树杏林子
1、 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。——朗费罗
2、 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名(树杏林子)。
3、 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗
4、阅读一篇作品所获得的信息，并不是所感知的印象的简单相加，而是一个完整的综合的心理组织过程。因此，要真正理解作品，并不能只局限于作品本身，还应了解作者的生平经历和当时写作的背景以及相关资料，这样有利于更深地了解语言文字背后的意义和字里行间的意蕴，从而实现对文本正确、深入的理解与把握。
5、杏婆婆没有弄明白这苦杏子的怪处在哪儿就离开了人世。 (树杏林子)。
6、 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
7、作者：杏林子，原名刘侠，1942年4月12日出生于陕西，十二岁时罹患罕见的类风湿性关节炎，发病时手脚肿痛行动不便，只有手指可以动，自此身心饱受病痛煎熬。作品《生命生命》已被选入小学语文四年级人教版教科书第19课。杏林子在61岁时，由于菲佣患有精神病而被击中头部，因抢救无效死亡。杏林子是一个不向命运屈服的作家，虽然她已经离去，但她依然活在读者的心中。代表作品有《喜乐年年》、《生命颂》和《感谢玫瑰有刺》等。
8、 所以，我不要责怪现代人利欲熏心，不要怪他们尔虞我扎诈，彼此倾轧，他们的世界太小．
9、三是将文本的解读置于单元整体之中。从单元和整个教材系统来看，一篇课文并不是一个孤立的存在，而是单元整体和整个教材体系中的有机构成。这就要求教学时对单元整体进行把握，把文本解读置于单元整体之中，否则就会出现“没有航标乱行船”等“偏读”文本的现象。
10、 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德
11、《开国大典》一文中有这样一句：“这庄严的宣告，这雄伟的声音，使全场三十万人一齐欢呼起来。这庄严的宣告，这雄伟的声音，经过无线电的广播，传到长城内外，传到大江南北，使全中国人民的心一齐欢跃起来。”“这庄严的宣告，这雄伟的声音”反复两次出现，从中可以读出什么？“传到长城内外，传到大江南北”这个整齐的句式，在表达上有什么作用？“全场三十万人一齐欢呼起来”“全中国人民的心一起欢跃起来”，从“欢呼”与“欢跃”这两个不同的词语中又读出了什么？作者是通过语言文字表达情感、通过语言文字来触摸作者心境、心绪、心态的。我们在解读文本时，对这样的语言形式岂能放过？我们要仔细品味句子表达上的妙处，体会文中的情韵，从中开掘作品蕴藏的思想内涵，这种开掘是有根的，这个根就扎在语言的表达上。
12、白发婆婆说：“哦！是我的孩子！是我的孩子！回来啦？！回来啦！！”
13、 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。——瞿秋白
14、一伸腰，果然飞起来了，原来就在她沉睡的时刻，背上长出了两片多粉的翅膀。
15、杏婆婆说：“你的娃就是我的娃，他叫我婆叫你妈，赶紧嫁人吧！哪天有甘肃来的吆马车的路过，你就厮跟了去，嫁得远走高飞了，你干净我清净！活该是命，命该如此。”
16、 山居的日子是宁静的,人也是亲和的.不管认识或不认识,见了面总会打声招呼,笑一笑.
17、师：文中有很多就深刻含义的句子，现在请大家选择自己最喜欢的一段来读。好！圆圆你来。
18、知人论世，走近作者。“多元解读文本”发现文本多重意义也好，“扣词析句细读文本”挖掘文本内在深意也好，如果能借鉴孟子所提倡的“以意逆志，知人论世”的文本解读方法，恰当地联系作者的生平，就能更好地实现目标。作家生平介绍、写作时代背景、作家的其他作品、作家创作意图的阐述以及前人对这部作品的评论等，无一不是我们打开文本大门的钥匙。在特定的历史背景中，联系作者的立身、为人、处世以及个性才情、情趣爱好、学识等，由言外而观言内，能是我们更加全面、准确地理解文本的内涵。
19、年少的时候，我们差不多都在为别人而活，为苦口婆心的父母活，为循循善诱的师长活，为许多观念、许多传统的约束力而活。
20、年岁逐增，渐渐挣脱外在的限制与束缚，开始懂得为自己活，照自己的方式做一些自己喜欢的事，不在乎别人的批评意见，不在乎别人的诋毁流言，只在乎那一分随心所欲的舒坦自然。偶尔，也能够纵容自己放浪一下，并且有种恶作剧的窃喜。
21、说也奇怪，和新朋友会谈文学、谈哲学、谈人生道理等等，和老朋友却只话家常，柴米油盐，细细碎碎，种种锁事。很多时候，心灵的契合已经不需要太多的言语来表达。
22、仙姑塬上住神仙，微步桃林五彩玄。酥手风流扶宝树，白衣缥缈踏虹烟。散花影落三千里，献寿香达九洞天。何必桃花换村酒，春将美酒酿花间。□赵景谋
23、灵动是师生交流艺术性的体现。在区研学后教的改革浪潮中，曾老师主持了区十二五课题研究，主张研学问题从学生中来，并由学生去解决。这样对于教师的调控能力达到前所未有的高度。《两个铁球同时着地》一课中，有的孩子提出：“为什么亚里士多德所说的话就是真理呢？既然是真理，伽利略为什么还要违背？”也有的孩子提出：“伽利略的疑问是怎样产生的？”曾老师思索着：两个问题都指向文章的难点，而非重点。假如以学生提出的问题作为第一课时的研学问题，那么学习目标则无法达到。学生提出的问题往往不是从学习目标出发的，更多是关注自身的求知欲望。如果盲目遵从学生的意愿，就会被学生牵着走，必须既要保护学生的学习意愿，又以教学目标为本位，才是生成性的研学问题。于是，曾老师“灵动”地引导孩子们：“大家提出的问题都指向文章的1—3自然段，大家的问题也指向一个人物——伽利略。因此我们就来学习1—3自然段，想想伽利略是一个怎样的人？联系单元训练目标，我们还要了解作者是如何写出来的？我们就把这个问题成为研学问题。”课堂上，学生灵活地问，教师灵巧地点拨。“灵动”在课堂上绽放。
24、 我相信，现在未能把握的生命是没有把握的；现在未能享受的生命是无以享受的；而现在未能明智地度过的生命是难以过得明智的；因为过去的已过去，而无人得知未来。——葛
25、 师：同学们，杏林子对生命有着强烈的感悟，在阅读的过程中是不是也给你带来了许多震撼，老师要问了，这篇课文一共写了几个故事？赶紧把手指伸出来。(生伸出三个手指)
26、有一次，我用医生的听诊器，静听自己的心跳，那一声声沉稳而有规律的跳动，给我极大的震撼，这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它。一切全由自己决定，我必须对自己负责。
27、春暖仙塬上，桃花帶露秾。香飘迷舞蝶，风过乱流莺。朱粉扑人面，红绡漫野空。及期三夏日，鲜果献寿星。□郭维榕
28、上帝原把伊甸园赐给了人，人却自己失去了它。
29、师：下面两个故事你能不能就用这种方法想两个小标题，请写在书上。
30、 生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。——柏克
31、情，是语文教学中的纽带。正因为文字中有情，才有了温度；正因为课堂中有情，才能使学生有情感的触动。语文中的“情”是蕴藏在字里行间的，是春风化雨，润物无声的，是在品读中、在言语训练中，潜而默化地体味出来的。《乡下人家》全文没有“思乡”二字，但从故乡中的一花一草，鸟虫鸣鸭戏水的描写中，就能体会到思念与赞美。《渔歌子》一课，引发诗人张志和“不须归”的是鱼，是景，是斜风还是细雨呢？不，他连垂钓都不放鱼饵，怎么可能是为了钓鱼呢？他远离了勾心斗角的朝廷，浮云富贵非他愿，悠闲自得才是他真正向往的。这种对悠闲的向往，仅仅从这一首词能表达出来吗？哦，还有《渔歌子》的另外几首以及《玄真子》《大易》十五卷。从这些课外资料，可以感受到张志和不仅向往一份悠闲，更有一种隐士情怀。曾老师就是这样常常细读着文本，“情动”渐渐成为她细读文本的技巧了。
32、杏婆婆摘来一颗放到自己嘴里，是甜的，是酸中有甜，甜中带酸，是让杏婆婆熟悉的久违了的原先那棵老杏树的味道。
33、那棵杏树好像真被杏黄带走了，花期过了也没有开花，夏天完了也没长出叶子，死了。
34、为他人着想，我们在幼儿园就开始学习的道理。我们是否真的学会了呢？
35、师：好，第三段第三行。同学们都给你热烈的掌声了，说说你的感受。因为植物都在有阳光有水分的环境中茁壮成长，而它没有，即使它只活了几天，但它很顽强。
36、师：嗯，很细心。刚才圆圆同学读得很流畅，预习工作完成得不错。就是在感情酝酿得还不够。另外，这段话中有几个重点词语，我们要掌握一下。好，看幻灯片，一起读读写写，“听诊器、糟蹋、震撼”。好，圆圆，你现在有感情地再读一次好吗？
37、正确地解读，即正确读懂文本的信息。包括：思想情感——正确理解隐藏于文本内容之中的思想，包括作者和文本本身具有的情感、态度、价值观；语言内容——正确了解文本所表现的客观事物；语言形式——正确把握文本遣词造句、构段成篇及表情达意方面的方法、特点。
38、如何处理好“作者意义”、“文本意义”及“读者意义”之间的关系？《语文课程标准》(实验稿)在“课程的基本理念”第二条中明确指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习中的独特感受。”这一理念的阐述，有三个关键点需引起我们重视：一是学生是阅读教学活动中的主体，要让学生潜心会文自主阅读，自行建构阅读的意义，在阅读实践中学会阅读。二是要尊重学生阅读中的独特感受和体验，教师不能将个人的主观感受、思想意志强加于学生。三是教师是阅读教学活动中的组织者、学生阅读的促进者，是“平等中的首席”。这就要求教师在文本解读上要有开放的视野，要积极提倡“多元解读”，既不能强行灌输，搞“话语霸权”，也不能放任自流，听之任之，要结合具体情况灵活机智地进行引导。
39、有这么一则教学案例。一位教师教学苏教版六年级下册《三打白骨精》一课。老师问学生，这个故事中你最佩服谁？多数孩子说佩服孙悟空，有一个孩子站起来说我佩服白骨精，她为了吃到唐僧肉，先后用“调虎离山计”赶走孙悟空、施“苦肉计”变成人被孙悟空打死骗取唐僧同情、用“瞒天过海计”化成一缕青烟溜走等，说明她很勇敢，很聪明，不轻易放弃。白骨精足智多谋，屡败屡战，锲而不舍，有坚强的意志……学生的这种体验太独特了，这是单属于他自己的个性化解读。那么这是否是文本的主导价值观念？肯定不是。“白骨精”一例，颠倒是非黑白，是一种错误的价值观念。像这样价值观念上的重大偏差，老师一定要纠正。孩子说出的这些“优点”，有个前提，就是它是想方设法要“害人”。在这个大前提下，你就不能说它“足智多谋”，只能说是“阴谋诡计”、“诡计多端”。面对学生的错误解读，教师不能听之任之袖手旁观，而是组织学生讨论：“白骨精”的这种聪明、勇敢带来的结果是什么？引导学生明白“无才无德是废品，有德无才是次品，有才无德是危险品”的道理，提高辨别是非善恶的能力。
40、有个女孩问我，人生是否像战场，需要我们勇往直前，勇战不懈？
41、白发婆婆说：“你知道我为什么坐在这里等你？我是怕你回来了我没看见，怕你吃了这树上的杏子要了命！这杏子是苦杏！是一个失去孩子的女人天天用眼泪浇灌出来的苦杏，人吃了会要命的！”
42、 我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？——而兰代斯
43、杏婆婆给她的外孙起名叫杏林子，只希望将来这院子还能有杏树成林的光景。
44、 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
45、 美丽的桃花，你是否能接受一个人的诗行，接受诗行里那春风般的印象。春的印象春的新娘，春天里最美丽的姑娘！嗅着你的芳香，心却隐隐地痛了！像中了情花的剧毒一样。莫不是真的只有断肠才能解开心结吗？桃花啊！你可知深情无言我粉红色的心事在微醺的春风里已层层绽放！□黛馨
46、卖药的女孩子告诉我，我想买的抗过敏药有两种大盒子。一种是50粒一盒，一种是100粒一盒。我狠狠地告诉她，100粒。她又补充说，50粒盒装的正在减价，10欧元一盒。而100粒盒装的是正常价格，30欧元一盒。算起来，买前一种盒装，便宜了三分之一的价格。她让我决定一下，到底买哪一种？
47、 杨树笔挺，垂柳依依，杨花柳絮满天飞。杨花柳絮，洁白纤细，轻柔曼妙，漫天飞舞，飞絮蒙蒙。 我漫步在杨花柳絮飘飘洒洒的园子里，想起了唐代诗人吴融的《杨花》：“不斗秾华不占红，自飞晴野雪蒙蒙。百花长恨风吹落，惟有杨花独爱风。”杨花独异群花，随风飞舞、自由自在，是春天的一道独特的风景。 大自然真是神奇，杨花柳絮飘飘洒洒，仿佛飘着小雪一般，无声无息，轻盈、简单、本色、飘逸、自在、淡然。 历代文人雅士，以杨花为题作诗赋词，让杨花赋予作者的千愁万绪。我很欣赏宋代大文豪苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》的首句：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”以杨花比喻迁客流人，沉浮不定，无人怜惜，任其飘坠。末尾一句：“细看来不是杨花，点点是、离人泪。”成为千古名句。把杨花的精魂描写得淋漓尽致。全词写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵，呈现了苏词的婉约一面，词尽而意不尽，给人留下很多想象的空间。 以柳絮为题的词作，我最喜欢《红楼梦》第七十回中的“柳絮词”。史湘云一词《如梦令》结尾写到：“且住，且住，莫使春光别去！”情致妩媚，却是枕霞。林黛玉的一阕《唐多令》：“漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！”缠绵悲戚，让潇湘妃子林黛玉觉得自己寄人篱下，柳絮的任由风吹，就像自己的命运一样漂浮不定。薛宝钗的一阕《临江仙》写到：“好风凭借力，送我上青云。”众人拍案叫绝，自然这首为尊，薛宝钗的眼里却看到了风吹柳絮，飘到云端，对于生活有一种美好的向往。 境由心造，面对同样的景致，每一个人的感受竟然大相径庭。 我喜欢独自领路春天这一独特的风景。杨花柳絮自有个性，不是开在枝头，让人仰望欣赏；没有造型的美，让人临摹描绘；没有色彩，无法让人拍摄留影；没有着落，让人捉摸不定；杨花柳絮活泼可爱，无拘无束，似乎与人们捉着迷藏，扑朔迷离，富有生趣。 我漫步在暖阳里，任由杨花柳絮在身边飞舞，忽然想起了晏殊的“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。”我不知道，是杨花柳絮飘飘洒洒地穿梭在人群里面，还是人们匆匆忙忙地穿梭在蒙蒙“小雪”之中？ 人生如絮，飘浮在这万紫千红的春天。杨花柳絮，随风飘舞，自由自在，潇潇洒洒，给春天增添了另一种趣味。□吉项鱼
48、 生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。——罗曼·罗兰
49、杏婆婆招呼马车夫进来：“我量你也不是成了家立了业的人。”
50、 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
51、视野开放，多元解读。“多元解读”理念认为：文学作品的意义并不只是作者创造的，而是作者的创作和读者的接受共同作用的结果，因此作品的意义也不是客观的和固定的。我们所说的文学作品的“意义”，实际上包含了三个层面：一是作者意义，即作者想在作品中表达的主观意图；二是文本意义，即作者在作品中通过语言词句实际呈现出来的意义；三是读者意义，即读者通过阅读所领悟到的意义。这三个层面的意义既互相依存，又有差异。文本作者的意图是当代人不可能“客观”地完全再现的，文本的“原义”也是不可能完全恢复的。读者和作者之间的“时间间距”是不可能克服的，也是不应当克服的。“多元解读”，就是从文本中接受有意义的东西，并把它们解释成自己理解世界的方式。
52、萌萌说，我就是我，我不和别人比，我要活出自己的尊严。
53、许多年后，当你长大，面对纠结时，若能像蚕一样咬破自己织下的茧；世事繁杂，若能想起杏林子的“人在红尘，心在青山”；面对衰败时，愿能忆起鲁迅等下的一枚红叶；面对选择时，能从容果断地给出自己的答案……这些带着温度的文字就真正化到你的心里了。
54、 生：我喜欢第四段第三行。我体会到了作者不想让自己的生命失去，好好地对生命负责。不能糟蹋生命，糟蹋在课文中还有一个反义词。生：使用
55、 他笑一笑，挥挥手，抛下一句：”人生嘛，就是这个样子！”
56、有创意地解读，即强调读出个体的感受。一要关注个性化阅读——这是一种独立的、个性化的解读，体现出阅读教学的生机和活力。在解读中，教师自觉、自主、自由地调动自己的语言行为，用自己的语言去解释、修改、完善、丰富文本的内涵，从中找到自我的影子，并创造出新的自我；二要关注最优化的教育价值——强调个性化阅读，有创意的解读，一定是基于教育价值的最优化。一味地标新立异甚至故弄玄虚，误导学生，不是我们在文本解读时追求的方向。
57、 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼？罗兰
58、杏婆婆说：“你嫁人，把娃生下来你就嫁人！你前脚走，我后脚就把娃掐死。”
59、他的父亲是甘肃敦煌画派的知名画家，国外的商人在父亲的画廊里看见他珍藏的这块绣品，出了百万的价位想买，父亲也不舍得卖掉它。
60、少年看见白发婆婆手里捏着的半块杏花兜兜绣品，那上面绣着白色的羞涩开放的杏花。在他家里，也有他父亲珍藏着的另一半绣品。
61、 门外喧嚣的市声依就，我安于我的一方斗室．
62、无论是在当年风雨飘摇的小岛学校——大刀沙小学，还是现在碁道好教育的窗口学校——石碁镇中心小学，曾筱洵老师总要感谢一个人，一个常在教室后面聆听、记录、分析的身影，一个帮她细细打磨教学设计的人……18载的岁月，她俩亦师亦友，她就是石碁教育指导中心的陈桂娉老师。记得刚执教第二年，镇举办青年教师说课比赛。初赛中，由于教学经验不足，半小时的临场备课，《苦柚》狠狠地砸到曾老师的心坎，她初尝了教学的苦与涩。当晚，陈老师与她长达两小时的通话，让这位小妹妹顿悟了说课应如何抓住理论依据，如何抓住题眼，如何处理“教什么”与“为什么这样教”的关系。尔后，她便孜孜不倦地伏在案头上，熟读《教学大纲》，通读高年段各册课文，熟悉说课的各个程序，由颤颤惊惊的初赛到充满自信的决赛，一个初出茅庐的小妹妹，获得了比赛的一等奖。
63、杏黄说着从怀里掏出一个杏核，在院墙根底下挖了一个浅坑埋下去。
64、整体把握，前后贯通。《语文课程标准》(实验稿)指出：“语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、习作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”这是避免“散读”和“窄读”文本，避免“断章取义”、“肢解文本”、“只见树木不见森林”的好办法。
65、他们想认这个剑眉星目的孩子，他简直就是矗子的再生。