催人泪下的七言祭母文
1、好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。几句好言心便软，替人垂泪代人怜。
2、“呼喇喇似大厦倾，昏惨惨如灯将尽。”父亲不在了，天塌了。他幼小的肩膀不得不扛起本不该属于他的责任。为了生存，他和姐姐背着箩筐去拾煤，独自一人拉着板车下山拉煤；上学没钱交住宿费，他每天来回要跑十几里地。即便如此，年幼失父爱，心生千千结。为探究父亲死因，当兵六年，他把每月的六七元津贴，都用来买医学典籍；部队复员到工厂上班，依然如此；几十年后他到父亲曾就医的医院寻找病历档案，凭着少年记忆和伯父的只言片语，查阅脑膜炎、脑瘤、额窦炎等有关父亲病症的资料，但最终都无果而终。
3、黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。说甚扬名把亲显，儿受虚名母受难。
4、(理野：以几组清明节独有的境况描绘了清凉萧条，到最终揭出清明节也即“寒食”的由来，层次鲜明，情怀昭然可见。加之基调不扬不抑，正如清明节漫天细雨飘飘，诗句中又富教化之意，营造的氛围令人感伤还若有所悟。)
5、(析城山：颈联“临空祭”写的好。整诗比起《拜山》似乎更生动。)
6、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
7、 我知道，有一天我也会老，若干年后，一个叫王天润的“皓首匹夫，苍髯老贼”将不可避免地横空出世。我在想，当我老来独处四壁生寒时，我的女儿会象母亲的女儿对待她那样地对待我吗？那时，虽然我将不久于人世，但我也仍然希望女儿能像一场及时雨一样给以润泽……
8、(析城山：慈父仙去，心雨如注。平生之艰，有谁来助？流畅又流泪。)
9、(半缘君：物是人非，东楼伤叹，奈何奈何。)
10、说到作文品质，听起来似乎有点小题大做，但当你打开一本书，或阅读一篇文章，不管其标题如何勾人眼球，内容思想如何神妙精微，但入眼就让人发现词句不顺，逻辑不通，的地得不分，或者读完文章忽发现文不对题，不知你的感觉会如何，至少在我会顿感兴味索然，对其文章质量的看法也会大打折扣。其实评判一篇文章的好坏，标准有高有低，但最基本的标准是遣词造句、文从字顺，是合乎语法逻辑，让人读得顺畅看得明白。其次才是写得巧妙，写得出彩，达到审美层次，让人获得美的享受。这也是胡适先生所言的文学的三个要件：“第一要明白清楚，第二要有力能动人，第三要美。”文章品质虽来自综合性的因素，但最基础也最关键的却是遣词造句、标点符号、语法逻辑等常识。写文章，归根结底还是字句的安排。“作文如字句安排不妙，岂复有文字乎？”(刘大櫆《论文偶记》)古人云：“辞达而已矣”，但真正做到“辞达”并非易事，能做到心里所想与笔下所写完全一致，把最恰当的字句用到最恰当的地方，不仅是硬功夫，也是真功夫。
11、 中秋节袁戈的人写的诗
12、 予幼时即几同痞童；不耐学业，浏览杂书，母每狠心教诲，甚振振有词，拂逆抗拒，不甘受罚，惹母气怒，打在余身，疼在娘心。今守灵夜长，冷风戚戚，白烛冉冉，纸灰飘飘，恍惚非真，为何竟有此情此景，每思及至此，慈亲一片苦心，全为错失，余今后竟是无母之人，何人再如母般待余，焚心懊悔，恨回天乏术，何堪？涕泪几成泣血。
13、 盖犹未信母逝，天地为一梦，妄自暗想，此时是梦境，呜呼痛哉！为何掐肉有感，眼中有物，何不在梦境？不在梦境？而今何夕？何夕？守母之灵，棺木之隔，今生无见期，此恨无穷。余又不知何日死，可再逢娘亲；而死后之有知无知，与母得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！悔恨竟至无泪。
14、 他的比划终于告一段落，正要起身离开时，环顾狼藉不堪的院落——其实根本没有院墙，因此也称不上院落，忽然看见了躲在一个角落里的尚装有半篓枯叶的竹篓，像是忽然来了精神，就又开始跟我比划着“说”起来。我就仍旧故技重施，频频点头，但他好像知道我并没真正弄懂他的意思，满脸显出焦急的表情，约莫四五分钟之后，见我仍不开窍，只得悻悻地离开了。
15、心中自惜口不怨，常向儿等说从前。逾年祖父六旬满，儿生已酉二月间。