关于国家的古诗
1、武夷山、太平洋、闽江之类，当然可以在客观物理世界里找到对应的“实体”，但重新将其组织成为一幅壮丽的锦绣图案的力量，很显然，却来自于作为抽象符号的“地图中国”。所以毫不奇怪的是，诗人最后放弃了“故乡”的立场，坚定地把自己和那些已经沦陷了的，从个人双眼的水平视线上不可能“亲眼看见”的遥远的“国土”联系在一起，变成了被“地图中国”建构出来的整体性符号世界里的一员：
2、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
3、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
4、夕阳西下，风景如画，有友饮酒作诗，人生几何。
5、烽火连三月，家书抵万金--唐.杜甫《春望》
6、“地图中国”上的吉林、奉天、黑龙江等抽象能指符号，因为总是与大豆、高粱、人参等充满了浓郁农业文明色彩，且与个人视觉、味觉、触觉等身体感官息息相通的意象联系在一起，而变得越来越具体，越来越圆润，最终变成了“诗文学”符号体系内部的意象。
7、或许是因为《祈祷》本身已经包含了“理想答案”，《我是中国人》也就成了多此一举的蛇足，被闻一多排除在了《死水》之外。但对我们来说，诗人亲自撰写的这个长篇“理想答案”，更能够说明“地图中国”如何打破了时间限制，让闻一多得以从容自如地组织自然事实、神话传说、历史人物等元素，为“现代中国”建构出了辉煌灿烂的“五千年底历史”。我们都知道，“海棠叶形”中国版图，不是一开始就凝固了的存在，而是历史的产物。《我是中国人》却倒过来，根据“海棠叶形”的中国版图所赋予的眼界，开始了“理想答案”的书写，认定地球最高处的“帕米尔便是我的原籍”，将只有在现代地理学——而且是来自欧洲的现代地理学知识中才能辨认出来的“亚洲大陆”、“昆仑山坡”、“广漠的太平洋”等符号，当作了“中国人”一开始就拥有的本源性存在，“黄帝底神明血胤”。“海棠叶形”的现代中国版图，干脆点说，是闻一多《爱国的心》，“凿空”了中国历史中无数次王朝更替带来的变化，把“五千年底历史”变成了免受历史事实干扰或污染，可以任由诗人支配的纯粹“空洞时间”。
8、依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
9、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉--宋.郑思肖《二砺》
10、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
11、(宋·陆游《十一月四日风雨大作》)“却将万字平戎策，换得东家种树书。”(辛弃疾《鹧鸪天》天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。