老子经典名言名句
1、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》(老子经典名言名句)。
2、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
3、常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。《老子第三》
4、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。(老子经典名言名句)。
5、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
7、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
8、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
9、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子
10、观看如下教学视频：“补天认字法---先认字后读书”
11、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。
14、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
16、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
17、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
18、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
19、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
21、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
22、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
23、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
25、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。
26、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
27、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
28、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
29、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。
30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
31、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
32、故知足不辱，知止不殆，可以长久。《老子第四十四》
33、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
34、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!
35、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有;做了事情，但不恃功自傲;大功告成，但不坐享自居;正因为不居功，所以功绩不会失去)––––––––功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
36、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
37、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
38、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
40、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?