陶渊明的诗歌有哪些题材
1、《怀古田舍》：《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的附于《桃花源记》之后的一首五言诗，诗与记珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地。
2、汩罗江初闻新作已忘归，字字落地皆生辉。汩罗江边咏天语，思潮如涌笔如飞。
3、(3)莫砺锋.饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼(J).文学遗产,2010(02):4-
4、。元朝：元曲(包括散曲和戏曲)、赋。明清：戏曲、诗、词、曲、赋。蓝朝(近代)：新诗、歌词、赋。红朝(现、当代)：诗、词、曲、歌、辞、赋。当代、现代：新韵文
5、《咏三良》《咏三良》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。
6、你要记得，永远愉快地多给别人，少从别人拿取。
7、诗中的饮食意象，可以直观反映出陶渊明各阶段的生活状况。《归园田居》组诗作于其四十一岁最后一次出仕后退隐之时其五中“漉我新熟酒，只鸡招近局”反映出轻松惬意的田园生活。陶渊明本就出身官宦之家，退隐之前仍享有俸禄，彼时回归田园，也不至于贫困。组诗中表达的情感是对田园、山林生活的喜爱，以及对在田园中躬耕自足的生活的赞美，而园中初长成的豆苗、自家新酿的熟酒以及与友邻同享的只鸡就是当下美好田园生活的真实写照。《酬刘柴桑》当作于陶渊明五十岁时(9),其中“新葵郁北牖，嘉穟养南畴。”描写了田园中作物繁茂丰收的景象，由此推测，陶渊明的农耕已渐入佳境，生活也相对富足。《咏贫士》组诗写于426年，也就是陶渊明六十一岁的时候其二中“南圃无遗秀，枯条盈北园。倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。”描绘了园圃荒芜、家道赤贫的窘境，也可佐证陶渊明晚年确乎日渐穷困。《有会而作》则作于陶渊明六十二岁时，此时他遭遇灾荒，家中日渐贫困”旧谷既没，新谷未登”、“菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。”都直接反映出他时下处境的艰难困窘。
8、陶诗情真，事真，无隐避，无夸张， 有亲切的感受。描写的内容又都是日常生活，然而用诗歌来诉说生活，这又将日常生活诗意化。如：“久在樊笼里，复得返自然”， “衣沾不足惜， 但使愿无违” (《归园田居》)；“人生归有道，衣食固其端” (《于西田获早稻》)；“盛年不重来，一日难在晨” (《杂诗》)，这些诗句都体现了平淡生活中的哲理，尽管时间维度跨越千年，后世的我们读来依旧可以感受到陶渊明内心对自然的崇尚以及对返璞归真的渴望。
9、狂笑惊散四方客，大怒偏向虎山行。不畏腥风吹血雨，豪歌一曲万里晴，独自遨游何稽首？揭天掀地慰生平。
10、陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
11、这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
12、第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。
13、《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。内容极其丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
14、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
15、这里的飞鸟象征着诗人自己前半生的栖栖惶惶。陶渊明自二十九岁开始，断断续续地做过江州祭酒、镇军参军、建威参军这类小官，四十一岁时又做了八十五天的彭泽令，由于他“不能为五斗米折腰向乡里小人”而解绶弃职。诗人的这些生活经历便是此诗前半所暗示的事实。
16、从初唐诗人王绩至盛唐山水田园诗派的出现，田园诗的发展可以说光彩夺目。
17、问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
18、陶渊明的诗歌平淡自然，无论在叙事、写物还是描景上都是朴质无华的。诗歌的内容贴近生活，思想感情非常的浓厚真切。陶渊明的诗歌题材以田园生活为主，描写的都是生活中的寻常小事，虽平平淡淡，读起来却有滋有味。
19、陶渊明(365～427)晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编入《陶渊明集》。
20、誓将寸管化长剑，杀尽世间狼与豺。他年若有凯旋日，是我卷土又重来。
21、回复“测试2”，可获取现当代文学基础测试题；
22、自从孔子删定以后，《诗经》便成了中华文化的诗源，千百年来，源远流长，影响久远。
23、桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
24、它遇到一株孤生的松树，于是收起翅膀，从辽远的地方来此栖息，在强劲的暴风下本不会有茂盛的树林，唯独孤松的浓荫却永不衰败，只有隐居田园才可栖身。
25、这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
26、这种真和实，是他人生和诗文比较完美的真实。
27、诗中的蔬菜包括豆类、葵类以及诸多野菜。众人皆知陶潜不为五斗米折腰，随后归隐田园，躬耕自足，“种豆南山下，草盛豆苗稀。”《归园田居》(其三)，“盛”与“稀”形成鲜明的对比，可惜是豆苗稀疏而杂草繁茂，这样的形容无奈却又略带诙谐的自嘲。此外，“菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”《有会而作》，“菽”即豆类的总称，也表达出他对豆的某种偏好与执著。虽然从“草盛豆苗稀”这一诗句可见，陶渊明不算一个熟练的农夫，但他的菜园并不止步于此。“流目视西园，晔晔荣紫葵”《和胡西曹示顾贼曹》、“好味止园葵，大懽止稚子。”《止酒》则展现出园中所种植的葵类作物，“晔晔”指光芒四射的样子，园中紫葵繁茂且美味，丰收的喜悦油然而生。加之“园蔬有余滋，旧谷犹储今。”《和郭主簿》(其一)、“欢言酌春酒，摘我园中蔬。”《读》(其一)，生活富足之时，园中蔬菜生长茂盛，谷物仍有储蓄，春日新酿的酒液搭配园中新采摘的蔬菜，陶渊明笔下的田园生活惬意而舒适，也可见其菜园中作物品类之丰富。“弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。”《咏贫士其三》、“刍槁有常温，采莒足朝餐。”《咏贫士》(其五)与“饥食首阳薇，渴饮易水流。”《拟古》(其八)中提及了“藜”、“莒”与“薇”三类野菜。但是诗中更多的是借此吟咏袁安、阮公与伯夷、叔齐的高尚节操，《咏贫士》组诗主要是借咏贫士表达自己的志向与操守，《拟古》组诗则为忧国伤时、自抒怀抱之诗。由此推测，后两诗中的“莒”与“薇”应该是陶渊明抒发志节的凭借，而“藜羹”在一定程度上体现了陶渊明相对困窘时的生活状态。
28、《五柳先生传》是陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。
29、对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。清代学者林云铭推测这是陶渊明辞官后所作。
30、✦泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘忧物：指酒。《文选》卷
31、为福万民始操戈，莫以成败论英雄。待到神兵从天降，风卷残云破敌营。
32、第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。
33、菊花，陶渊明爱菊，常以菊自况，甚至家里还有自产的佳酿菊花酒。他将菊花和酒结成一体，既能满足口腹之欲，又促成精神的升华。如《饮酒》第七首中：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情”，让人尊他为九月菊花之花神，他几乎使菊花成了自己的化身，成为我国文学里象征着高情远致的独特意象，菊花也因而成为我国文人骚客笔下水墨丹青的“四君子”之一。
34、这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。
35、再者，就陶渊明的文学史地位而言，除了谈艺术手法，我们还应适当追溯其继承的文学传统、和同时代的玄言诗对比、对后世作家的影响等等，从而显示评价的客观和全面，以及对文学史脉络的把握。
36、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
37、《咏荆轲》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首借史咏怀、托古言志的咏史诗。