有趣有深度的哲学问题
1、生活是自己的，你选择怎样的生活，就会成就怎样的你，与其抱怨这个世界不美好，不如用自己的努力争取更多的美好和幸运。生命不是用来比较，而是要用来完成。其实我们更需要的，就只是在这个过程里，不断的播种收割自己。(有趣有深度的哲学问题)。
2、这个点云的大小(即相关分布的方差)与learning_rate/batch_size因子成正比。PratikChaudhari和StefanoSoatto在论文《Stochasticgradientdescentperformsvariationalinference,convergestolimitcyclesfordeepnetworks》中证明了这一点。这个公式非常直观：较低的batchsize意味着梯度非常混乱(因为要在数据集一个非常小的子集上计算)，高学习率意味着步骤混乱。
3、第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个?
4、人如果立志于改变某种现实，那么就要牢牢抓住像这种兼具主观和客观的概念，而不是纯粹主观的概念，比如思想，思辨，感受，感恩，初心等等，这些都是你自己身体内部的事情，年轻的时候过多的去思考这些概念，会导致人生的普遍虚无和迷茫。
5、生命真的很短，我们无法停止脚步，面对着稍纵即逝，唯一能做的就是爱生活，爱自己身边的每一个人。如果说挫折是生命的财富，那么创伤就是前进的动力。谁的人生也不会一帆风顺，以淡然的心态去面对暂时的失败，成功也只是个时间问题。
6、地球如何不想离开太阳而逃逸，太阳又如何不想把地球拥怀入抱，这是因为地球恰处在和太阳之间的安全距离。这一安全距离是地球和太阳长期斗争的结果，在这点上地球以接近30公里/秒的速度绕太阳公转，其产生的离心力和太阳对地球的吸引力相等，大于这个速度地球将会逃逸，小于这个速度地球将会被太阳所吸附。(有趣有深度的哲学问题)。
7、马基雅弗利认为，政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争，与公正、仁慈等道义原则无涉。他说，政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。
8、在统计物理学中，这种类型的方程描述了暴露在曳力(使分布推移，即改变平均值)和随机力(使分布扩散，即增加方差)下的粒子的演化。在SGD中，曳力由真实梯度建模，而随机力则对应算法的内在噪声。正如上面的幻灯片所示，扩散项与温度项T=1/β=learning_rate/(2*batch_size)成正比，这再次显示了该比值的重要性！
9、远离那些故意抹灭你自信让你变自卑的人，多去接触那些阳光爱笑充满正能量的人，时间久了，你会觉得你的生活变得明朗了。
10、及时止损很重要，有些东西你已经失去了，如果不能挽回，你唯一能做的就是不要失去更多。
11、 引力是由天体的存在而产生的，显然引力的状态(向性，形状，大小)也就由宻度、质量、轨道各异的天体所决定。由于星体、星系在宇宙中均以不规则的圆周轨道运动，所以依附于它的引力场就呈现出了"穹窿"状，空间不是传统的长、宽、高样式(纸箱状)，而是呈现出了弯曲和不规则状态。在这里，你不能得到一条直线，三角形的内角和不等于180度，光线也不是直射的，光速在引力的作用下也大于或小于30万公里/秒。
12、虽然他们没有从理论上证明这个结果，但他们对为什么存在这样的路径给出了一些直观的解释：
13、人的一生是万里河山，来往无数过客。有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨。大限到时，不过是立在山巅，江河回望。
14、二过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。
15、无独有偶，登山队员的一声咳嗽或是一只松鼠觅食的爬行引起了一次雪崩，十几人甚或几十人的登山队员死于非命。
16、愿你有深夜的酒，也有清晨的吻和粥，愿你想念时可以拥抱，深爱时不必躲藏。
17、有钱人喜欢说“钱不是万能的”，长得好看的人喜欢说“长得好看有什么用”，瘦子喜欢说“其实胖一点好，健康”，努力的人喜欢说“努力并非决定性因素”。他们只是虚伪地随口说说，而你却都认真地信了。
18、如果拿橘子比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的，就会抱怨酸；拿到甜的人，又会抱怨小。我拿到小橘子，会庆幸它是甜的；拿到酸的橘子，会高兴它是大的。
19、从个人而言，若一个人经常自己跟自己过不去，会如何？生病，脾气变坏，身心都受到影响，变得不健康。细胞与人，人与人，人与社会，人与国家，国家与地球，地球与星系，星系与宇宙，这其中的道理是一样的。
20、Fokker-Planck方程下分布的演化。它向左漂移，随时间扩散。图源：维基百科
21、基督教神学与西方哲学一直处于一种互动关系之中。基督教接受了柏拉图、亚里士多德和斯多亚学派的哲学，这些哲学都经过基督教神学的批判性改造，成为基督教神学的有机组成部分。
22、一牛毛长在牛身上，属于牛所有；被鸟啄了去垫在窝里，就成了鸟的私有财产，被人拿去造了地毯或者毛刷，就成了人的所有品。
23、PratikChaudhari和StefanoSoatto论文的一个主要定理，证明了分布的单调会收敛到稳定状态(在KL散度意义中)。第二个方程表明，使F最小化相当于最小化某个潜在的ϕ以及扩大熵的分布(温度1/β控制的权衡)。
24、在狭义相对论的基础上，时间因物体运动的速度出现了缩短和延长现象。在广义相对论的基础上，由于物体的分布和引力的存在出现了空间弯曲和光线非直射现象，实际的情形是，我们只能得到一条弯曲的直线，我们所看到的方方正正的物体和空间实际上都是扭曲的。
25、、生命，就像一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦，超越困苦，就是生活的强者。任何经历都是一种累积，累积的越多，人就越成熟；经历的越多，生命就越有厚度。
26、三件事不能等：孝老，行善，健身。三件事不能怕：年龄，孤独，未来。三件事不能悔：工作，机遇，出身。三件事不能硬撑：花钱，喝酒，婚姻。
27、有人喜欢你，那是他在你身上，照见了他喜欢的特质，跟你无关……有人讨厌你，那是他在你身上，投射到他排斥的自己，跟你无关……你只需坦然面对，并做好自己。
28、当你走完一段之后回头看，你会发现，那些真正能被记得的事真的是没有多少，真正无法忘记的人屈指可数，真正有趣的日子不过是那么一些，而真正需要害怕的也是寥寥无几。
29、值得一提的是(哲学小课堂)，这部分大家别忽视哦，我觉得非常亮点，上周我写了精读绘本这块，这个就是生动的指导方案啊：启发式解读-小读者感悟-引导式问题。
30、“迁移学习是指利用在解决另一个问题时搭建的模型的技术。我们将会保留对已有模型的某些层，从而让优化后的新模型可以完全解决当下的新问题。从头搭建深度学习可能需要数天，但迁移学习可以在比较短的时间内实现。”
31、不必去模仿别人，也不要去随波逐流，要相信，你自己就是一道美好的风景线！别人再好始终是别人，自己再不堪也是世上唯一的自己，既然有幸来到这个世界，就应该让自己活得更精彩。
32、这时，一个迟到的听众递上一张纸条，又问什么是犹太商法。
33、因此，很自然，年轻的时候非但不能肆意挥霍，而是要快速找准自己的方向，然后重仓加码把所有的变化的可能性都放到一个领域里面去，然后让自己在这个领域扎根，稳定，形成以自己为中心的某种空间结构，这样你才有可能从人变为物，也就是成为人物。相反，老了的时候却可以肆意挥霍时间，因为这个时候已经没有太多的变化的可能性了。
34、老僧说：我也曾有过你这样一大笔财富，可惜我没珍惜它，让它从我身边悄悄溜走了。我是不忍心看着你，重蹈我的覆辙，所以才想告诉你。
35、我们身边的所有事物(包括我们自己)是一种自身的试验或者是另一个试验的一部分。这种试验会持续直到找到所需优化问题的一个最优解。一旦试验成功，这个模型就被存储起来，等待下一代在此基础上进一步提升。
36、二不论结局，感恩相遇。生命中遇到的人，你只能尽量去爱他们，即使终有一别，也别辜负了相遇。
37、喝酒喝到哭，不是喝多了，而是委屈了；抽烟抽到苦，不是犯瘾了，而是发愁了；睡到睡不醒，不是人懒了，而是真的累了。
38、这是关于这个思路的第一份初稿，虽然距离清晰明确的答案还有很长的一段距离，但是现在有这样几个原理是跟这个紧密内嵌在这个思路当中的：
39、里面的游戏还挺丰富多样，涂色、粘贴、猜谜、迷宫、成语填空……
40、上世纪六十年代美国科学家洛伦兹提出了“蝴蝶效应”概念，即南美洲一只蝴蝶扇动了一下翅膀，在北美洲引起了一场飓风和海啸!
41、这是牛毛自身规定性的矛盾，也是牛毛的主要矛盾。
42、一些事，笑笑就好，别太认真；一些人，看看就行，无需在意。喜欢表演的，给点掌声，戳穿没有任何意义；自以为是的，选择无视，争论实在没有必要。
43、人性有一个弱点，你越在意什么，什么就越折磨你，当你不再畏手畏脚，当你鼓起勇气，下定决心忠于自己，每一天都将是最好的状态。
44、王小波在本书里受法国史学家布罗代尔的影响，以文史相参的写法，用虚拟的故事来反思历史，以当代人的眼光观照历史，又以历史文化原型来建构现代小说。正如王小波在序言中所言：“我写的是内心而不是外形，是神似而不是形似。
45、嗯，库管要说的是，这是一部口味略重的作品。
46、一根牛毛长在牛身上，它一方面对牛起到保护作用，防止蚊蝇、牛虻的叮咬，防止风雨、阳光对牛皮肤的伤害，防止冷空气对牛身体的侵蚀，对牛是有好处的。但另一方面，这牛毛又有利于寄生虫在牛身上寄生、繁殖和隐藏，不利于夏天牛身体散热，对牛又是有害的。这是牛毛用途上的矛盾性。
47、过度考虑别人的感受，是一种对自己的不认同。当每做一件事都在考虑“别人怎么看”时，你其实已经在放弃自己了。总是活在别人眼神里的人，也等于从来不曾存在过。
48、所以，自然和社会都在这种偶然与必然的瞬间变化中为自己开辟发展道路，人们大致可以粗略的预期必然，却很难把握偶然，但在偶然性面前人们也不是完全无所作为，在自然领域，可以通过侦查捕捉一些现象采取防范措施，在社会领域人们可以通过制度设计和管理创新来防范个人主观意志和专断行为，以防范不利于人类和平进步事业的后果。
49、人与人之间，距离是一种学问。落魄时，尽量靠近点，以便互相取暖；得志时，别靠太近，以免彼此受伤。
50、一个人生活得好不好，取决于独立解决问题的能力，如果什么事都要问别人，就算身边高手环绕，智者辈出，人生依然会一塌糊涂。
51、这个问题太古老，我们通常把哲学上的物质解释为存在，那么精神是不是一种存在呢?它是存在，这没有什么疑问。于是，精神=存在=物质了，那么精神不就是物质了吗?经过这样一个推导，精神和物质统一为一体了，精神同样是物质了。
52、千万不要对任何事感到后悔，因为它曾经一度就是你想要的。后悔没用，要么忘记，要么努力。
53、不要把自己活得像落难者一样，急着告诉所有人你的不幸。总有一天你会发现，酸甜苦辣要自己尝，漫漫人生要自己过，你所经历的在别人眼里都是故事。
54、我认为深度神经网络的一个重要特征是他们同时具有机器处理能力和数据存储能力。因此当能量流通过他们时，他们是活的机器，指引能量去创造动态的模式，从而为了达到预期的结果而不断优化。不仅如此，当能量停止流动时，他们变成静态的模式，我们称之为模型(深度神经网络模型)。
55、奥古斯特·孔德是法国著名的哲学家，社会学的创始人，实证主义哲学家。他批判神学和形而上学，强调知识产生于感官体验，来源于对周围世界的观察。他认为，人所知的只是经验现象或事实之间的不变的先后关系和相似关系，科学就是要寻求这些关系，用最简化的方式把它们表示出来，从而产生各种规律。
56、万事万物都存在矛盾，矛盾无处不在，矛盾无时不有。
57、深度的意义：深度如何帮助神经网络收敛？深度和泛化之间的联系是什么？
58、《西方哲学简史》是英国哲学家、逻辑学家、数学家伯特兰·罗素的代表作之记述了从西方哲学萌芽的古希腊哲学一直到二十世纪早期期西方哲学的发展历程。
59、生活都会用平淡沉沦我们的热情，唯有情趣能让你跟强悍的现实打个平手。有趣的人，一碗粥也能喝出玫瑰的气息。
60、SGD最小化的函数可以写成两项之和(Eq.11)：潜在Φ和熵的分布。温度1/β控制这两项的权衡。
61、因为这件事会否发生的概率相等，薛定锷认为在盒子被打开前，盒子中的猫被认为是既死又活的。
62、人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。
63、社会不会因为你的眼泪，为你降低标准，生活不会因为你的脆弱，给你想要的一切。没有人在乎你的落魄，没有人心疼你的泪水。别人只关心你有没有本事，你会不会成功。
64、电影《幸福终点站》是一部非常经典的影片，影片讲述主角前往美国途中家乡发生政变，政府被推翻，所持证件不被美国入境当局承认，被拒绝入境却又不能回国，被迫滞留肯尼迪国际机场期间的故事。
65、因此，本文的结果可以帮助我们通过超参数化和高维空间，以不同的方式看待极小值。
66、早安 | 晚安 | 成语| 禅语 | 哲理
67、《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。
68、阿基里斯悖论让乌龟在阿基里斯前面1000米处开始，和阿基里斯赛跑，并且假定阿基里斯的速度是乌龟的10倍。当比赛开始后，若阿基里斯跑了1000米，设所用的时间为t，此时乌龟便领先他100米；当阿基里斯跑完下一个100米时，他所用的时间为t/乌龟仍然前于他10米。
69、余生没那么长，不用一味的付出，去惯得寸进尺的人，请忠于自己，活得像最初的模样。
70、非凸优化：如何理解与深度神经网络相关的高度非凸损失函数？为什么随机梯度下降法会收敛？
71、(2)RayKurzweiltalk — “TheAcceleratingFuture” — https://www.youtube.com/watch?v=DIIUNtUVDPI
72、对于这个电影来讲，他可以说的是电影中的王者，电影中的经典。虽然在角逐奥斯卡的时候失败了，但是随着时间的沉淀，人们越发的感觉这个电影的价值越来越高，成为无冕之王，这部电影确实也是我心中的无冕之王。
73、雪崩的道理同样是这样，就缺少一个人咳嗽那么一点点微小的震动，雪崩就发生了。因为在这之前雪崩的各种条件已经酝酿到了极限。那么，2008年四川的大地震是不是因为一个孩子往地上跺了一脚而引起的，理论上完全可以做这种假定。
74、如果我们正是存在于其他DNN机器内部的DNN机器(就好比地球)，那么我们存在的意义是什么？我觉得我们生命的意义可能不会跟我们大脑里的电信号的意义有什么太大的差异。这个目的就是流动，无论这个流动的方向是否会成为最后胜利的神经网络模式(或者说模型)的一部分。我们的目标也不会跟水流中的水珠有太大的差异。我们作为个体是没什么所谓的。有所谓的是我们所有人作为一个集体，在宇宙深度神经网络的这一个层面上所自然而然发生的行为(神经模式)。物种、社会结构、文化、宗教、国家、语言，像荒芜的沙漠和丰饶的雨林这样的环境，本质上都是一种自我优化的试验性动态模式，而且它们一起服务于一个自然发生的、超大的、全宇宙的、为了“某个目的”自我优化模式。我仍然不明确这“某个目的”究竟是什么。但是如果缺少了这个我们依存的巨大机器，我们每个个体的存在将是无意义的。
75、这个问题也是哲学本体论所牵带出来的一个问题。所谓的经验，就是我们感官所能感觉到的东西。
76、那个年轻人半信半疑地说：真有这样的好事?那你快告诉我，我的财富在哪里呢?
77、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。这是因为，活得清醒的人，看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而活得糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。