敏而好学不耻下问的意思
1、这里只谈到了孔文子勤学好问，其他的也有不光彩的事却只字未提。这也是子贡发问的理由。(敏而好学不耻下问的意思)。
2、 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
3、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(敏而好学不耻下问的意思)。
4、 “谓”是“为”之误，“是以为之”的句式，在《为政篇》第二章也有，“曾是以为孝乎？”。
5、 “敏而好学，不耻下问”，任何一个能如此作为的人，怎会不能成名？
6、如果你学习一部经典时，自觉自己的样子会给人腐朽的学究感，那说明你对这部经典还没有真正兴趣；真正有兴趣的人是感觉不到自己学习时的样子，因为那时的他只会沉浸在所学知识中。
7、接下来由肖依昕家长为大家进行了国学微课堂——《精忠报国》。这个故事告诉我们要向岳飞学习，学习他那种不怕苦不怕累的精神，最终报效祖国。
8、这里的”太叔“是姓，”疾“是名。目前，太叔在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。太叔姓并不多见，源起皇族姓氏。一是出自姬姓。
9、古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号，这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。关于“文”的说号，《逸周书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为“文”。那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下问。“其实也就是说法所说的“学勤好问”。
10、示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
11、有人在电视剧中，看到一些演员扮演正在学习的古人时，会说：“我学习时会不会像他们那样，很有腐朽的学究感？”
12、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
13、 运动场上，足球比赛，篮球对决，输赢不是关键，握一握手，顷刻赛场上又是一片欢声笑语；
14、孔子(公元前551年9月28日——公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
15、真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
16、因为这事媒体开始关注张立勇，渐渐地，社会各界开始知道张立勇。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。意思是懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语》：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
18、你若不信，你可以试着找找毛主席、周总理学习时的照片；也可以找找胡适、张爱玲的学习照片；实在不行，你也可以看看孩子的语文老师在学习时的样子。
19、2004年10月，共青团中央向张立勇颁发了“中国青年学习成才奖”，他被誉为团中央树立的全国十大杰出学习青年之还受到中央电视台“东方之子”“面对面”“新闻会客厅”等有影响的栏目和100多家媒体的采访报道。
20、“敏而好学，不耻下问”是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低，学识没自己高的人请教为耻。
21、这里又出现一个人物，我们还要在解释一下，就是“子朝”。是春秋时期宋国公子。后为卫大夫，卫灵公甚宠幸之。传说这个人长得极为好看，属于美男子一系列，但生性淫乱，作风很差。
22、演变：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。
23、译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？
24、相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
25、子贡问孔夫子为什么孔圉大夫的谥号为“文”。“文”是对于孔圉大夫一生极大的美誉。对此孔夫子的回答是：
26、 遇难不退,遇苦不怕,绝不向困难低头是我们的行动口号;
27、1993年，有位叫张立勇的青年辍学到广州打工挣钱为家里还债。1996年在他叔叔的介绍下，他来到北京，并直接到清华食堂做了一名卖馒头的临时工。
28、是以谓之“文”也---所以他的谥号是“文”。
29、卫国大夫孔圉(音ｙǔ)勤敏好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。
30、张乖崖茅塞顿开，拜肖为“一字师”。改后为：“独幸太平无一事，江南闲杀老尚书”。“恨”改为“幸”，完全从实际出发。
31、后来很多人也都认为“数”改为“一”好，但郭沫若先生却认为，齐已写早梅用的是白描手法，不加渲染烘托，是怎么回事就怎么回事，“数枝”没什么不好，因此，“改固可，不改亦未尝不可。”一个推敲语言，一个尊重事实，都能够言之成理，可见角度不同，看法就可能不同。
32、演变：现常指”聪明且好学习，不耻于向不如自己的人来问。“但这是一个错误的解释。
33、《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
34、本周的升旗手刘岳武，护旗手隗子煊，指挥王禹僮。他们热心帮助同学，关心集体利益，学习勤奋努力，积极参加学校组织的各项活动.各方面都有不同程度的进步，是大家学习的好榜样。
35、译：子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫做文呢？”先生说：“他勤勉而又好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以给他谥号为文。”
36、2)更加难能可贵的是“不耻下问”，为什么？对于身居高位的人，或者头脑聪慧的人来说，常常会自傲，很少能看得起比自己能力差的人，会忽略其他人身上的优点。而孔圉却摒弃这种看法，向比自己能力差的人学习，通过吸取周围人的优点来不断的丰富自己。这正是孔子做人和做学问非常提倡的地方。
37、宋人肖楚才在溧阳主持事务时，有个叫张乖崖的官员请他吃饭。他看到张的案上放着刚写完的一首诗，其中有“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书”两句，略作沉吟，就提笔把“恨”改为“幸”。
38、卫国大夫孔圉，天资很高，能做事，又喜欢研究学问。像这样的人，通常都自视甚高，看不起他人。有人劝他，大概也听不进去。但是孔圉不是这样，他肯向身份地位不如他的人请教，而且不觉得没有面子，实在十分难得。所以死后追谥为“文”，可以说当之无愧。
39、全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
40、孔子的弟子子贡听说这个消息很不服气，他认为孔圉在政治上，作为一个臣子以下犯上攻打宋国国君；在生活上，作为一个父亲随意将自己的女儿嫁来嫁去，都是不符合礼的行为。凭什么能得到谥号“文”字呢？
41、用法：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教
42、 前几天，我被安排做大清楼层的计划卫生，和我搭档的是一位在楼层工作比较久的基层员工。因为之前没有经历过这样的事情，相对他来说我就是个新人。但是部门主管一上楼层就从头到尾细致的培训了一遍。刚开始的两间房是按照我自己的思路做，效率十分低下。后来搭档的同事就给我讲起了他之前做计划卫生的经验。在他的提点下，我调整了一下两人的分配量。事实证明，确实有效，我们有速度、高质量地完成了任务。从这次我的亲身经历来说，不耻下问，就要虚心求问。学问是无边的，人的精力是有限的。任何领域都有许多你尚未了解的事情，任何人身上都有可学之处，哪怕他是你的下属。
43、“不耻下问”，已经成为一种良好的修养。其实隔行如隔山，人人各有所长，哪里有什么耻不耻的问题？应该改为虚心请教，更为合适。
44、古人使用语言先要炼“意”，而后再炼“字”；意切，字才可能准。离开外部语境和内部语境，孤立地“炼字”，是下策。前人“一字师”的故事还有很多。这些故事都从不同角度告诉我们学习语言和运用语言的道理，它给我们的启发已经远远超过某一个字本身的妙处，而从更深的层面激活我们的思维，使我们知道“为求一字稳”并不容易，但若是做到“稳”了，又是一种多么美妙的精神享受啊！
45、好了，今天我们略微普及一下诗词文字。当然来源于“不耻下问”了。
46、孔子为师，且为师之鼻祖。如果他说了的话自己不去照着做，就没有一点点的公信力。孔子的话能被国学经典收录，则是对其话语权威性以及品行的间接肯定。因此，多读孔子的话语，你一定会收获匪浅。
47、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
48、在清华，张立勇每天晚上都会去听一些大师和名人的演讲，有的时候下班比较晚，只能站在后面听一些结尾，在听这些大师和名人演讲的时候，也让张立勇迅速得到了成长。
49、孔子教过我们：“择其善者而从之，其不善而改之”。孔文子也是人，是人就有缺点和不足。所以我们只把眼光盯在他的“敏而好学，不耻下问”上吧。
50、张立勇当初的背债情况，如果换做其他人，也许就会打打工混混日子了。因为在普通人的心里，辍学代表着自我学习能力不够；背债意味着贫穷，受不到人尊重。
51、元代诗人萨天锡有两句诗：“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。”很多人都赞誉有加，唯有一个不知名的老者含笑摇头。萨天锡求教，老者说：“此联虽好，只是‘闻’、‘听’二字意思重复，‘闻’宜改为‘看’。”并说唐人有“林下老僧来看雨”的名句。萨天锡即俯身叩首拜为“一字师”。“闻”改为“看”，不但为了避复，而且“看”比“闻”更直观，因而更能表现“厌”的情绪，改后成为：“地湿厌看天竺雨，月明来听景阳钟。”
52、“敏而好学，不耻下问”，意思即为天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
53、不顾一切地学习，你可以得到很多你当初所不敢想的辉煌。
54、(云说《论语》)《论语·公冶长第五篇》第十五章
55、东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
56、不耻下问可以让一个人真正的软实力加强，不需要为了自我的面子而刻意伪装。一个人在刻意伪装的时候，内心是很纠结的；那“心在腼腆脸在笑”的撕裂感可以让一个人减少一定的生存质量。
57、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
58、 一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了.有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问.孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊.”
59、张乖崖问他，则说：“你现在功高位显，奸人蠢蠢欲动而未曾动，今天下统太平无事，你应该感到万幸才对，为何独恨太平无事？有悖情理啊！”
60、示例：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位汲取营养。
61、他在若干年前就已经把拼命学习能带来的巨大好处告诉了我们。我们知道孔子老先生是智慧的，我们就应该对他的话语加以研究，并照着去做；如此，你的收获一定超过普通的大众。
62、 “努力学习,超越自我”是我们的班级格言;
63、出处：《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
64、参考资料来源：百度百科——《敏而好学，不耻下问》
65、动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。
66、学《论语》很简单，无需三更眠五更起，坚持诵读，不断实践，而已。
67、郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
68、 创建一个具有浓厚学习氛围的和谐集体则是我们的目标。
69、不耻下问---不以向比自己能力弱的人请教求证而为耻。
70、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
71、 第一次迈进校园的感受至今记忆犹新：花开的日子，我们走进校园这个快乐的地方；花开的日子，我们遨游在这个知识的海洋；花开的日子，高耸的教学楼，嫩青的草坪……这是一所多么美丽的学校啊！
72、古语有云：人非生而知之者，孰能无惑？在生活中我们都会有许许多多的疑惑，即便是孔夫子也会不耻下问，发出“余非生而知之者”的感叹，更何况并非圣贤的我们呢？
73、我国古籍中曾记载不少“一字师”的掌故，下面举几个例子。