灵魂只能独行周国平
1、8)有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。——周国平《灵魂只能独行》
2、主要译作有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
3、有时我常觉得，人活着就像在泥地上行走，太过云淡风轻，回过头就会遗憾什么都没留下，连个脚印都没有，但是心里装的东西太重，一不小心就会陷进去，难以自拔。——辛夷坞《山月不知心底事》
4、这位以“我的职业是生病，业余写点东西”自嘲的作家，他把生命中的不幸和人世间最深重的苦难，铸就了伟大的灵魂。
5、作者在书中多次提到一位卓越的作家——史铁生，他21岁瘫痪，后来又得了肾病，一生只能插着尿管，随身带着尿壶，身上永远都有一股尿味。随着肾病越发严重，又得了尿毒症，必须依赖血液透析来维持生命。
6、④在艰苦中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱姹风云，这是一种追求。
7、人在年轻的时候多半是富于理想的，随着年龄的增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把目光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩与空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。
8、6)人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。——周国平《灵魂只能独行》(灵魂只能独行周国平)。
9、有时成功只离你只有你一个伸手的距离，你选择了放弃，还怪上帝偏心，不给机会。
10、离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德
11、刚好，市局发文组织开展第四届读书分享活动，并供布了一批书目，浏览处，看到“周国平”三个字是，作者所著几本书名又都是那么的灵性：《灵魂只能独行》《爱与孤独》《只有一个人生》等，我竟认定他就是那个写南师的“国平”，不免欣喜，毫不犹豫选择了最直击内心的那个标题——《灵魂只能独行》！
12、② 周国平先生的系列书，断断续续读过以下五本，里面有些文章是互相重复的。他的书读读也可以让我静下心。
13、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。--周国平
14、你的生命她不长不能用她来悲伤——朴树《在希望的田野上》
15、就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
16、当一个人有了足够的内涵和物质作后盾，人生就会变得底气十足。
17、凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。
18、这个结论我还是第一次听说，以前听得多的是可以共患难不能共富贵，患难见真情之类的说法，我认为经历过患难应该更懂得珍惜才对。文中作者对生命的得失的追问也很值得思考。
19、我们此次在杭师大培训，主学骆宏教授及其团队践行的焦点解决技术，期间，感受深刻于老师讲到一个观点：误解。咨询师在与当事人工作过程中，自以为的共情、同理，也往往都是误解，而这种误解只是有效误解和无效误解之区别罢了，有效误解是同理了他的一部分而非全部，无效误解是基本被曲解。确实，世上没有两片相同的叶子，也没有两个相同的人，每个人的内心都是那样的深邃和独特，怎可能被另一个人完全共情到？能够同理一部分，已是非常难得了。正如《灵魂只能独行》中说，“每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是‘在黑暗中并肩行走’，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。“一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。”“在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。”久久回味这些美丽的句子，我不知道自己是否能有效误解其一但我知道，自己是被感动到了！灵魂只能独行，但远远近近、星星点点处，总会有如我一样的灵魂在孤独行走着、彼此守望着！如此，足矣！
20、其实，存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵，大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话，而听不懂的耳朵却什么也没有听到。所以，富者越来越富，贫者越来越贫，是精神王国里的必然法则。
21、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
22、生命的路上，耐心使你获得力量，耐心使你认清方向；耐心使你坦途疾进，耐心使你少遭波浪。
23、2)人之为人，就在于他身上既有动物性，又有神性。所谓人性，也就是动物性向神性的升华。——周国平《灵魂只能独行》
24、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
25、是2001年上海人民出版社出版的图书，这是周国平。周国平的成名之作，在当时出版时曾引起轰动，并且这也是一部经典之作，历时十多年而长盛不衰。在西方哲学史上，尼采是一位有争议的人物，对他的评论褒贬不而周国平从全新的角度，满怀热情的探讨这位哲学家和他的哲学思想，给人耳目一新的感觉。
26、就是这么个小清新的理想，独得孔子的欣赏。一喟一叹，心向往之啊！
27、别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事人是活给自己看的，不是他人的一句话就能左右自己，让自己活出潇洒自我。——吴雪岚《甄嬛传》
28、未被占据的空间和未被占据的时间具有最高的价值。一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。
29、他的人生理想没有人愿意听，但他的学生始终在听，他伟大的声音，诸侯国听不到，但全中国人听到了，全世界人也听到了。
30、在幸福时，人也会有良心的斗争，但那良心是在脑子里，斗来斗去只是头痛。只有在苦难中，回首往事，良心发现，这时的良心才在心灵中，人才真正感到心痛。
31、“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
32、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采
33、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。周国平--周国平
34、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。--周国平《各自的朝圣路》
35、怎么说？试想一下，如果你的鞋子里有沙子，哪怕别人告诉你，你的鞋子有多好看，多高贵，你自己都不会是真的开心。哪怕你告诉自己，走完这段山路前面就是平坦的水泥路了，只要那颗沙子还在，脚就还是疼的。
36、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。
37、一切痛苦或欢乐，失望和悲哀，当它成为回忆的时候，就有了雾里看花的朦胧之美。
38、一个人可以逃避世间的一切魔鬼，但惟有一个是他永远无法摆脱的，那就是懦弱的自己——江南《龙族》
39、广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐！《舌尖上的中国2》
40、 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
41、不要试图求得别人的理解也不要试图去完全了解别人，这是不可能的也是有失尊重的。在我看来，后者倒像是把对方当成了研究对象。所以倒不如在保持一定距离的同时给予对他人的信任，岂不落的双方都轻松？
42、可是，我倒觉得，即使夏米的梦想毫无结果，这寄托了他的善良和温情的梦想本身已经足够美好，给他单调的生活增添了一种意义，把他同那些没有任何梦想的普通清洁工区分开来了。
43、人不可能把钱带进棺材，但钱可能把人带进棺材
44、关于残疾，史铁生自己有一个清晰的认识：“人所不能者，即是限制，即是残疾”，在此意义上，残疾是与生俱来的，对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。两千多年前，苏格拉底就是因为知道人之必然的无知，而被阿波罗神赞为最智慧的人的。众所周知，苏格拉底就不是一个残疾人。我相信，史铁生不过碰巧是一个残疾人罢了，如果他不是，他也一定能够由生命中必有的别的困境而觉悟到人的根本限制。
45、我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花;你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。--周国平
46、正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
47、人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。
48、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。
49、在现实世界中，很多人将自己的时间放在聚会派对，经营和维护人际关系中，在感叹自己的业余时间被无情占据的同时，精力也被消耗殆尽。
50、 2020年，我再次阅读周国平的书，《敢于孤独的勇气》。周国平说：“爱和孤独，是人生最美丽的两支曲子，无爱的心灵不会孤独，未曾体味过孤独的人也不可能懂得爱。当你拥有敢于孤独的勇气，你便掌握了人生的真谛。”
51、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
52、在我的人生观里，向上爬，逞强，都不是以出不出国为准则的。我以为，不断的自我突破，自我调整，自我修正，才是一生中向上爬的力量。——三毛《亲爱的三毛》
53、因而，扑蝶这一行为，实践上就是她那短暂以至简直能够疏忽的青春。
54、⑤一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假生活突然有了敏锐地觉察和强烈的排斥。这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。
55、他的爱不理睬佛的指导。在《妞妞》一书中，我进而发现周国平是一个体恤的人。
56、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
57、我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，而是因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看透了，而是因为我们有欲望，只是空无对象。
58、而誉王，在朝，他会运用各种方法讨皇帝皇后的欢心；在俯，他又能让众朝臣为其所用。正是由于他会来事，所以曾被封为七珠亲王，有时连太子都不放在眼里。
59、②如果一定要论成败，一个伟大的失败者岂不是比一个渺小的成功者更有权被视为成功者?
60、生命不是躯体，而是心性；人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。
61、我选择读周国平先生的书，选择他的《灵魂只能独行》一书，缘于误解，也是偶然中的必然。
62、梦已碎，心已灭。爱情终虽一天像电视剧一样结局
63、在一个没有上帝的世界上，自我是绝对自由的，又是绝对孤独的，因而能够也只能够凭借自己的力量肯定自己。
64、在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。
65、 或许以心相交时有伤心之时，只要记得不要让恐惧占有你的灵魂，总有一天信心会回家来的。人与人之间，尤其是相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相映。
66、花开不是为了凋谢，而是为了结果；结果也不是为了终结，而是重生。人生，亦是如此。
67、有时我常觉得，人活着就像在泥地上行走，太过云淡风轻，回过头就会遗憾什么都没留下，连个脚印都没有，但是心里装的东西太重，一不小心就会陷进去，难以自拔。——辛夷坞《山月不知心底事》
68、从动心、猛烈的追求，到婚姻生活，两个人都没有学会如何在两人世界里保持独立的个体，而是将对方当成自己的私人财产。一旦一方厌倦，裂缝便瞬间产生。
69、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
70、未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。
71、一个婴儿刚出生就夭折了，他究竟一无所失，还是失去了他应该享有的漫长的一生？一个老人寿终正寝了，他究竟失去了他曾经享有的漫长的一生，还是一无所失？死亡是生命的结束还是另一个生命的开始？。周国平散文中德句子赏析萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？
72、42)在一个功利至上、精神贬乏的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”“信仰”“灵魂生活”都是过时的空洞字眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。——周国平《灵魂只能独行》
73、等老衲看破红尘之后才发现……红尘之后还是红尘……
74、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。--周国平《人与永恒》
75、阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为己有。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚天上的财富。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。--周国平
76、谁不曾一意孤行，怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。。
77、《安静》是北岳文艺出版社出版的图书，作者是周国平，它是作者从1999年到2002年所发表的文章的结集。讲述的是我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
78、8)一个爱美的人，在精神生活上往往会有较高的追求和品味。真善美是不可分的。理智上求真，意志上求善，情感上爱美。——周国平《灵魂只能独行》
79、明白的道理就不是哲理了，哲理本来就是不明不白的道理。——唐七公子《岁月是朵两生花》
80、在综艺节目《幸福三重奏》中，张国立和邓婕一出场便受到了很多人的喜欢，因为他们认清了婚姻和爱情的本质，那就是彼此拥有独立的灵魂。
81、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。
82、等待，恰若春暖花开前的冬眠。忍受寒风凛冽，只为来年的草长莺飞，春满人间。
83、当你成功的时候，你的朋友知道了你是谁；当你失败的时候，你也就知道了你的朋友是谁。
84、其次，适合自己的(发自内心爱自己，不要活在别人的眼光中)才是最好的，运动鞋，高跟鞋，拖鞋，甚至赤脚亲吻大地，都可以是你的选择。
85、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。——林清玄
86、一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。——《灵魂的高贵.在黑暗中并肩行走》
87、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
88、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
89、有一些书，最适合于在羁旅中、在无所事事中、在远离亲人的孤寂中翻开。这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的亲人相逢了。在灵魂与灵魂之间必定也有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越于生死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。
90、为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤
91、唯有对于适宜的土壤来说，一颗种子才能作为种子而存在。再好的种子，落在顽石上也只能成为鸟的食量，落在浅土上也只能长成一株枯苗，对于心灵麻木的人来说，一切神圣的启示和伟大的创造都等于不存在。只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。
92、此时，想起了那句出自诗经的著名感慨：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
93、从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。在史铁生身上，我也看到了这种能力。他在作品中经常把史铁生其人当做一个旁人来观察和谈论，这不是偶然的。站在史铁生之外来看史铁生，这几乎成了他的第二本能。这另一个史铁生时而居高临下俯瞰自己的尘世命运，时而冷眼旁观自己的执迷和嘲笑自己的妄念，当然，时常也关切地走近那个困顿中的自己，对他劝说和开导。有时候我不禁觉得，如同罗马已经不在罗马一样，史铁生也已经不在那个困在轮椅上的史铁生的躯体里了。也许正因为如此，肉身所遭遇的接二连三的灾难就伤害不了已经不在肉身中的这个史铁生了。
94、幸福是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。内心世界的丰富、敏感和活跃决定了一个人感受幸福的能力。
95、你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。——泰戈尔
96、6)无论在什么时代，每一个个体都必须并且能够独自面对他自己的上帝，靠自己活得他的精神个性。——周国平《灵魂只能独行》
97、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
98、人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。--周国平
99、24)在现代的市场竞争中，综合素质是更加重要的，其中也包括精神素质。市场上的大手笔往往出自精神视野宽阔的人，玩弄小伎俩的人虽能得逞于一时，但绝对没有打出息。——周国平《灵魂只能独行》
100、了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》)
101、余华曾说：“我不再装模作样的拥有很多朋友，而是回到孤独之中，以真正的我开始独自的生活。”
102、4)精神生活的普遍平庸化主要表现是：信仰生活的失落;情感生活的缩减;文化生活的粗鄙。——周国平《灵魂只能独行》
103、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。--周国平《守望的距离》
104、世上很多事是无法求全的，要学会排遣苦恼，宽以待人，知足常乐意志坚强。凡事不要有本就实现不了的非分之想，生活经验告诉我们，期望越高，失望也就越高。期望不那么高，反而容易满足。
105、我甚至相信，人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。
106、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。
107、这本书适用于那些在现实生存斗争中由于压力与物质诱惑而将眼力和精力完全投入于外部世界的人、对人生有困惑的人以及需要被肯定精神的独立价值的人。影响这些人去逐渐回归心灵，寻找生命意义，使干涸的心灵得到润泽。
108、对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。