孟子经典名句
1、出自《孟子·万章上》。不怀恨于心，也不留有怨气。(孟子经典名句)。
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(孟子经典名句)。
3、孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”
4、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？
5、※孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”(《孟子·尽心上》)
6、 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
7、不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。
8、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(zuō)②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”(《孟子·尽心上》)
9、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
10、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
11、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
12、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
13、①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。
14、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
15、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
16、夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰(x)①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾(gǔ)，人岂为之哉？(《孟子·滕文公上》)
17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
18、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
19、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
21、孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得不能用寸来计量了。”
22、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
23、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》
24、《孟子》20句经典名言，句句励志，精辟有内涵
25、孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡(sng)③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)
26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
27、※“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾①益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡②于虑，而后作；征③于色，发于声，而后喻。……然后知生于忧患而死于安乐也。”(《孟子·告子下》)
28、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
29、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
30、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》
31、①曾：同“增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。
32、 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
33、出自《孟子·离娄下》。不合乎礼仪，不合乎道义，品德高尚的君子是不会做这些事情的。
34、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
35、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
36、 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
37、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
38、 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
39、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平，当今天下，除了我还有谁呢？
40、 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
41、※一齐人傅之，众楚人咻(xiū)①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．(《孟子·滕文公下》)
42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
43、即便天底下最容易生长的植物，如果晒一天，又冻十天，这是不可能长大的。说明做事情应当具有恒心。
44、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
45、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
46、江汉的水洗涤过，烈日下曝晒过，光辉洁白得无与伦比。(形容至善至美之物或者品行极好的圣贤)
47、 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
48、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
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50、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言
51、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
52、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
53、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
54、出自《孟子·尽心下》。不信任贤德的人，国家就会空虚。不讲礼义，上下关系就会混乱。没有好的政事，国家的钱财就会不足。
55、古之集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。
56、 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
57、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言
58、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
59、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣