巴黎圣母院人物形象分析
1、卡西莫多不止一次的对艾丝美拉达说过她与弗比斯的爱情就是一种浪费，加西莫多曾对艾丝美拉达说过，她爱弗比斯，爱的只不过是一个军官的官服而已，这种爱正是将自己的“爱和美得宝藏浪费在一个愚蠢的夸张的人的身上”。
2、在《巴黎圣母院》这部作品中，有自私自利的副主教克洛德、擅长玩弄女人的护卫队长菲比斯、诗人甘果瓦、敲钟人卡西莫多、吉卜赛女郎爱斯梅拉达等等。但是在这部作品中主要是副主教克洛德支配了爱斯梅拉达的命运并影响了其他人物的命运。
3、 她不但有一个美丽绝伦的外表，也有一颗高尚纯洁善良的心灵，对爱情充满了憧憬和渴望，可谓集真善美于一身的完美形象。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人，当其丑无比的卡西莫多被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，快要晕死过去时，她不计曾被前者粗暴追捕而勇敢地给他喂水喝。 爱斯美拉达的靓丽深深吸引了作品中其余四个男人，但爱斯美拉达却只是天真地爱着虚情假意的风流伪君子菲比斯，甚至最后因此断送自己的性命。雨果在作品中尽情表现了爱斯美拉达的"真、善、美"，同时也暗示了真诚淳朴的人物在当时必定遭到摧残的可悲命运。 卡西莫多
4、因为爱斯梅拉达给他送了一壶水，就让加西莫多对这个温情感念于心。在那个女子生死攸关的时刻，加西莫多还冒着极大的风险将她救入圣母院。只可惜加西莫多实在太过丑陋了，颜值至上的女主对于加西莫多也只有愧疚，没有半分其他的念头。加西莫多的爱非常的卑微，这也是和他的成长环境有关的。圣母院的主教收养了他，并且教会了他说话，还给他安排工作，这也是为什么加西莫多对克洛德忠诚的地方。
5、读写计划|《巴黎圣母院》颠覆你认知的维克多·雨果与宏大的风暴背景
6、加西莫多因劫持爱斯梅拉达在广场被捆绑鞭笞，口渴难忍，只有爱斯梅拉达走上前去送水给他喝，敲钟人感激不尽。克洛德趁爱斯梅拉达和法比幽会的晚上刺伤了弓箭队长，并嫁祸于少女，爱斯梅拉达被判死刑，克洛德在狱中对其威逼利诱，遭到拒绝。(巴黎圣母院人物形象分析)。
7、当那个卖文为生的诗人格兰瓜尔深夜误人巴黎的流浪人和乞丐的聚集所、即将被杀死的时候，她挺身而出，表示愿意与他结婚，把这个诗人置于她的保护之下，虽然她并不爱他。
8、 伪君子的他，长期受宗教的束缚和控制，外表神圣严肃。在遇见爱斯美拉达后心灵的闸门终于挡不住欲望的潮水，最终作出种种兽行。
9、爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。雨果先生在小说的结尾通过死亡的方式终于跨越了这条鸿沟，我想那可能确实是唯一可行的方法。
10、结合得那么完美，使她拥有了一种令人目眩神迷的魅力。因为她惊人的魅力，引来了邪恶
11、百合：菲比斯队长的未婚妻，家境优越，背景深厚，妒才嫉能、封建中产阶级。
12、反映了那时的劳动人民的各种情况和他们的高尚品质及那些所谓的宗教后面的邪恶势力和腐败的思想。
13、比如最后卡西莫多的尸骨离开艾斯梅拉达化成粉，是因为作者认为工业生产者的思想并没有牢固的基础，其对艾斯梅拉达(自由博爱思想)的感情是对自由思想中善和美的崇拜及依附，但是因为先天的严重缺陷，并不能与其结合产生什么有意义的结果。
14、克洛德为了得到她，用尽手段，想尽一切办法，哪怕用生命威胁她都没有办法使她屈服。
15、巴黎圣母院的副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨、由爱生恨，迫害吉卜赛女郎艾丝美拉达。然而面目丑陋、心地善良、但被克洛德利用的敲钟人卡西莫多却舍身救了女郎。
16、克洛德·弗罗洛作为巴黎圣母院的副主教、主教代理，既是宗教恶势力的代表，又是封建统治阶级实施专政的工具。
17、巴黎圣母院的副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨、由爱生恨，迫害吉卜赛女郎艾丝美拉达。然而面目丑陋、心地善良、但被克洛德利用的敲钟人卡西莫多却舍身救了女郎。
18、A：重要的情节有弗比斯解救爱斯梅拉达，爱斯梅拉达搭救流浪诗人，爱斯梅拉达喂受刑的卡西莫多喝水，弗罗洛副主教刺杀弗比斯，爱斯梅拉达被诬陷入狱卡西莫多法场营救爱斯梅拉达等等。
19、者的欲望，因为她的纯洁天真，使她陷入了灾难的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿，却被
20、 小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。
21、反映了那时的劳动人民的各种情况和他们的高尚品质及那些所谓的宗教后面的邪恶势力和腐败的思想。
22、比如第九章的一个描述：“有一天早上．她(艾丝美拉达)又突然发现窗台上放着一只水晶瓶，一只陶罐。水晶瓶样子很美。但却是破裂的，水从破口中流出，瓶内的花很快枯萎了，而陶罐虽然粗糙，但它是完好的存了满罐水，罐子里的花依然芬芳，艾丝美拉达拿走了那枯萎的花，并抱着它把它放在胸前一整天。”
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24、浪漫主义的第三种体现在了抒情性的语言和表达。
25、另一方面，他虚伪地爱着埃斯梅拉达，因其美丽的外表才一时兴起去追求。单纯地埃斯梅拉达却死心塌地爱上了这个男子，当克洛德因嫉妒袭击菲比斯时，他侥幸逃脱一劫，埃斯梅拉达却冤死在了绞刑架上。
26、卡西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。卡西莫多从小被父母遗弃在巴黎圣母院门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，作者通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。
27、艾丝美拉达是法国文学名著《巴黎圣母院》中的女主人公，她是一名纯洁、美丽、善良的吉卜赛女郎，被无情的命运女神捉弄，爱上了不该爱的英俊却放浪轻浮的军官，最后葬身于当时水深火热的社会中。
28、格兰古瓦虽然是最了解爱斯美拉达的那一个，最能发现她的美，但他对于女主，好像并未生出多少男女之爱。
29、卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。
30、他们把自己的命运和法国封建贵族的命运捆绑在一起。当压迫触及了他们的底线时他们忍无可忍，投入到革命的洪流中去，从而改变命运。
31、克洛德在小说中占据中心地位，突出表现为在情节发展的每一阶段始终伴随着他内心矛盾冲突的一次升级；他的内心矛盾冲突又反过来推动故事情节向前发展。克洛德的心理描写占据了小说的大量篇幅。而对爱斯梅拉达等人的心理活动，作者几乎没有直接加以描写或者说绝少描写。
32、“有哪些？空气，天空，早晨，晚上，月光，无懒汉朋友，同老媒婆闲聊，巴黎尚待研究的美丽建筑，三部要写的巨著，其中一篇是控告大主教及其水磨的。其他的我就说不清了。安纳克萨哥拉斯说，他活在世上是为了欣赏太阳。再说，我从早到晚和一个才华横溢的人一起度过，太幸福了，这个人就是我自己。”
33、遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。毫无条件的付出，甚至亲眼见他和一位年轻的小姐在一起，也自我安慰是他的妹妹。依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。
34、爱斯美拉达： 纯真善良、乐施好善、维护正义、出身卑微但心底高贵、同情弱者，美与善的象征。
35、卡西莫多是被命运所背弃的，他从来就不被人关注，收养他的克洛德从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。就好比当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。
36、卡西莫多和格兰古瓦曾受恩于爱斯梅拉达，但一个感恩戴德，一个却背信弃义。当爱斯梅拉达处于危险境地时，卡西莫多拼死相救。在识破弗罗洛害死了爱斯梅拉达时，他抑制不住怒火，把弗罗洛从顶楼上推了下去，最后以身殉情。
37、思考运用对照原则塑造人物，是《巴黎圣母院》艺术上的突出特点。那么，你认为格兰古瓦与哪些人物形成了对照关系？请从对照的角度，选取一个方面分析格兰古瓦这一人物形象。
38、如果问小说中的哪个人物最了解爱斯美拉达、最能发现她的美，非格兰古瓦莫属。
39、在讲座的最后，余中先谈及《巴黎圣母院》的中译本，他认为这些译本中，2000年以前特别是1980年以前的版本可读性更高，比如陈敬容译于1949年的《巴黎圣母院》。
40、他爱慕爱丝梅拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她，直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于挺身而出救爱丝梅拉达。爱丝梅拉达是革命者的代表，法国最底层的人民向往革命甚至羡慕革命，可是他们终究不敢革命。他们把自己的命运和法国封建贵族的命运捆绑在一起。当压迫触及了他们的底线时他们忍无可忍，投入到革命的洪流中去，从而改变命运。
41、一方面，菲比斯并不爱他的表妹，却因为表妹的丰厚嫁妆和贵族地位，而同意和表妹结婚，这是一个将金钱、地位摆在第一位的人。
42、为什么格兰古瓦在爱情上会表现得如此低欲望或者说麻木？人们通常认为，他虽然不是神职人员，但他思想上深受宗教禁欲主义的毒害，因为他是副主教克洛德的学生。不过，我们不能忽视格兰古瓦的另一身份：怀疑派或皮浪派哲学家。在小说中，相关字眼不止一次出现。如在第十卷第一章：“他一下愣住了。他已经很久没有见到副主教，克洛德先生是一位庄重而又充满激情的人，见了他，任何一位怀疑派哲学家都会如坐针毡。”由此可见，怀疑派哲学家是排斥庄重和激情的。再看副主教和他之间的这段对话：
43、亲爱的朋友，听闻这番辩白，有何感受？——我不仅看到了一个自私的胆小鬼，一个庸俗无聊的自恋狂；而且，我深刻地认识到：自私和自恋，仿佛硬币的正反面；因为自恋，所以自私。
44、有些同学可能会气愤地质问：“还用选择吗？如果只能救一个，当然是先救埃及姑娘了！难道格兰古瓦不爱爱斯美拉达吗？况且女主救过他的命！”是啊，怎么理解这些问题呢？现在，让我们一起梳理一下这些问题吧。