莲的佛语禅心
1、(扩展长情于未来)时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
2、不圆满的是自己的烦恼，不清净的是自己的业障。你有看不惯的事，说明你的智慧不够；你有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。其实，都是因缘和合而生，因缘和合而灭，都是正常的，没有不正常的。只是众生的因缘不同，所以才有不同的显相。
3、(感恩试练)若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
4、(烦恼像毒蛇)烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
5、赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。(2)经行：往复回旋行走，避免坐禅时发生昏沉。
6、(人人都有菩萨心)人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。(莲的佛语禅心)。
7、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
8、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？？？？？？？
9、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
10、(是否发挥了良能)人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
11、(不求回报)决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
12、不知道多少人能感受他的召唤，他的跟随岁月而去的兰花指化做尘土，化为灵气，浓郁的芬芳滋润万物。
13、宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
14、笑看芸芸众生，多少痴人痴语，只为求得心中的安慰。
15、(蒙蔽的自由)人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
16、经典二：不可说。经典三：色即是空，空即是色。
17、(愿大、志坚、气柔、心细)愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
18、吾之最爱独品佳句，与朋友们一同鉴赏。“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
19、当得宿命。早课佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
20、(厚重)即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
21、16)与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
23、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
24、(动中的宁静)人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
25、(道心不可断)学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
26、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
27、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
28、佛法当中的善因，主要是指十善，而十善主要在于我们的动机必须是善因。例如第一个不杀生，主要指的是不要有杀生的动机。我们要让自心变得寂静、调柔，不再让烦恼作主。做得到这样，就是向善。外在的装模作样、花言巧语，并不是真正的善。这是为什麽十善都会强调动机，它指的是心态的转变。改变自己让人心静的佛语禅心意境微博(爱心是福种)佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
29、(时时心地现光明)心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
30、(19)：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢?师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!
31、莲花纹饰出现在我国瓷器上面，则首见于六朝青瓷。魏晋南北朝受佛教艺术的影响，三国、西晋瓷器上出现了佛像、忍冬等与佛教有关的纹饰。东晋晚期，瓷器上开始出现了简单的莲瓣纹。在各种工艺品中，莲花题材几乎无处不见。它从东晋时期的初露端倪发展到了鼎盛时期。隋代瓷器的莲纹装饰风格与南北朝相比，显得朴素简洁；唐代是中国古代艺术史上的黄金时代，一直作为瓷器主要纹饰的莲花，此时已基本脱离了佛教的影响，成为人们现实生活中所喜爱的装饰题材莲纹装饰艺术开始进入了成熟阶段。