道德经人生格言
1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
2、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》(道德经人生格言)。
3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
4、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃
5、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
6、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
7、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
8、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——《曾国藩》
9、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
10、智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书》(道德经人生格言)。
11、故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。——《孙子兵法》
12、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。
13、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
14、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
15、第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
16、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
17、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
18、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
19、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
20、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
21、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。道德的名言警句在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素
22、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
23、恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
24、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——战国·老聃《老子·四十六章》
25、能而示之以不能，用而示之以不用。《孙子兵法》
26、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
27、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
28、要人知重勤学，怕人知事莫做。——《冯梦龙》
29、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。《曾国藩》
30、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
31、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
32、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
33、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
34、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
35、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
36、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。