独具只眼造句
1、(拼音):( qiān gǔ dú bù )
2、特殊的新年伊始,微博等各大软件的首页都醒目地写着“武汉加油,共抗疫情”的标语,各路明星们纷纷发声,占据热搜榜的也都是疫情新闻。我们通过网络了解到许多逆行者,不少民众捐助物资,日本举国自发民间捐助,这应该是饱含温情的抗疫氛围。
3、8,大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子,虽然它可能被吃掉,但它却是胜局的起点。(独具只眼造句)。
4、她又是一个不普通的教授,农民称她为“救命的菩萨”,也有的说她和自己家里的“娘老子”没什么区别。
5、《爵士乐时代的故事》从总体上说,是一部颇有特色的短篇小说集,其中的大多数作品都写得引人入胜,饶有兴味,艺术表现手法也较娴熟。它们或深刻有力,或冷嘲热讽,或慷慨激昂,或幽默调侃,把上世纪二十年代美国社会的生活气息和文化习俗栩栩如生地再现在世人眼前,因而颇受读者的喜爱。有些情节精彩的作品,如《骆驼的后背》等,都被改编拍摄成电影在欧、美两地上映,颇受好评。而《五一节》这样的精品佳作,更是以其深刻的思想意义和艺术特色而成为二十世纪美国文学中的经典之作。
6、独具只眼(dújùzhīyǎn):具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐,能看到别人不易发现的事物。
7、5,迷信者的见解模糊不清,伪君子则是一副假心肠。狄德罗(独具只眼造句)。
8、5,迷信者的见解模糊不清,伪君子则是一副假心肠。狄德罗
9、造句:明·汤显祖《牡丹亭·淮泊》:“走孤寒落叶知秋。”
10、单龙翔舞,就是有行龙、升龙、降龙,多态多姿,龙身周围还衬托着流云火焰。
11、(举例造句):为什么一些作品有人“百读不厌”,另一些却有人不想读第二遍呢?★朱自清《论百读不厌》
12、疫情战胜之日,愿校园玉兰花前,你我同坐教室,朗朗书声,不绝于耳。
13、96,伊丽莎白心想,她自己固然决不会有这样粗卤的谈吐,可是这种粗卤的见解,正和她以前执迷不悟的那种成见一般无她想到这里,很是惊愕。
14、▌ “ 无论是二十年前或是在昨天发生的事情,我都必须满怀激情地去描写它 ”
15、 绮梦馨香,充耳喧闹也无妨。养性修身含乳嗅,真逗,似是而非在作秀。
16、从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点,与众不同的孩子。
17、45,不幸的遭遇可以增长人的见解,改善人的心地,锻炼人的体质,使一个青年能够担当起生活的责任,同时能够知道怎样享受人生,这是在富裕的环境中所受的教育万万不能达到的。
18、9,人们对万事万物都有自己独到的见解。马辛杰
19、高架长藤结嫩瓜,半坡几树好山楂。葡萄串串令人夸。
20、38,要正确地思考,我们必须领悟别人的意思;要想知道自己见解的价值,我们必须检验它们对别人有何影响。
21、57,我在问题中成长,我总有无穷无尽的问题,我很喜欢和同学们讨论学习上生活中不懂的问题,从而获得真知,我越来越体会到与别人讨论问题远远比自己独自一人想问题要好得多,因为自己对问题的见解往往是片面的,在与别人的讨论中使我受益匪浅,这更让我明白了合作的重要。
22、(解释):忠:忠诚;贞:有操守;渝:改变。忠诚坚定,永不改变。
23、24,学佛就是学做人。佛法,就是完成生命觉醒的方法,修行,就是修正自己的行为、思想、见解。
24、知秋一叶(zhīqiūyīyè):讲从一片树叶的凋落,知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。
25、(解释):阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。
26、74,这篇论文独具只眼,提出了别人从未提出的新见解。
27、25,有效的管理者都知道一项决策不是从搜集事实开始的,而是先有自己的见解。
28、116,他用海军军人那种粗鲁顽强的劲头,硬要别人接受他对国际事务的绝对化见解。
29、◎都要争名逐利,与众不同,结果就使那些生活在最基础层面的本极普通的诗人和哲人反倒显得特别起来。
30、 中国克什克腾世界地质公园是位于内蒙古自治区克什克腾旗境内,面积1343平方千米。2005年2月11日经联合国教科文组织批准为第二批世界地质公园。由达里诺尔园区、青山区、阿斯哈图园区、浑善达克园区、西拉木伦园区、热水塘园区和黄岗梁园区、平顶山园区、乌兰布统园区9个园区组成。
31、(拼音):( dú bù tiān xià )
32、88,我的见解只是一孔之见,希望引起抛砖引玉的作用。
33、听清白的音,说清白的话,最后,做一个一世清白的人
34、31,贪心是猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。
35、78,她对许多名画的特点,有她自己的见解,这些见解跟拉尔夫的往往大相径庭。
36、71,古来圣贤多寂寞,这见解一时难有共鸣,我且孤芳自赏以待来日。
37、“声声”不息——瑞中学生抗疫随笔之灾难思源
38、4,真有特殊见解的三言两语,较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。王朝闻
39、(译文):只是要娶到家来作个媳妇,世上这般双眼珠如豆、一片叶子迷山的,以最糊涂人下,又有多少个深明大义的呢!
40、尝鼎一脔(chángdǐngyīluán)鼎:古代炊具,三足两耳;脔:切成块的肉。尝鼎里一片肉,就可以知道整个鼎里的肉味。
41、50,一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做。弗兰西斯?培根
42、雨果曾说:“大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。”没有对自然的敬畏之心,于是当人们对资源的索取超过资源的再生速度,废物的排放超过环境的自净能力后:多少南方的孩子的童年里不再有纷纷扬扬的雪花,不再有如雪般洁白的甜梦。没有对生命的敬畏之心,于是武汉的野生动物市场把灾难“退还”;然而疫情爆发后,“蝙蝠仍然销售火爆”,“每天都供不应求”等新闻依然屡见不鲜。我看到过这样一段话:“没有太阳,月亮不会发光,地球没有生灵。敬畏自然是人类文明的智慧。人类的私欲不断膨胀,毫无节制地攫取一切资源,最终将危及自身安全,新冠肺炎疫情就是一记响亮的耳光!这场不期而遇的大雨,只会让道路泥泞,不会让我们停下脚步!而我们急匆匆在大雨倾盆中赶路,又可曾知道自己要去向何方?”
43、---------------------------------------------
44、16,大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子,它可能被子吃掉,但它却是胜局的起点。歌德
45、98,他的见解独到且犀利,因而这本书可以针对某些"制造业在衰败"的言论,进行一番拨乱反正。
46、76,他们都是同一个老师的学生,但是,同功一体,在理论上又各自有自己的见解。
47、一首五律,活脱脱的展现了雨后清新明丽,充满生机和动感的山景图,画面远近层次分明,着色浓淡相宜,意境深远辽阔,有着一种水墨画的美,为山水诗中之上品,深得人的喜爱。
48、着眼于词学批评史与词体接受史而言,在中国文学史上,最早将周邦彦《清真集》提到雅词的艺术层面上进行认识者,当首推沈义父的《乐府指迷》。其云:“凡作词,当以清真为主,盖清真最为知音,且无一点市井气,下字运意,皆有法度。”(3)周词既然是“且无一点市井气”,自然是与“俗”无关,即其为“雅”乃是显而易见的。而此,也是沈义父在《乐府指迷》中认为“清真词所以绝冠”的一个重要原因。沈义父的这一认识,对当时与后世的论词者以很大影响。而在沈义父撰《乐府指迷》之前,词选家曾慥选编《乐府雅词》时,即选入了周邦彦的29首词。曾慥选本的名称既为“乐府雅词”,则周邦彦被选入的29首词为“雅词”,是可肯定的。曾慥选词,以雅为尚,入选词家“凡三十有四家,虽女流亦不废”。(4)在所选的“三十有四家”中,入选篇目最多的前十家,依次为:欧阳修(83首)、叶梦得(55首)、舒亶(48首)、贺铸(46首)、陈克(36首)、曹组(31首)、周邦彦(29首、)晁补之(28首)、李清照(23首)、赵令畤(22首)。值得注意的是,《乐府雅词》虽然入选词人“凡三十四有家”,但却未选录苏轼、黄庭坚等人之作。这种情况似可表明,在曾慥看来,苏轼的《东坡乐府》等是非为雅词之属的。曾慥的这种看法是否正确,另当别论,但其不将苏轼、黄庭坚等人的词待之以雅词,则为事实。宋季无名氏所编《草堂诗余》二卷,亦是值得注意的一个词选本。据浙江古籍出版社版《宋人选宋词十种》之《草堂诗余》本,知其所选唐宋词人凡“一百二十余家,三百六十余首”,其中,周邦彦词入选者有46首之多,这一数量居诸入选词人之冠。《草堂诗余》虽系“书坊编集者”所为,且具有较为明显的“便歌”(5)特征,但却多为词论家们所称道,如况周颐即云:“综观宋以前诸选本,《花间》未易遽学……唯《草堂诗余》、《乐府雅词》、《阳春白雪》较为醇雅。以格调气息言,似乎《草堂》更胜。”(《蓼园词选序》)况周颐既认为《草堂诗余》是一个“较为醇雅”的选本,且在“格调气息”方面又较《阳春白雪》等“更胜”,则《草堂诗余》收词以“雅”为取舍标准,乃可遽断。而周邦彦词入选者既居诸人之冠,则其词之为“雅”,也就不言而喻。上述沈义父、曾慥与《草堂诗余》的编辑者,均为南宋人,他们的所言与认识,充分表明了清真词的“雅”,在当时已引起了社会的较为广泛注意。而其中,又尤以词学批评界为最。如当时著名的词论家王灼在其《碧鸡漫志》卷二中即云:“柳何敢知世间有《离骚》,惟贺方回、周美成,时时得之。贺《六州歌头》、《望湘人》、《吴音子》诸曲,周《大酺》、《兰陵王》诸曲,最奇崎。”(6)王灼不仅认为周词有“骚雅”之风,而且以“奇崛”相评,实独具只眼。而“骚雅”、“奇崛”,正是周词之“雅”所表现出的一种艺术内核。所以,张炎在《词源》卷下中,乃以“浑厚和雅”四字对周词进行了概括。由宋而元,以“严辨雅俗”而著称的陆辅之,在其《词旨》中这样写道:“词不用雕刻,刻则伤气,务在自然。周清真之典丽,姜白石之骚雅,史梅溪之句法,吴梦窗之字面,取四家之所长,去四家之所短,此翁之要诀。”(7)陆氏的这段文字,虽然重在对雅词的创作规范进行归纳,但其以“典丽”称指周词者,实则与张炎《词源》之“浑厚和雅”相类,即二人均认为“雅”乃清真词的本质特征。明代是词学批评史上的中衰期。这一时期的词学家,虽然没有对周邦彦雅词进行过具体评价,但杨慎《词品》卷四之“近日作词者,惟说周美成、姜尧章……此说固当”(8)云云,则反映了当时词坛对周邦彦《清真集》崇尚的大致概况,而且“此说固当”四字,也表明了杨慎对“清真雅词”的一种肯定。清季以“雅”品评周邦彦词者,当首推戈载的《宋七家词选序》一文。其云:“清真之词,其意淡远,甚气浑厚,其音节又复清妍和雅,最为词家之正宗,所选更极精粹无憾,故列为七家之首焉。”(9)戈载是清代著名的词学理论家,所著《词林正韵》,与朱竹垸《词综》、万红友《词律》合称为清代“词学三书”,影响甚大。其所选词,以“雅”为主,是典型的雅词论者。《宋七家词选》凡七卷,周邦彦词居其首。又郑文焯《清真词校后录要》有云:“美成词切情附物,风力奇高,玉田(张炎)谓其取字‘皆从唐之温、李及李长诗中来’,思过半矣。”(10)所谓“切情附物,风力奇高”,正是雅词的一种精神所在。在近代词学家中,王国维于周邦彦其人其词,不仅用力最勤,而且评价极高。其所撰《清真先生遗事》一文,由“事迹”、“著述”、“尚论”三个部分构成,集历代研究周邦彦之大成,而“词中老杜,则非先生不可”之论,又可与蒋兆兰《词说》之“词中之圣”说,互为表里。综上所述,是知周邦彦词为雅词,乃殆无疑义。清真雅词的雅化原因
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50、117,这位教师怎么也没有想到,自己教了多年的教材,使用了多年的教参,众口一词的观点和见解,竟然被学生一下子问住了!
51、爸爸是记者,为了赶写稿件,常常工作到深夜。
52、至于,我们的主角则只是一个被赶鸭子上架的并不普通的普通人,他该如何在这个危机四伏,却有令人心潮澎湃的超级英雄世界生活下去。
53、3,大胆的见解就好比下棋时移动的一仃棋子,它可能被吃掉,但它却是胜局的起点。歌德
54、53,当人生经历一段困难的日子,一个毫无生气的时期,我总是这样做,坚持某几句话,表达某种见解的几句话。即使这些话已经过时并毫无意义,我知道生命一定会回归,从而使它们重焕生机。
55、40,因为人生有限,我们若能夜夜有这样清楚的梦,则过了一日,足抵两日,过了五十岁,足抵一百岁;如此便宜的事,真是落得的。至于梦中的“苦乐”,则照我素人的见解,毕竟是“梦中的”苦乐,不必斤斤计较的。朱自清
56、50,一般人都是依据爱好去想,依据学识及吸收的见解去说,但通常都依据习俗去做。弗兰西斯?培根