韩非子寓言故事原文
1、(故事)孔子曰：“为人君者，犹盂也；民，犹水也。盂方水方，盂圜水圜。”
2、出处《韩非子》卷十二外储说左下第三十三3
3、冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。杂反之学不两立而治。”
4、①酤(gū)酒：卖酒。②升：量酒的器具。为：酿造。③怪其故：对这种料想不到的事情感到奇怪。④问其所知：向有学问的人请教。闾(lǘ)：邻里。⑤挈(qiè)：用手提着。瓮：盛酒浆的坛。⑥迓(yà)：《尔雅》：迓，迎也。即冲着。龁(hé)：咬。⑦明：帮助开导。⑧蔽胁：蒙蔽控制。
5、10操壶走火，则一人之用也，操鞭使人，则役万夫。(韩非子寓言故事原文)。
6、(故事)靖郭君将城薛，客多以谏者。靖郭君谓谒者曰：“毋为客通。”齐人有请见者曰：“臣请三言而已。过三言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋进，曰：“海大鱼。”因反走。靖郭君曰：“请闻其说。”客曰：“臣不敢以死为戏。”靖郭君曰：“愿为寡人言之。”答曰：“君闻大鱼乎？网不能止，缴不能也，荡而失水，蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之海也。君长有齐，奚以薛为？君失齐，虽隆薛城至于天，犹无益也。”靖郭君曰：“善。”乃辍，不城薛。
7、(出自)：《韩非子·五蠹》(chu)记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
8、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二9
9、(点评)忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
10、寓意：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
11、(故事)宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”
12、庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”
13、(故事)杨子过于宋东之逆旅。有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不美？”
14、寓意：说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
15、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二3
16、这个成语故事比喻不主动努力而存在侥幸心理，希望得到意外的收获，主要告诉我们的道理是，只有通过自己的努力才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
17、荀子与稷下学宫什么关系揭秘国稷下学宫灭亡的原因
18、(故事)赵襄主学御于王子期，俄而与於期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵：马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”
19、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五3
20、这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。
21、韩非子写的文章，描写大胆语言幽默从中可以看出韩非子的思想十分活跃，他的文章也有警策世人的意图。他所写的寓言文章都被收录在《韩非子》中，他通过寓言讲明白一个道理，举例十分生动，也通俗易懂，至今对后世产生影响，有些寓言故事变成了成语，以警醒世人。
22、 在楚国荆山东南，富含金矿。顺着水流泥沙俱下，附着于水流泥沙之中，有贵重的天然金砂。所以，大量的淘金者从四面八方涌来，偷偷地采金。
23、(如果把权势给恶人，就是为虎传翼，要飞来吃人的，所以权势交到什么样的人手中是要慎重对待的。)
24、(故事)一曰：鲁人有自喜者，见长年饮酒不能釂则唾之，亦效唾之。
25、⑤台下：为国君服杂役的奴仆。冶者：打铁的人。
26、人主者，守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，故明主治吏不治民。
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28、而在“运斤成风”的故事里，讲宋国有个人，鼻尖上沾了一个薄如苍蝇翅膀的白点泥浆。请一名叫石的工匠，用斧头把泥浆削去。石工匠挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，泥浆就削得干干净净，鼻子没有丝毫损伤。庄子对石工匠运用斧头的技能多么赞赏。
29、(故事)杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”
30、(故事)夫教歌者，使先呼而诎之，其声反清徵者乃教之。
31、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二12 13
32、(点评)故不乘天地之资而载一人之身，不随道理之数而学一人之智，此皆一叶之行也。
33、(故事)夫新砥砺杀矢，彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也，然而莫能复其处，不可谓善射，无常仪的也。设五寸之的，引十步之远，非羿、逄蒙不能必全者，有常仪的也。
34、先秦作为寓言的黄金时期，拥有《庄子》寓言和《韩非子》寓言两座高峰。
35、韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
36、作为浪漫主义文学的典范，庄子寓言。还焕发着奇幻光彩，譬如逍遥游中的鲲鹏展翅。说大鹏鸟的脊背不知有几千里长，当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止。有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”庄子用多么浪漫的想象，去讽刺那些目光短浅的人，不会理解志向高远者的追求。
37、点评：“台下之冶者”是个聪明人，从实际出发，指出一条定理“诸微物必以削削之，而所削必大于削”，根据这条定理，如果卫人能拿出这个“削”，这事或许可能，但实际上，大家都知道，卫人压根拿不出，因为“棘刺之端”已经是极细小的东西了。果然，卫人以“请之舍取之”为借口趁机逃跑了。棘刺之母猴的虚妄，不言自破。
38、他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
39、(注意力不在自己身上，光远虑，可能马上就遭殃了。)
40、宋有富人，天雨坏墙。其子曰：“不筑，必将 有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
41、(故事)郑子产晨出，过东匠之闾，闻妇人之哭，抚其御之手而听之。有间，遣吏执而问之，则手绞其夫者也。异日，其御问曰：“夫子何以知之？”子产曰：“其声惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。今哭已死，不哀而惧，是以知其有奸也。”
42、▶ 依靠别人不如依靠自己。子曰：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”做事不要图快，不要只见眼前小利。如果只图快，结果反而到达不到目的；只图小利，就办不成大事。
43、(故事)有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满也，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。
44、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五2
45、(点评)故以有余补不足、以长续短之谓明主。
46、(故事)夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。
47、(故事)西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。
48、(故事)鲁哀公问于仲尼曰：“《春秋》之记曰：’冬十二月，霜，不杀菽。’何为记此？”仲尼对曰：“此言可以杀而不杀也。夫宜杀而不杀，桃李冬实。天失道，草木犹犯干之，而况于人君乎！”
49、(解释)：株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
50、(亲疏有别，提建议前要搞清自己是否被信任，不能交浅言深啊。)
51、矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
52、子思对曰：“君子尊贤以崇德，举善以观民。若夫过行，是细人之所识也，臣不知也。”子思出。子服厉伯入见，问庞氏子，子服厉伯对曰：“其过三——”皆君之所未尝闻。自是之后，君贵子思而贱子服厉伯也。
53、(德政实行要想有效果，必须上行下效，所以必须德高望重的人才能实行，那样的人少之又少，而统治者中中人居多，让他们执政还是以实行法治刑杀的威猛之政更好。)
54、宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。
55、(故事)有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。