王充名言
1、10坐对真成被花恼，出门一笑大江横。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
2、 良书即益友，今明永如斯。——塔帕(英国)
3、太平之世多长寿人。汉·王充《论衡·气寿篇》。本局大意是：世道太平，长寿人就多。太平之世，兵乱不兴，天灾不起，政治稳定，物资富足，人民安居乐业，身心健康，长恒寿人就多。本句多用于称赞太平盛世，也可用来说世凡多长寿是因为世道太平。
4、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
5、理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向。——托尔斯泰
6、如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
7、出自汉·王充《论衡·命禄》。尽最大的努力去劳动，虽然不求得富有，而财富自然会到来。
8、道，指道理、规律。弥，越。对某种道理(或事情、规律)了解越是深入，收获就会越大。这句话意在强调对所做的事、所认识的对象要有认真钻研与穷其究竟的精神。
9、选自《论衡·逢遇篇第一》。(译文)操守德行，有一贯优秀的.而做官，却不一定有机会被重用。(王充名言)。
10、保持忙碌，让你腾不出时间考虑你的烦恼的病痛。
11、充书形露易观。或曰：“口辩者其言深，笔敏者其文沉。案经艺之文，贤圣之言，鸿重优雅，难卒晓睹。世读之者，训古乃下。盖贤圣之材鸿，故其文语与俗不通。玉隐石间，珠匿鱼腹，非玉工珠师，莫能采得。宝物以隐闭不见，实语亦宜深沉难则。《讥俗》之书，欲悟俗人，故形露其指，为分别之文；《论衡》之书，何为复然？岂材有浅极，不能为深覆？何文之察，与彼经艺殊轨辙也？”答曰：玉隐石间，珠匿鱼腹，故为深覆。及玉色剖于石心，珠光出于鱼腹，其犹隐乎？吾文未集于简札之上，藏于胸臆之中，犹玉隐珠匿也。及出核露，犹玉剖珠出乎！烂若天文之照，顺若地理之晓，嫌疑隐微，尽可名处。且名白，事自定也。《论衡》者，论之平也。口则务在明言，笔则务在露文。高士之文雅，言无不可晓，指无不可睹。观读之者，晓然若盲之开目，聆然若聋之通耳。三年盲子，卒见父母，不察察相识，安肯说喜？道畔巨树，堑边长沟，所居昭察，人莫不知。使树不巨而隐，沟不长而匿，以斯示人，尧、舜犹惑。人面色部七十有余，颊肌明洁，五色分别，隐微忧喜，皆可得察，占射之者，十不失一。使面黝而黑丑，垢重袭而覆部，占射之者，十而失九。夫文由语也，或浅露分别，或深迂优雅，孰为辩者？故口言以明志，言恐灭遗，故著之文字。文字与言同趋，何为犹当隐闭指意？狱当嫌辜，卿决疑事，浑沌难晓，与彼分明可知，孰为良吏？夫口论以分明为公，笔辩以荴露为通，吏文以昭察为良。深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳。经传之文，贤圣之语，古今言殊，四方读异也。当言事时，非务难知，使指意闭隐也。后人不晓，世相离远，此名曰语异，不名曰材鸿。浅文读之难晓，名曰不巧，不名曰知明。秦始皇读韩非之书，叹曰：“犹独不得此人同时。”其文可晓，故其事可思。如深鸿优雅，须师乃学，投之于地，何叹之有？夫笔著者，欲其易晓而难为，不贵难知而易造；口论务解纷而可听，不务深迂而难睹。孟子相贤，以眸子明瞭者；察文，以义可晓。
12、保持忙碌，让你腾不出时间考虑你的烦恼的病痛。
13、一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。——王充
14、只要你多出力，多做事，嫉妒的人，就随之风起云涌，像枳棘钩挂人体一样，像蜂虿之类用毒刺刺人一样，哪里仅仅是三累三害啊!
15、——《礼记·学记》好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》敏而好学，不耻下问。
16、1疾风知劲草，患难见真情。——《东观汉记》
17、人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
18、抛弃高明中肯的意见，圣贤遭到拒绝和排斥，并非是憎恶圣贤，不愿听高明中肯的意见，而是圣贤追求的理想太高，深切高明的意见实行起来很困难。——王充
19、品行节操有遭到毁谤而不完美的，罪过有累积而不能免除的，名声有不清白的，这不是由于他们才能低下，也不是品行违反情理，更不是头脑糊涂，主意不高明，而是碰上了外来的灾祸，接连受到损害的缘故。——王充
20、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
21、1你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。——毛泽东(不能光听别人说)
22、泰山样的罪恶，君子不会有;毛发样的好事，小人不会具备。王通名言王通名言
23、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。——王充
24、文章和说话，还可以迅速学习；行为和才能，不可能立刻实现。——王充
25、人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始终完美不了的。——王充
26、为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。汉·王充《论衡·自纪篇》。世：社会。补：益。这几句大意是：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。以现在的观点看，作者的这个论断未免有点偏颇，因为对文学创作不必采用实用主义态度，要求所有的作品全都为现实所用，但考虑到作者提出这个论断时，正当铺排辞藻、润色鸿业的宫廷文学——汉赋风行天下的时候，这个论断在当时还是很有意义的。可供论述文艺创作要尽可能地为社会现实服务时引用。
27、人欲心辩，不欲口辩。心辩则言丑而不违，口辨则辞好而无成。
28、被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。——王充
29、河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。——王充
30、二十世纪后半以来，由于王充的批判性文风与唯物色彩特别受到青睐，正面的评价几已呈一面倒的局势。
31、1有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉
32、学会将心思和精力投入到帮助他人之中，让自己剩余的精力再去思考自己的烦恼和不幸。