古代关于道德的名言
1、你要用自己的眼光注视镜子里面的自我形象，并试着对自己说：
2、人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。
3、见明·冯梦龙《东周列国志》第三十回。幸：庆幸。背：忘却。施:恩施。这几句大意是：庆幸别人的灾祸，是不仁义的；忘掉别人给自己的恩施，是不道德的。(古代关于道德的名言)。
4、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？《论语》
5、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头。《施耐庵》
6、比如你站在一面穿衣镜前，观察自己的面孔和全身，你可能喜欢某些部位，而不喜欢某些部位。(古代关于道德的名言)。
7、如果哪一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受。
8、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。《孔尚任》
9、出自管仲《管子戒》。(解读)如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。
10、上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人
11、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。《孝经》
12、欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
13、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
14、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
15、A选项“师者，所以传道授业解惑也”出自韩愈《师说》，指出教师的任务就是传递社会道德、教授知识和解答疑惑。符合题意。
16、(讲解)知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
17、比如你站在一面穿衣镜前，观察自己的面孔和全身，你可能喜欢某些部位，而不喜欢某些部位。
18、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
20、 76一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
22、(讲解)度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
23、出自《国语·晋语》。生性相同血缘相同故而心性想法相同，因为有同样的心性想法，才会有相同的志向。
24、C选项“欲穷千里目，更上一层楼”出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，体现了积极进取、追求进步的精神。不符合题意。
25、有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？"
26、出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似难得，却属于不正当的行为为贵。
27、一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事。
28、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰
29、(讲解)布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。
30、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
31、★纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——明·董其昌《画旨》
32、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德
33、(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
34、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦
35、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
36、★是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》
37、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
38、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。乔叟
39、翻译：因此徒弟不一定不如师父，师父不一定比徒弟优秀。学习道理在时间上有先后，学问记忆各有所长，只是这样而已。
40、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
41、不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。
42、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
43、风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊
44、欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。《罗贯中》
45、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
46、倍：通“背”。推广德行就会兴盛，背离德行就会崩溃。据说，周武王登基时，向臣子征询治理天下的秘诀，太师姜尚向武王面授机宜，武王把有关内容刻写下来，这就是其中很重要的一条。
47、 44庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰
48、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
49、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫
50、——论语君子耻其言而过其行。——论语欲修其身者，先正其心。
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52、五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
53、出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似难得，却属于不正当的行为为贵。
54、本词条推荐专业相关书籍：《工作与时日》，商务印书馆，赫西俄德著，张竹明译，1997年5月版。
55、“德”，指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；有道德的人是不会感到孤单的。这是因为“必有邻”。“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。
56、东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。《增广贤文》
57、 16道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
58、出自汉代李陵《答苏武书》。人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。
59、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
60、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
61、编 者 ｜温故而知新，文学、艺术、理论中有很多典故，读一次有一次新解。文艺学周更栏目［辞典］，发布文艺学关键词解读，供大家学习交流。
62、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉
63、容人既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。
64、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
65、“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”体现了新型师生关系中的()。
66、宁固穷以济意，不委曲而累己。(出处)晋·陶渊明《感士不遇赋》
67、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
68、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
69、(b)包括11—382行，这部分总的劝导人们要勤奋工作。一开始用了两个不和女神的比喻。两个“不和”分别代表能激人奋发的“竞争’和无益的“争斗”。然后用潘多拉的神话说明人世怎么会有恶，怎么需要工作的，进而描述人类生活的五个时代，探究恶逐渐增加的原因，强调人世生活现状的艰辛和斗争的不可避免。其次，诗人讲了一个鹰和夜莺的寓言，谴责暴力和不公，进而对比公正带给一个国家的幸福和暴力所遭到的上天惩罚。作为这个部分的结论是一系列的格言，总的劝人公正、勤劳和谨慎。劝谕着重在道德方面，是全诗的要旨所在。
70、县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
71、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图
72、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)
73、 8如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
74、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。——雨果
75、人们常说曾国藩说话语迟，他坐在那里常常不发一言，但是不露自威。
76、醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
77、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
78、罗马哲学家卢克莱修是伊璧鸠鲁快乐论的信徒。他曾指出，一个人要能过上体面的幸福生活，一定的生活资料或财富是不可或缺的。而生活资料取得的唯一正当途径在赫西俄德看来就是勤于劳作。公元前8世纪初希腊进入阶级社会，阶级矛盾，人际关系开始复杂化，人们在社会灾难面前罔知所措。要取得幸福，还必须学会处理好各种人事，还有那代表威严的自然力和尚不可捉摸的社会力的神灵，更是不可轻慢的。这就是为什么诗人为了给人们指出幸福之路时要不厌其烦地缕述这么多方面的格言的缘故。
79、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
80、缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，江山粗可矜。回看城阙路，云叠树层层。
81、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐
82、LucasCranachtheElder,TheGoldenAge(c.1530)
83、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家 达雷尔
84、人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。