老子的经典名言
1、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
2、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
4、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
5、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。老子经典语录天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
6、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。(老子的经典名言)。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
9、 感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。
10、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
13、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
15、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。(57)
17、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
18、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
19、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
20、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。
21、 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
22、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
23、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
24、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
25、 第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
26、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
27、《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
28、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
30、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》
31、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
32、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
33、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
34、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
35、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
36、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
37、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。
38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
39、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
40、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
41、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
42、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
43、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
44、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。