关于善良的古文名句
1、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首》
2、(译文)孔子说：“(把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不满足，教导别人而不厌倦
3、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
4、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘《论语》
5、锄一恶，长十善。——元末脱脱和阿鲁图《宋史.毕士安传》白话译文：除去一个恶人或一种恶类，就等于助长了十倍多的善人或善类。
6、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》(关于善良的古文名句)。
7、孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”(《孟子·离娄上》)
8、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
9、何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素》
10、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。
11、如：宋·沈括《梦溪笔谈》：存抚良善。意思是安抚慰抚好人
12、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方
13、(译文)(孔子的弟子)子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事物能恳切地向别人发问
14、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》
15、少年时候读诗书，连汉唐的武功也不放在眼里，到老却寄身农桑。
16、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》(译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。)
17、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。)
18、译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。
19、(译文)孔子说：“对父母的年龄不能不时时记在心里，一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”
20、1《神女赋》为楚辞名家宋玉所作，紧承《高唐赋》而来，由梦遇巫山神女，进入对其“夺人目精”之美的刻画，再写神女拒绝楚襄王，是描写美女的名篇。
21、何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。——柳永《鹤冲天》
22、“天下之事，不难于立法，而在于法之必行。”
23、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》
24、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘《论语》
25、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)
26、(译文)孔子说：“一个人的培养目标在于道，根据在于德，处理人际关系依靠仁，还要游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
27、子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”(《论语·子路》)
28、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
29、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”
30、(译文)(孔子的弟子子张向孔子问仁时，孔子)说：“庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。庄重恭敬
31、浩浩复汤汤，滩声抑更扬。奔流疑激电，惊浪似浮霜。梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说家乡？
32、(译文)孔子(在回答弟子仲弓问政时)说：“(一个当政者，应该)给下面的工作人员带头，不计
33、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。。——杜秋娘《金缕衣》
34、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，
35、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到
36、如：《左传·昭公十二年》：供养三德为善。意思是供给长辈或年长的人生活所需是善良的
37、(译文)孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”
38、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无
39、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”(《孟子·梁惠王上》)
40、译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。
41、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。)
42、(译文)(许多事情都有个标准、尺度)只有喝酒没有标准，没有限度。(一个人酒量有大有小)但
43、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘《论语》
44、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)
45、(子)曰：“言必信，行必果……”(《论语·子路》)
46、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
47、大梦醒来，只觉油灯罩着一轮光圈，深宵将尽，微雨送来清新的凉爽。
48、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
49、(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
50、如：善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)
51、(译文)君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
52、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。
53、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐 原文：诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。 译文：真诚地劝导人们向善，无奈现在的社会太缺乏善心了。
54、得，遇到危险便肯付出生命，经过长久穷困的日子都不忘记平日的诺言，也就可以说是个完美无缺的
55、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
56、温故而知新，可以为师矣。——《论语》(译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，(励志一生)不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。)
57、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
58、(译文)(孔子的弟子)子贡说：“我老师他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”
59、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
60、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》(译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。)
61、(译文)孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可避免别人对你的怨恨了。”
62、子曰：“见义不为，无勇也。”(《论语·为政》)
63、不迁怒，不贰过。——《论语》(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
64、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
65、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
66、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易
67、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
68、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。
69、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”
70、又如：善时(吉时)；善祥(吉祥；吉兆)；善征(吉兆)；善日(吉日)
71、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
72、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》
73、(解读)出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。释义：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
74、(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
75、老去以后容貌虽然变改，醉了以后意气仍然轩昂。
76、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)
77、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(《论语·为政》)
78、学如不及，犹恐失之。(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)
79、(译文)君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
80、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”对执法司法状况，人民群众意见还比较多，社会各界反映还比较大，只要是不作为、乱作为特别是执法不严、司法不公、司法腐败问题比较突出。(2014年1月7日《在中央政法工作会议上的讲话》)
81、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
82、(解读)出自《孟子·梁惠王下》。释义：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐。国君以人民的忧愁为忧愁，人民也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
83、一寸山河一寸金。——(金)左企弓语(译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。)
84、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
85、(译文)孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”
86、(译文)孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
87、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)
88、一身转战三千里，一剑曾挡百万师。——王维《老将行》
89、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。
90、君子藏器于身，待时而动。——《周易》(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)
91、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
92、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
93、孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。”(《孟子·离娄上》)
94、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)
95、(解读)最早出自是顾炎武的《日知录·正始》原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。背景是清军入关。” 以八字成文的语型，出自梁启超。解释为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
96、小筑暂高枕，忧时旧有盟。呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。云护牙签满，星含宝剑横。封侯非我意，但愿海波平。