楚辞关于爱情的诗句
1、窈窕淑女，钟鼓乐之。《国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。
2、李之仪《卜算子》更是诉说着思念和分离的幽怨，这也是词人的高明之处，以水贯通两地，沟通两个相爱的心；融情于水，以水喻情，构思新颖，比喻巧妙，明白如话，深得民歌神韵，所以在民间流传甚广。北宋张先的《木兰花》更进一步：“人生无物比多情，江水不深山不重”，也是用江水和山来与情比，情比水深，比山重。只要是相爱过的人，都能体会到词人的这种心情。也颇有“一日不见，三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”之感了！
3、苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。二人一直相敬如宾，恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就离开了人世。这对苏东坡是绝大的打击。公元1075年(熙宁八年)，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。
4、落花犹，香屏空掩，人面知何处？ 此诗写出了男子迷恋南街的女子，以及回忆起往日昔的欢愉，一句“落花犹，香屏空掩，人面知何处”凄透了迷人的相思真情和惆怅绝望的伤感情怀。结构巧妙，余味无穷。 而在诗词里，少一层含蓄典雅的面纱，少一些深婉哀怨的词作，就是直接用梦境达到想要的结果。晏几道的《生查子》是把深深的相思寄托于梦里，去释怀：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可冷青，只为相思老。”写出了梦回故乡对爱人倾诉别离之情的，既有哲理的深度也蕴含着诗意。意境与之仿佛。写出了相思无望，唯有梦里相寻。小晏的词中，常写梦魂寻人之意：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”《鹧鸪天》、“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”《蝶恋花》，同是写梦寻，但用意各别。
5、诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。《鹊桥仙》秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
6、溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。(楚辞关于爱情的诗句)。
7、开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。
8、以屈原为首的楚国诗人所创造的作品，绝大部分都抒发了诗人的爱国热情、入世热情及追求理想人格的热情，所以，尽管诗人的仕途艰难坎坷，尽管诗人的理想每每落空，但诗人满腔的激情始终都在燃烧，诗人从来没有减弱对祖国的热爱，没有放弃对理想的追求，没有停止对昏君d人的批判，即使明知自己即将殉难，也是昂首挺胸，毫无畏惧，依然放声高歌，《离骚》《橘颂》《国殇》等就是这类诗篇的代表作。《橘颂》为四言体，节奏鲜明，易于把握。《国殇》是楚人祭祀楚国为国捐躯的烈士英灵而作，感情悲壮激烈，尤其是最后一句“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”，不纵情长吟，不足以将诗人高昂的爱国主义、英雄主义精神表达出来。
9、南朝梁简文帝萧钢还专门写了《娈童诗》。娈童即受宠的美男。诗曰：“娈童娇丽质，践董(指董贤)复超瑕(指弥子瑕)。羽帐晨香满，珠帘夕漏赊。翠被含鸳色，雕床镂象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞。袖裁连璧锦，笺织细种花。揽裤轻红出，回头双鬓斜。懒眼时含笑，玉手乍攀花。怀猜非后钓，密爱似前车。足使燕姬妒，弥令郑女嗟。”
10、人是会老的，也就是说，巫是要换人的。之前祭过山鬼的男巫，山鬼其实是很喜欢的，而男巫也喜欢山鬼，他们每次通过祭祀得见，但是人会老，男巫终于被替代了。
11、当爱情遭遇坎坷，遭遇阻隔，不被家人和朋友祝福，两个人只能“花前月下暂相逢，苦恨阻从容”了。现实的不允许，只能醉酒梦里相聚，奈何酒易醒，梦难续，花易谢，月易朦胧。你的影子是不可触摸的距离。
12、楚辞是战国屈原所创文体，另有宋玉等代表。《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，包括了屈原的名篇《离骚》，是中国古代诗歌史上最长的一首政治抒情诗。
13、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
14、一首出自《诗经.郑风》；“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。《氓》出自《诗经.卫风》。)
15、呦呦鹿鸣，食野之苹 | 我有嘉宾，鼓瑟吹笙
16、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
17、而《九歌》就是源自楚地的巫文化，现在的通行说法是：《九歌》原本是祭祀歌曲，后来由屈原整理改编流传于世。
18、根据《说苑》记载，《越人歌》产生于鄂君子皙官为令尹时。楚灵王十二年(前530年)，子比(楚灵王之弟、鄂君子晳之兄)被立为楚王，而以鄂君子晳为令尹，其时正值春秋后期。则《越人歌》的时代是紧接《诗经》而早于屈原近三百年。
19、-司马光《西江月》落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》天不老，情难绝。
20、汉；卓文君〈白头吟〉得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。唐；卢照邻〈长安古意身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。