王明阳的经典语录
1、(正辅分人参一苗，归种韶阳。来诗本用？亚字，惠州无书，不见此字所出，故且従木奉和。)
2、欲従稚川隐罗浮，先与灵运开永嘉。首参虞舜款韶石，次谒六祖登南华。
3、故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。
4、源于《静心录之外集林汝桓以二诗寄次韵为别》。
5、(译文)善念止脱生发时内心知道，就扩充它；恶念止脱生发时内心知道，就制止它。(王明阳的经典语录)。
6、“若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”(王明阳的经典语录)。
7、人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。
8、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。
9、他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。
10、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
11、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”
12、(出处)《静心录之续编二》(译文)治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。
13、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
14、“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，你知道为什么吗？
15、袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。
16、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
17、源于《知行录之传习录上》。(译文)用事实记叙的叫做史，用大道理记叙的叫做经。
18、(译文)人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。
19、幸有桃源近，全家肯去无。心学大师王阳明的名言有哪些王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。
20、老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。
21、王守仁，号阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔子、孟子的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：
22、王守仁(王阳明)是一位频繁平定战乱的保国功臣，也是一位历经官运坎坷的“心学”大师。纵观王阳明的一辈子，作为军事家和政治家，立过不世之功，彪炳史册；作为思想家，开创儒学新天地，成为一代“心学”大师。
23、无相寺三首老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。
24、 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——王守仁 《传习录》
25、回首苍茫外，青山感慨中。双峰凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。阳明心学经典语录阳明心学经典语录0谦虚其心，宏大其量。
26、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
27、静夜闻林雨，山灵似欲留。只愁梯石滑，不得到峰头。
28、 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明
29、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。
30、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
31、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。
32、作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录，值得大家思考。
33、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。
34、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
35、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
36、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
37、他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。
38、人生启迪：一切困苦，皆是磨砺。唯有靠世间种种难处的磨，乱心才能得以调伏。磨到最后，就是境界现前。天行健，君子大可自强不息，全心入世。只要能够做到厚德载物，便不会入歧途，而成利益自己与世间的事业。
39、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。
40、解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。
41、有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
42、据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。
43、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
44、哪怕王阳明亲自审问，他还是用一副天不怕地不怕的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”
45、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
46、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
47、可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
48、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
49、 源于《静心录之七》。
50、关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河。
51、人生启迪：心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界会比别人更加开阔。
52、 破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明
53、人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
54、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
55、夫妻致命风水，很多人都不知道，赶紧戒了吧！
56、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
57、禹庙才离郭，陈庄恰半途。石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。
58、王阳明的意思是，世间的所有问题，都只是心的问题，心若通达敞亮，就没有过不去的事。从王阳明心学中，或许，我们现代人能为自己漂泊的心灵找到一个归宿，能给人生找寻到一个全新的意义。
59、源于《知行录之传习录上》。(译文)心即是理。天下有没有什么心外的事、心外的理吗？
60、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
61、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
62、王阳明这句话是要如果是存心去猜疑别人的欺骗和虚伪，是后世猜忌，阴险，刻薄的人呢做的事情。而只要有这个念头存在就进步了尧舜圣道的大门。
63、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”