淋漓尽致。他们做到了一尘不染两袖清风，做到了清正廉明，刚正不阿。而身为小学生的我们，传承着中华民族的希望，担任着建设未来的重任，就更要从本身做起，把廉洁请进学校。
34、廉洁,是一种道德风尚。只有当一个人正确地认识自己与他人、与社会的关系,并自觉地为他人和杜会利益尽义务和责任时,他才是一个道德高尚的人。
35、康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以心为本，心中高洁，人自清正。
36、中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。
37、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。
38、人人学法，个个守法，事事依法，时时用法，处处护法。
39、为官以清廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。
40、职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。
41、春秋时，司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”
42、然而，现在却有很多人都把“礼尚往来”看作是一件理所应当，平常的事，肆意接受贿赂。有些人贪污公款，数额巨大。最终事情败露，被绳之以法。