现代爱国的故事
1、非常时期，他以84岁高龄临危受命，出任国家卫生健康委员会高级别专家组组长，奔走于疫情防控一线，在高规格发布会上直言病毒会人传人。
2、(⑤)郑必俊：《关于中国妇女史学的理论与实践》，李小江：《批判与重建》，北京：三联书店，2000年版，第113页。
3、小说《湘娥泪》、《新茶花》、《邯郸新梦》中的革命时间叙事还有不少瑕疵，铁花综合了陈次强和武林林两个人的特点，铁花“花木兰式”的英雄观与陈次强参与革命活动的想法是相同的，铁花“涉猎泰东西爱国妇人传”与武林林受《巴黎茶花女遗事》的启蒙是相同的，但是，梦想必定不能够代替现实。相对而言，海天独啸子的小说《女娲石》要革命一些。被时人称为“伟人小说”(⑩)的《女娲石》描写了一个现代的“女儿国”，这群女子投入到轰轰烈烈的暗杀革命。女主角金瑶瑟假扮歌妓暗杀，失败后，在“天香楼”妓院结识了“花血d”首领秦夫人，走上了革命道路。小说提出了“女子进行革命更容易成功”的革命口号，因为，“男子无用了，要想我国自尊独立，除非是女真人出世方可。”女人纷纷设立女子革命会，“鼓吹革命风潮”。她们革命的目的是“想把那些亡国奴隶鼓舞起来……”(11)《女娲石》中的近代女性追求平等，选定暗杀的革命方式是民族危亡下的一种革命时间想象。
4、然而，教育的力量、习惯的力量是多么的强大！虽然理智告诉自己：《战狼》里面有太多夸张，太多意识形态，但下半身还是会不自主的感觉“爽”，是那种“无脑的酣畅淋漓”！而这电影本身，却就是美国无脑超级英雄的中国军迷翻版。
5、爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。
6、前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
7、一个声音，让人踏实。“病毒人传人，要隔离。”“可防可治，不必恐慌。”“情况会慢慢好起来，必须要有坚强的斗志。”(现代爱国的故事)。
8、理性爱国。发展才是硬道理，而只有和平、合作的世界环境才是发展的保障。在逞一时口快/为政治服务和发展之间，我选发展。
9、钱学森报效祖国钱学森在美国有舒适的生活和很高的社会地位，但是听到新中国成立的消息，立刻决定带着全家回到祖国，虽然那里一穷二白。期间经历了美国政府的种种阻挠，但是都没有改变他的想法。最后他终于实现了报效祖国的爱国理想。
10、Imagefrom"Plague.Inc"
11、在《工人小史》中，小说中的工厂具有现代特征，同时它又是资本主义盘剥工人的劳动时间的机器。每天天还不亮，工人们就进入了工厂，领取工牌正式上班，工人的劳动时间正式开始,“时则引擎声、机轮声、金铁击触声，同时并作，工人耶许声和之，对面互语，不能闻也。”工厂不允许工人有一刻喘息，使得工人“不敢从容为之，意态张皇。”(43)工厂午饭时间只有45分钟，接着上工，直到晚上5点才能放工，星期日也没有休息。从这里可以看到，《工人小史》中的工人劳动时间几乎占满了人的个人时间，个人自由时间几乎没有。主人公韩蘗人经人引荐破格入厂，10年来拼命劳动，没有须臾自由时间，依然一贫如洗。《工人小史》对工人劳动时间的真实记述已经部分介绍了“官僚制的时间”。“官僚制的时间统治建立在准时性的(punctuality)的基础是，而准时性是在军队、学校及后来的工厂内部维护纪律所必须的。时间统治象征着进步和经济腾飞。”(44)《工人小史》中的“官僚制的时间”并没有多少社会进步性。
12、邓世昌是我国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说：“人谁无死?但愿我们死得其所，死得值!”1894年，中国和日本之间爆发了甲午战争。邓世昌多次表示，如果在海上和日舰相遇，遇到危险，我就和它同沉大海!
13、杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。
14、为纪念他，1946年，东北人民政府将蒙江县改名为靖宇县。1958年在吉林省通化市建成“靖宇陵园”。
15、晚清革命小说中的革命者也有从革命时间转向自由时间，意味着人的逆成长。如，小说《崇拜英雄》中的主人公吕佩华被人称为“当之无愧”的“女国民”。武昌起义之后，她做女侦探、做救护妇、做募饷员，组建女子北伐军队，为革命奔走。后来与卢某产生感情，自由结婚，人物进入凡俗的自由时间。当卢某提出分手时，吕佩华完全堕落为传统女性，她认为，“女子从一而终，当茲女德堕落时代，尤不可予人以口舌。”(12)最后是自尽而亡。另外，在革命中也有自由时间叙事。如，半侬的小说《南山情碣》写了一个战时军事俱乐部中军人们吸烟、喝香槟的闲暇时间。小说人物脱利大佐说：“我们当军人的，在这国家多事之秋……今天有这个盛会，说不定明天”就中弹身亡了……“明日开赴前敌，恐怕再要找在座诸君会在一起，吸些雪茄，喝些香槟，已办不到的了……什么家庭细故，男女爱情，尽可随便谈谈……”(13)吸烟、喝香槟、家庭细故、男女爱情等自由时间更反衬出革命时间中的艰辛和悲壮。
16、与《工人小史》相比，小说《灵魂可以卖么》更具有反现代性特征。《灵魂可以卖么》继续了《工人小史》反映工人悲惨生活的主题，反思了人被机器异化等现实问题。小说主人公荷姑本是一个天真活泼的学生，当荷姑从学校这个空间转向工厂这个空间之后，一切都改变了。作为热血青年，她相信科技的现代力量，她希望凭借人的智慧可以发挥人的主观能动性，但工头阻止了她：“不是叫你运用思想，只是运用你的手足，和机器一样。”人被机器异化了，“灵魂已经出卖了！”从此，荷姑对劳动时间充满厌恶感，在工厂里，荷姑“两颊红得真像胭脂，头筋一根根从皮肤里隐隐地印出来，表示那工厂里恶浊的空气，和疲劳的压迫”，她“听见轧轧隆降的声音……实含着残忍和使人厌憎的意思。”相反，荷姑对《海滨故人》中女孩子散步、游玩的自由时间充满向往。正如波德里亚所说：“‘自由’时间的深刻要求就在于：为时间恢复其使用价值，将其解放成空闲范畴，并用个体的自由将其填满。”(45)五四时期，“个性解放”下的新青年只是从字面上理解“自由”，而工厂中的工人对自由时间的理解带有血泪般的体悟。荷姑说：“放了一天工……我们出了城……一阵阵的西风吹着那梧桐叶子，发出一种清脆的音乐来……斜阳射在那蜿蜒的荷花池上，照着荷叶上水珠，晶晶发亮，一个活泼的女学生，围绕着那荷花池，唱着歌儿……今天的荷花香，正是前五年的荷花香，但是现在的我，绝不是前五年的我了！”(46)这真是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，人进入工厂的这种劳动时间丧失了人的自由，小说表达了对底层工人的同情及对此类社会问题的思考。所以，庐隐说：“创作家对于这种社会的悲剧，应用热烈的同情，沉痛的语调描写出来，使深受痛苦的人，一方面得到同情绝大的慰藉，一方面引起其自觉心，努力奋斗。”(47)当然，恽铁樵、庐隐小说中的劳动时间叙述还很肤浅，但其开创性不可忽视。
17、1910年春天，2岁的周恩来进银冈书院读书，一次,校长在课问大家为什么读书时,周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起！”这一誓言，此后贯彻在他的一生中，他为中华民族解放做出了巨大的贡献。
18、1949年，中华人民共和国成立后不久，华罗庚毅然决定放弃在美国的优厚待遇，奔向祖国的怀抱。
19、可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
20、在绕丝线过程中，小朋友与志愿者们一起协作，牢牢地将金色丝线缠绕在钉子上。一钉一锤，展现了小朋友们锲而不舍的毅力；一丝一线，也象征着我们与d的血脉联系。历经一个多小时的捶打、缠绕，一幅幅精美的队徽钉子画呈现在大家面前。此次手工不仅引导了广大青少年知史爱d、知史爱国，在亲自动手实践中坚定社会主义接班人的信念，感受到钉子画的魅力。
21、邱少云9岁丧父、11岁丧母、13岁被国民d军队抓去当兵。
22、(29)赵园：《五四时期小说中的知识分子形象》，《文学评论》，1984年第3期，第28页。
23、自1986年起，王继才和妻子王仕花二人克服常人难以想象的困难，守卫孤岛整整32个年头(截止2018年)。
24、(45)让·波德里亚：《消费社会》，刘成富、全志钢译，南京：南京大学出版社，2001年版，第16页。
25、但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
26、(16)(韩)李贞玉：《晚清革命书写中的烈女想象》，《妇女研究论丛》，2016年第1期，第84页。
27、再看美国，其对于“国家”与“民族”的定义也是传统的。作为“冷战的胜利者”、“世界规则的制定者”，本来就免不了与其他国家的矛盾碰撞。而近期的“AmericanFirst”则更是帝国化的转向，也是“普遍斗争”、“力量至上”、“胜者为王”世界观的直接体现。
28、2020年，当我们再一次面临疫情的考验时，钟南山再一次成为了一名“逆行者”。
29、摘要：在现代小说的历史叙述中，人只是把个人公共时间交付给历史。人进入历史的方式是想象的，想象一个共同的前方目标而融入一部分生命时间——个人公共时间。晚清革命小说中的进步人物，他们的共同目标是革命，参与革命生活的时间是一种个人公共时间(革命时间)；辛亥革命之后的五四小说人物化身“社会活动家”，想象个人进入、参与社会活动，参与社会活动的时间也是一种个人公共时间(社会时间)；工人的劳动时间也是一种个人公共时间(劳动时间)。革命时间、社会时间具有历史的进步性，具有积极的现代意义；劳动时间却具有批判性，具有反现代性特征。
30、(19)金一：《女界钟》，大同书局，1903年版，第94页。
31、钟南山说：“现在我已经80多岁了，我慢慢懂得了，你的愿望我初步实现了，但是我还不会满足，我有两项工作还没有完成，要是这两项工作达到了，以后那我是真正达到你的要求了。”
32、都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民d的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
33、你们是了不起的英雄，在和平年代，用生命为百姓铸就一道坚硬的城墙，极大地保障了人民的安全，用实际行动谱写一曲曲华美的乐章。
34、1955年，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至包括了不惜释放11名在朝鲜战争中俘获的美军飞行员作为交换，1955年8月4日，钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知。
35、最近，网络上出现了一些宣扬爱国主义的视频，视频主播讲述着自己在中国边疆地区被边防特警官兵保护的感人故事，而这些故事出现了惊人的相似。
36、展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。
37、这种冠冕堂皇打着“爱国”的旗号，实则收割人们情感赚取流量的做法，无疑是对爱国情感的亵渎。
38、感动中国组委会授予钱学森的颁奖词：在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
39、1945年重庆谈判时，国民d政府的谈判代表对以周恩来为首席谈判代表提出的和平协议难以接受。一官员恼羞成怒地对我方代表咆哮道：“对牛谈琴!”
40、晚清革命小说写革命对人特别是女人的召唤，“号召妇女参与启蒙和救亡运动。在反封建主题下进行的妇女运动又具有反抗民族压迫，争取社会进步的特殊性。”(⑤)其实，革命的召唤并无性别之分，在民族危亡之际，民族国家具有革命力量，能够把觉醒后的个体整编到革命时间序列中，人也就从自由时间进入了革命公共时间。即使是言情小说《玉梨魂》，在小说结局处也是革命的套路：“梦霞死矣，梦霞殉国而死矣。”(⑥)这种革命公共时间叙事晚清小说还有不少。《铁血男儿》的主人公黄振武从小就立下“必有以救我国而拯我民”的革命志向。武昌起义爆发，黄振武毅然进入革命队伍，奋勇作战，为国捐躯。《吴禄贞轶事》的主人公吴禄贞也是在武昌起义时暗中策应，后来被袁世凯秘密雇凶杀害。孙中山曾亲撰祭文，评价他是：“觥觥吴公，盖世之杰，雄图不展，捐躯殉国。”(⑦)《悔教夫婿觅封侯》的人物剑魂武昌起义时借游学为辞，告别新婚妻子柳影，奔赴战场，为国捐躯。另外，小说《血鸳鸯》、《征鸿泪》虽然标明是“哀情小说”，也都有革命英雄的大义凛然的场面，意在表明革命者已经从个体自由时间进入了革命公共时间。
41、革命者对进入革命时间非常狂热，而从民国之后，人们对革命开始怀疑起来。1912年，小说《湘娥泪》写了陈次强进入了革命时间，但革命的结局令人反思、警醒。甚至，《白杨衰草鬼烦冤》等小说对革命充满质疑：“革命革命，一次二次，成效安在？徒断送小民无数生命……”(20)到了五四时期，革命小说几乎没有了。
42、然而，大战之后60余年，“和平”与“发展”才是当今的主流，而经典的、狭隘的爱国主义却成为了极端思潮和民粹暴力的源泉。
43、 本次比赛，是“双减”背景下齐通小学读书节活动的重要内容之一。通过讲述，弘扬了中华民族的爱国主义传统，激发了学生的爱国热情，也为同学们提供了展示自我的舞台。
44、边防武警官兵为了保护人民的安全，站成人墙面对境外方向，把人民挡在身后。
45、佟麟阁与132师师长赵登禹誓死坚守阵地，指挥二十九军拼死抗击。战斗进行得十分激烈。后奉命向大红门转移，途中再遭致日军包围，在组织部队突击时，被机枪射中腿部，头部再受重伤。
46、王选曾打趣说自己“人如其名”，一生都在“选”， 有9个选择贯穿了他的一生；而刺激或者说支撑他的，则是2个刺痛和10个梦想。刺痛之是解放50多年了，中国除了火箭、卫星外，竟没有一项自主开放的民用高科技产业；刺痛之是世界高科技企业中不乏华人身影，而中国公司一直没能在世界百强中占有一席之地。
47、钟杨不畏艰险，援藏16年，从不喊辛苦，率领团队踏遍西藏最偏远的地区，共收集了4千多万颗种子，为国家科学研究与重要资源保存作出了重要贡献。
48、当然，并不是说“含蓄和包容的”爱国方式就适合所有的情形。在打击极端恐怖主义的斗争中，我们必须承认仅靠对话是无法化解世界观的根本矛盾的。但是若要实现较大范围的和平共治(不是说没有局部冲突)，爱国主义必须经历“现代性”的演进。
49、董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产d员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。
50、热试验前，当于敏被同事们拉着到小山冈上看火球时，已是头冒冷汗，脸色苍白，气喘吁吁。大家见他这样，赶紧让他就地躺下，给他喂水。过了很长时间，在同事们的看护下，
51、(17)范伯群、范紫江：《倡门画师何海鸣代表作》，南京：江苏文艺出版社，1996年版，第114页。
52、你们的英雄事迹，感动着万万千千国人的心，你们的壮烈牺牲，让千千万万的国人心痛和难过。
53、“不但看《女诫》，还看《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。“嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘么？”
54、1955年9月17日，钱学森回国愿望终于得以实现了，这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女，登上了“克利夫兰总统号”轮船，踏上返回祖国的旅途。1955年10月8日，钱学森一家终于回到了自己魂牵梦绕的祖国，回到自己的故乡。
55、青春是什么样的？是被艰难打破后的成长，是被现实压不垮的肩膀，是用坚韧治愈的伤痕，是用真诚温暖的希望……千百年来，中华民族历经苦难，但没有任何一次苦难能够打垮我们！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。
56、 表现特别优秀的选手将推荐参加眉山市教育和体育局组织开展的“永远跟d走奋斗新征程”青少年爱国主义读书教育活动中东坡区的比赛。
57、茅以升事迹展览馆位于茅以升实验学校内，绿树成荫，闹中取静，交通便捷。馆内陈列着反映茅以升事迹的部分文化生活用品，包括茅以升生前用过的笔，穿过的衣服，亲笔书写的手稿，获得过的荣誉证书，与领导友人交流的书信、照片，以及反映茅老先生在桥梁事业方面成就的文字与图片等。
58、杭州市上城区凯旋街道景芳二区35幢杭州市茅以升实验学校(校园内)
59、(④)李萌昀：《男性想象中的“国女革命”——论晚清小说》，《沈阳师范大学学报》(社会科学版)，2009年第5期，第114页。
60、而问题的关键是，社会时间只能够暂时缓解“人”不能够进入历史的焦虑，却不能解决根本问题。罗家伦主张五四应该选择俄式的社会革命，而不取法式的政治革命，他“并不是要以雷厉风行的手腕，来摧残一切的个性，乃是以社会的力量，来扶持那班稚弱的人发展个性。”(31)这样，“社会”乃成了个体存在、发展的力量源泉。如，小说《前途》的主人公周聆拒绝了杜民的求爱，选择赴美留学，其目的是“将来从美国回来之后，怎样开几个重大的演说会，自己要作痛快淋漓的演讲，指陈同胞历年来的恶习；怎样联合同志与办女学，普及女子教育，又提倡女权，作积极的运动，好稳固女子在社会里的地位；怎样设办报馆，造国中正当的兴论……”(32)周聆化身社会活动家，对自我的未来谋划信心满满，而现实证明：这只是五四青年一腔热血罢了！
61、早在1624年，荷兰殖民-主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被-迫签订投降书，台湾又回到祖国怀抱。
62、众所周知，中国第一座现代化大桥——钱江大桥是茅以升负责建造的，但在大桥建成37天，茅以升又将大桥主体关键部分炸毁。在馆内，有专门一个板块，叙述茅以升建桥炸桥的过程与缘由。
63、王选的主要学术工作是从事计算机逻辑设计、体系结构和高级语言编译系统等方面的研究，主持华光和方正型计算机激光汉字编排系统的研制，用于书刊、报纸等正式出版物的编排。针对汉字字数多，印刷用汉字字体多、精密照排要求分辨率很高所带来的技术困难，发明了高分辨率字型的高倍率信息压缩和高速复原方法，并在华光Ⅳ型和方正91型、93型上设计了专用超大规模集成电路实现复原算法，显著改善系统的性能价格比。
64、大数学家华罗庚,在“七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
65、对比而言，东北亚之所以一直难以从二战的阴影中走出来，也是因为这些地方把现代国家与古代帝国、领土和近代战争史做了强关联。看向历史将充满仇恨，只有未来才是光明的。
66、小说《女娲石》可看作是《女狱花》的续篇。小说人物魏水母声称:“擒贼须擒王，杀人须杀男”，她们以妓院为掩护，专门截杀“野猪”式男人，不允许世上“有半个男子”。那么，女性凭什么主导历史呢？她们认为，从国内客观环境看，“我国山河秀丽，富于柔美之观，人们思想多以妇女为中心，故社会改革以男子难，而以妇女易。”从国际潮流看，“各国妇女势力方膨胀于政治界……各国革命变法皆有妇女一席，我国今日亦不可不有阴性之干预。”这样，女性在革命的浪潮里“摸爬滚打”，男性却成了“闲云野鹤”，无法进入革命时间中。“从今以后，但愿我二万万女同胞，将这国家重任一肩担起，不许半个男子前来问鼎。”完全把男子从革命时间中剔除。那么，男性主体被剥夺合法性除了女性的排挤，男性自身的堕落也是主要原因。一般来说，能够成为革命主体的男性主要是政府官员和留学生。但，在女革命者的眼里，政府官员“日日吃花酒，玩相公，或是抱着姨太”(第二回)，沉迷于纸醉金迷的腐化时间里；留学生整日“虚唱革命，假谈自由，其实所想的是娇妻美妾”(第十回)，也是腐化堕落。男性精英在醉生梦死的自由时间中堕落，失去了进入革命时间的合法性。男性从革命时间中撤离，为女性进入革命公共时间提供了空间。性别革命的结果出现了性别的换位，男性退出历史舞台，女性成为新的历史主体；随之，男女在线性时间是也出现了错位，男性由革命公共时间滑向了自由时间，甚至腐化时间，女性由自由时间转向了革命时间，历史的性别主体出现了翻转。
67、2003年2月，“非典”在广州大爆发，包括钟南山在内的所有人都没有想到，这个疾病竟然会如此严重，发展如此迅速，而那一年的钟南山已经67岁了。钟南山院士最先报告非典病例，也是最先建立第一个隔离病房，将非典病人隔离起来，他还最早制定出了非典临床诊断的标准，最早总结出救治方案，更是最早创造了抢救成功的案例，钟南山的“敢医”让广东从SARS的“源头”变成了SARS全球病死率最低的地方。钟南山将自己活成了一面旗帜，因为他的“敢医敢言”，才有了我们今天，面对未知疫情时的“敢信”。
68、 活动中，参赛选手们精神饱满，富有激情与活力，通过自己的讲述表达对奥运冠军的崇拜与向往，表达对革命烈士的缅怀与崇敬。一个个鲜活的事例、一段段真实的历史通过同学们干净利落的语言和声情并茂的述说表现得淋漓尽致。选手们以小见大，歌颂祖国歌颂d，歌颂人民和伟大的时代，也展现出当代齐小少年奋发阳光向上、积极健康的精神风貌。