孔子做人的四大原则
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2、友直。能够对我们讲真话的朋友。不管我们的优点还是缺点，做对了还是做错了，他都可以直言不讳，毫不隐瞒，真诚的劝告，衷心的祝福，这是真朋友。
3、(原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”)
4、孔子从陈到蔡又到叶，从叶返归蔡国，碰到长沮、桀溺在一同耕地。孔子派子路去打听渡口，桀溺说：“天下就像滔滔洪水到处混乱，谁能改变这种局面呢？你与其跟着那择主而事的人(指孔子)，还不如跟从避世隐居的人好呢！”说完，仍旧不停地继续做活，不理睬子路。
5、这是孔子和与他同时的其他儒不同的地方，使他成为一个学派的创始人。由于这派学者都是谙习六经的专家，因此他们被称为“儒家”。
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8、每个时代的人都有每个时代的特征，历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程，也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。纵观历史长河，正是长江后浪推前浪，一代更比一代强。
9、孔子三岁时，父亲就去世了。孔子五六岁时，跟其他小孩不同，常喜欢摆上俎豆等祭祀用品，模仿祭祀的礼仪。他有礼仪的天赋，无师自通，许多小孩都跟着他学礼，他的名声在当时的诸侯国中不胫而走。
10、“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；它会帮你抓住宝贵的刹那，幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。但如果一旦错过这个刹那，很可能永远不会再碰到。
11、关于孔子和六经的关系，学术界历来有两种意见，一派认为六经是孔子所著；另一派认为，孔子著《春秋》，编《诗》和《书》，评注《易》，修订《礼》和《乐》。
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13、逸民有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
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15、错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。
16、 力行。知行合言行一致，将道德修养付诸实践，“言必信，行必果”，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。
17、不要把话讲得超过了自己的实际能力，夸大其词不是智者所为，聪明的人表现出的是严谨，有时还会故意缩小其词，给自己留下回旋的余地。
18、每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。
19、孔子还说“立于礼。”(包括礼仪和举止得当。《论语泰伯》)他又说“不知礼无以立也。”(《论语·尧曰》)这就是孔子所说“三十而立”的含义，意思是他到三十岁时，懂得了行事为人的准则。
20、有教无类是孔子创办私学后所实施的招生原则。他主张实施教育应不分等级；种类、国别，这与他的“性相近。习相远”的主张一致。孔子招生，只要诚心求教，潜心向学，不管他们过去的经历和表现，以及鬼监狱贫富如何都热心教诲，一视同仁。孔子“有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断、雪灾官府的格局，开创了平民讲学之风。
21、正因为如此，后儒为了避免虚伪理解，直接指称这个词含义是文雅。
22、“不敏”乃颜回的自谦之词，意思是说，我虽根机陋劣，但愿以毕生的精力来践履夫子的教导。孔子这段话实在可谓是儒门的正法眼藏，既有玄妙内涵，又有可践履性，当年蕅益大师因此大起疑情，三日三夜不眠不食，最后大悟孔颜心法。
23、“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”对于孔子，当景仰之、感恩之、效仿之！
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25、所谓“君子不念旧恶”“冤冤相报何时了”“退一步海阔天空”，对于已经过去的仇怨，如果不是什么深仇大恨，就让它过去吧！这里不是盲目劝人大度，而是说处理人际关系时，要以和为贵，即便不能以德报怨，也要善于忘记旧恶，不要总是一副苦大仇深的样子，否则的话，大家处处针对、设防，谁都无法安宁。
26、“敏于事”与“慎于言”是一体两面，因为希圣希贤是一桩任重道远的难事，在这一过程中，有很多事情需要去做，如夫子所示学人得涵养“文、行、忠、信”四科目，并求善知识印证指授等，都需要孜孜去做。故须少说多做、念兹在兹，如此方能一心安立于道上，是故“仁者其言也讱”。
27、曲阜孔庙始建于战国，此后两千年间一直是历代祭祀孔子的地方，现存建筑主要完成于明清时，黄瓦红墙，满雕龙纹，规格与布局一如皇宫。
28、他，诲人不倦、学而不厌，为万世师表，道贯古今；
29、孔子向师襄学习弹琴，十日不更换曲子，襄子曾三次劝他改习别的曲子，孔子分别以尚未体会此曲的韵律、志趣和作者而推辞。后来孔子在弹奏中突然说：“非文王，谁能为此？”老师惊叹孔子的悟性，说此曲正是《文王操》。
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31、言过其实者会断送自己的前程(君子耻其言而过其行)。
32、学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡；就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事；就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。
33、(2)降，《说文》：“降，下也。”即下山。《尔雅·释诂》：“降，落也。”即下落，指从上往下掉，从高往低运动。本章指降级。
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35、否则由于儒生各自依照自己的喜好解释经典，你不知道他引用这句话含义是什么。孔子说，君子要首先君命、其次宗族、最后学小人诚信。他把自己、宗族的需要摆在诚信前面，又把皇上的需要摆在最前，所以想儒生有诚信，必须在与前两个因素关系不大的情况下才会出现。而解释经典，则与君命和他个人喜好密切相关。所以，当他引用经典时，你必须首先请问：你说的这个×××是什么意思。如果你不问，一方面表现了自己的自以为是，另一方面则容易被儒生反咬一口，说你不懂。
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37、厌恶在我右边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我左侧的人交往；厌恶在我左边的人的所作所为，就不要用同样的方法与我右侧的人交往。这就是所谓的度己量人的法则。
38、早在孔子之前，六经便已经存在了。它们是孔子所继承的文化遗产。周朝最初的几个世纪里，便以六经中的材料作为教育贵族子弟的教材。大约从公元前7世纪起，周朝的封建统治开始没落，贵族子弟的教师以及有些贵族成员本人都散落民间，以教授经书为生，有的因谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀或其他礼仪的襄礼(司仪)。这些人被称为“儒”。
39、后面将会说到，道家主张“无为”，儒家则教导“为而无所求”。在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情。但他做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在“做”之中，而不在于达到什么外在的结果。
40、在古代社会，君子的原意指政治上的在位者，与此相对的小人指被统治的平民。孔子突破这种区分，以德行修养来判别君子或小人。
41、友便辟。有特别的嗜好，有怪癖脾气的人，比如喜好赌博、偷盗、打架斗殴等等，有这些恶习的朋友，尽量敬而远之。
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43、(赏析)这句话对于我们现代社会的青少年来说，是具有相当警示的言语。因为它提出了“酒色”对青少年身心健康的影响，我们应该重视这句话，应为它对我们的下一代、对祖国的未来，都具有相当的教育意义！
44、孔子离开鲁国去卫国，从卫国去陈国，路过匡地。鲁国的阳虎曾施暴于匡人，孔子长得像阳虎，匡人就把孔子师徒围拘了五天，孔子派随从求助于卫国大夫宁武子才解了围，离开匡地。
45、君子做“内圣”功夫，即正己修身的过程中，应遵循怎样的“礼乐”精神？《论语》如是云：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
46、而若想亲近孔子，得孔子思想之精髓，就不可不读《论语》！
47、言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也必然会损失殆尽，你的各种机会也就没了。行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。
48、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
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50、一天一晚，为幸福人生种下16棵品格种子，收获良好关系。
51、哀公十六年，孔子病重，子贡拜见，孔子问子贡为什么来得这么晚，并伤心的唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”泪随歌下。孔子说，昨天梦中坐奠两柱之间，很像殷人殡丧的制度，大概自己快要死了。公元前四七九年辞世，享年七十三岁。
52、“明人伦”是孟子关于教学母的的论述，原文为“夏日校，殷日序，周日庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。在五伦之中，孟子尤重父子—孝、兄弟—悌这两种关系，并以此为中心，建立了一个伦理道德教育的内容体系——仁义礼智四德教育。这种以伦理道德为基本教育内容，以孝悌之义为伦理道德基础的教育，是整个中国封建社会教育的重要特点。
53、谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”虞仲,后人认为是指仲雍，即周文王的二伯父，跟随泰伯去吴地的人。也有认为是仲雍的曾孙，是周武王所封的虞仲。也有人认为是春秋时期的人。总之，已经无法考证。隐居，隐匿居住。放言，放弃言论。隐居放言之人，放弃了功名利禄的追求，不为这个社会呼吁和做事了，就是把自己的人生调整到静音的状态。身中清。清，清洁，清高。爱惜自身声名的清洁，就是清高。废中权。废，放弃，弃而不用。权，权变，即变通，衡量是非利害，因事制宜。人生的进退，是需要根据时势进行权变的。孔子把人生如何进退权变的道理，通过颜回和子路表达出来，即“用之则行，舍之则藏”和“临事而惧，好谋而成”。洁身自好的人，为了自己放弃了世俗尘事，就不是放弃了符合人生权变的机会。
54、第一个恭。对自己的内心思想、外表行为等，要严肃的管制，尤其一个领导人，对自己的管理，特别重要。
55、善于倾听的人，才会像一个精细的淘金匠那样，从别人大量语言矿石中提炼出我们最需要的成分。
56、*中医有通天的手眼 以攻击消化自己 坏脾气
57、 13949811012孙老师
58、孔子十九岁成婚之后，在第二年生了儿子，鲁昭公赐给他一条鲤鱼，孔子为了感念国君的赏赐，给儿子取名孔鲤，字伯鱼，用志不忘君恩。