离骚中的千古名句赏析
1、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。
2、往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
3、 路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
4、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？
5、翻译：我乘上骏马打算去奔驰，你来吧，我要为你在前面引路。道(dǎo)，同“导”，引导。
6、《湘君》既是一首祭歌，又是一首极美妙的抒情诗。它与后面的《湘夫人》《山鬼》《河伯》一样，在艺术表现上均采用了“代拟”方式。对于民间的祭祀活动，屈原当然是熟悉的。但祭祀背景的展现，迎神情节的构思，迎神巫者在特定场景中的情感表现，实皆出于诗人设身处地的虚拟。屈原以丰富的想象力，将对湘君的“望祀”活动，展开在沅湘、洞庭那横贯数百里的广阔空间，通过“望夫君兮未来”“驾飞龙兮北征”“横大江兮扬灵”等曲折情节的构思，代为迎神巫者抒发“久待”中的焦虑，“远迎”中的虔诚和失望，以及“不遇”神灵的哀怨之情。
7、这是一首浪漫主义杰作，在这首诗中，诗人的崇高理想和火热的感情，迸发出了异常灿烂的光采。《离骚》的命名，司马迁解释为“犹离忧也”，汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也；骚，忧也。
8、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
9、出自屈原《楚辞·九章·涉江》。意思为：我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
10、这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。
11、 那些女子嫉妒我的美貌啊，造谣中伤说我生性好淫。这两句运用了象征的手法，揭露和谴责当时楚国一帮当权的小人，因嫉妒楚王对诗人的信任，所以用造谣诽谤的手段，来挑拨离间楚王与诗人的关系，达到排挤、打击诗人的目的。今天可用来比喻或形容有些人因在某些方面表现突出，招致坏人的造谣诽谤，恶意中伤。不过，用时必须严格掌握界限，注意把坏人有意谗毁诬蔑、栽赃陷害与有时由于人们暂时不明真相，因而说些闲言碎语的情况区别开来。
12、归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。
13、意思：时光匆匆而过不久留，春去秋来更替时序 形容时间过得很快。。只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧
14、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
15、端午节习俗主要有赛龙舟、祭龙、挂艾草、吃龙舟饭、吃粽子、拴五色丝线、佩香囊等等。
16、叶圣陶说过，“一字未宜忽，语语悟其神。”语文阅读，就是要从最根本的语言文字入手去含英咀华，寻幽访胜，通过积极的思维和品味，才能领略语言的神韵和佳境。
17、这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
18、归乡两年后，陶渊明更是有意把“贞”“秀”“卓”“杰”的美好品质赋予松、菊。他在《和郭主簿二首·其二》中写道：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”把松、菊耐寒的特质想象成豪杰不畏人生苦寒的坚韧品格。至此，菊花实现了它从平平无奇到卓尔不群的飞跃，在中国文化的精神谱系中已然有了自己的一席之地。
19、诗人在作品里写他对于种种香草幽花的癖爱，这是用来比喻他的志洁行芳，人们在读到这些诗句时，不只是感受到花草的色和香，更重要的是觉得被一种深远的意境所吸引住。“江蓠”、“辟芷”、“秋兰”、“芰荷”、“芙蓉”，这些生长在水国深岩的幽花香草，本来容易把人们的心情引到奇丽的幻想境界。