皮埃尔顾拜旦名言
1、 后来随着清代中后期西方火器的普及，射箭逐渐从军事领域退出，而演变成了纯粹竞技项目。
2、 孔子之劲，能拓国门之关，而不肯以力闻。
3、顾拜旦身后留下了30多卷著作，及不计其数的报刊文章、演讲稿，更留下了一个伟大的事业，如同那五个环，伴随着世界追求永恒的理想。(皮埃尔顾拜旦名言)。
4、《体育颂》(OdetoSports)是现代奥运先驱皮埃尔·德·顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗，在1912年斯德哥尔摩奥运会“缪斯五项艺术比赛”中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。
5、奥林匹克主义是将身体和精神品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学，它作为奥林匹克运动的核心思想体系，其深厚的人文精神与人的全面发展有着非常密切的关系，表达出对“卓越、友谊、尊重”的价值追求。
6、工院师生要珍惜现在来之不易的好时代，在加强思想品德、科研创新能力和实践能力提升的同时，加强体育锻炼，培养健康身心，努力成为“德、智、体、美、劳”全面发展的新时代科研人才。
7、最初的奥林匹克格言“Citius,Altius,Fortius”在创始人皮埃尔·德·顾拜旦(PierredeCoubertin)的敦促下于1894年发起，并被采纳，他想要一个表达卓越运动的口号。这三个词是为了鼓励运动员在比赛中发挥出最好的水平。皮埃尔·德·顾拜旦(PierredeCoubertin)提出了这个座右铭，是从他的朋友亨利·迪顿(HenriDidon)那里借来的，亨利·迪顿(HenriDidon)是一位在巴黎附近教授体育运动的多米尼加神父。
8、■ 希腊瓶画应和了那句著名的格言：“如果你想聪明，跑步吧，如果你想强壮，跑步吧！……”
9、《体育颂》，译著发表于1982年第8期《新体育》杂志。原文是顾拜旦于1912年斯德哥尔摩第五届奥林匹克运动会上，用一个法国名字和一个德国名字——霍罗德和艾歇巴赫发表的。
10、从20岁开始，他就在讥笑中为复兴奥运奔走；他逝世时，已经为奥林匹克运动奋斗了54年。每届奥运会的圣火在希腊点燃后，持火炬的人都会先绕他的墓碑一圈，向这位奥运先行者致敬。顾拜旦，世界记住他，只因为他忘了自己。
11、正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争，不是征服，而是奋力拼搏
12、古代奥运会“凋谢”了，但宙斯的神力并没有消除。
13、此次讲座，王鑫副教授生动地诠释了永不言弃、勇于拼搏的体育精神，充分展示了中国运动员昂扬向上、拼搏奋斗的精神风貌。董伦红教授对新时期大学体育的解读及运动健身的实践教学，更是勉励了工院学子要积极投身全民健身事业，养成健康的生活方式。
14、奥林匹亚德是对每四年举办奥林匹克运动会这一周期的称呼，国际奥委会在1894年召开，但选择了1896年开始第1届，因为那是闰年。有如天体运行的节奏，人类也一步步按节奏迈向兴盛。从今以后，每届奥运会都是闰年举行了，即使因为战争无法按期举办，每逢闰年仍算一届。
15、先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点能够扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。
16、■人类最伟大的体育盛会诞生于此——奥林匹亚考古遗迹，仍然向后人展示着曾经的辉煌。
17、今天的哈萨克斯坦融会了多种文化，在古代也同样如此。它就像跳动着的心脏，来自外部的血液不断涌入其中，随后又流向四肢百脉。
18、你信不信我一巴掌把你拍墙上，扣都扣不下来！
19、1875年至1881年间，在欧洲考古工作者们的努力下，处于毁坏之中的、不朽的古代奥运会的遗址不断被挖掘出来了，而且每年都迅速地公布挖掘的结果。因此，顾拜旦同其他一些对奥林匹亚感兴趣的人士一样，都能及时、详细地倾听到公布的情况。
20、■1924年出席巴黎国际奥委会会议的委员们(国际奥委会档案馆)。
21、 剑在古代兵器中有“百兵之君”的美称。击剑在隋唐时期更为普遍。当时社会有任侠的风尚，所以佩剑长街行更是一种豪气的象征。李白在《与韩荆州书》中曾经说自己“十五好剑术，遍干诸侯”。当时的文人学士中有佩剑、击剑之风，除了以友好气氛比试、对决之外，也盛行个人的剑术表演，称之为“剑器浑脱”。
22、现代第1届奥林匹克运动会虽然确定在希腊举行，但当时的希腊经费困难、国库空虚，顾拜旦上下奔走，动员王储、国王为奥运会募捐。希腊人们对奥运充满热情，女人们变卖项链、男人们节省酒钱、孩子们拿出买玩具的零钱、老人们捧出积蓄。最后希腊富商乔治·阿维罗夫慷慨解囊，提供了总额高达100万德拉克马的资金，现在的雅典帕纳特奈克体育场仍有他的塑像。
23、1863年1月1日，勒巴龙·皮埃尔·德·顾拜旦诞生于巴黎一个贵族家庭里。作为家里最小的孩子，顾拜旦从小接受了良好的教育，并且从父母那里继承了大笔的遗产。
24、如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最低下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
25、 重要的不是取胜,而是参与。
26、今天距离2022北京冬奥会开幕还有180天，希望通过《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》一书，让顾拜旦的思想能像2008年北京奥运会的宣传口号“同一个世界，同一个梦想”一样，在这个伟大的国家回荡，为全世界带来鼓舞人心的力量。正如作者乔治•赫斯勒在该书序言中所说：“尽管皮埃尔•德•顾拜旦男爵在八十多年前就离开了人世，但他的奥林匹克崇高理想仍然持续吸引着全世界的目光。他留下的精神遗产仿佛一座现代奥林匹斯山，屹立于体育世界的版图上。当我们品读他的文字时，我们也是在向他的记忆与伟大创造致敬。”
27、■顾拜旦与女儿蕾妮，约1930年(若弗鲁瓦·德·纳瓦塞尔家族档案馆)。
28、顾拜旦为了体育奔走宣传，却处处遇冷，有人甚至唾骂他为“英国走狗”。他简直沮丧到了极点。1875年至1881年间，破毁的古代奥运会遗址不断被挖掘出来，报纸上总有最新挖掘成果公布。顾拜旦认真了解详细的情况，他慨叹道：“德国人发掘了奥林匹亚的遗址，可是法兰西为什么不能着手恢复她古代光荣的历史呢？”
29、顾拜旦渐渐有了以体育推动教育改革的想法。法国官方也注意到他，1888年，他开始担任法国学校教育、体育训练筹备委员会秘书长。他发起了第一个“全法学校体育协会”，还设立了“皮埃尔·德·顾拜旦奖”。
30、身为世袭贵族，皮埃尔始终不曾在世俗的机构部门供职、领取薪俸。他为奥林匹克事业而进行的各种活动并未得到政府的财政支持。第一次世界大战爆发后，他的经济状况陷入困境，他继承所得的50万金法郎家产一半用在了奥运事业上，另一半财产作为债券在战争结束时“一个悲惨的早上”瞬息间化为乌有，于是他不得不在1918年卖掉他所继承的巴黎住宅，和夫人、孩子移居瑞士洛桑。“甚至窘迫到了要靠变卖家具和油画来维持生活的地步。”同时，这对夫妇的儿子雅克和女儿蕾妮都是体弱多病的孩子，如此沉重的人生折磨，除了至亲，没人能够从这位斗士身上发现他内心的痛苦与悲伤。
31、当德尔菲克太阳赞歌响起的时候，这届体育史上具有里程碑式意义的重要会议完满落幕。
32、顾拜旦虽然思想开明，但他沿袭古代奥运的传统，始终不主张妇女参加奥运会。他在1928年致阿姆斯特丹第9届奥运会运动员和全体与会者的信中说：“至于允许妇女参加奥运会的问题，我仍然坚决反对。越来越多的女运动员被允许参加比赛，这是违反我的意愿的。”直到1935年，他在柏林电台发表重要讲话《现代奥林匹克运动的初创宗旨》时，仍坚持：“如果认为有必要，妇女也可以参加比赛。我本人不赞成妇女参加公开的竞赛。这并不是说她们不能参加各种体育活动，只是她们决不能成为公共场合注意的中心。她们在奥运会上同在过去的比赛中一样，应为胜利者佩戴桂冠。”所以在雅典举办的第1届现代奥运会就沿袭了古代奥运会的传统，将妇女排除在外，不设女子比赛项目，只是不反对妇女来观看比赛。到1937年逝世前，顾拜旦的偏执才有了松动，他表示：“既然女子如此渴望参加奥运会，那就让她们参加所希望参加的项目吧。”
33、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。
34、“奥运会的参与比取胜更重要”"Participation in the Olympic Games is more important than winning," 一位英国大主教彼得在礼拜活动时讲了一句至今广为流传的话
35、为捍卫奥林匹克精神的纯洁性，1912年，顾拜旦在斯德哥尔摩奥运会期间，发表了他的名作《体育颂》。热情地沤歌了体育，抒发了他的奥林匹克理想。为此，他荣获了该届奥运会文学艺术比赛的金质奖章。
36、《竞技运动教育学》(1919年)亦先后问世。
37、 可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
38、工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。
39、 小百科：《少年行四首》是唐代诗人令狐楚创作的组诗作品之二。诗中先写作者自己的身世和武艺，后写作者驰骋边塞的马上生活。
40、为弘扬奥林匹克精神，普及推广冬季运动项目，带动社会各界参与冬奥筹办工作，落实好共同参与，共同尽力，共同享有的要求，北京冬奥组委向公众推荐了包括《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》在内的3本图书。《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》由国际著名奥林匹克研究专家乔治·赫斯勒著，该书通过每日摘取一段“现代奥林匹克之父”顾拜旦语录进行评析的形式，全面介绍了顾拜旦有关奥林匹克主义的思想体系，便于广大读者更好地理解奥林匹克核心价值观以及奥林匹克的历史知识和美好愿景。
41、现代奥运会恢复了古代奥运会的许多竞赛项目，无数个第一次见证了它的伟大。这届奥运会对后届有着深远的影响，它开启了民间集资办奥运的先例，为以后举办国的资金来源提供了有益的借鉴模式；奥运冠军获胜后，运动场奏国歌、升国旗的做法，后来成为奥运会的传统仪式……
42、第5届奥运会也遭遇了尴尬。美国举办的这届奥运会公开宣扬种族歧视，比赛一开始禁止有色人种，特别是黑人参加，后来又宣称“低等民族”不可能战胜白人，并设置了人为阻挠和蓄谋暗算。更为恶劣的是，组委会搞了一个“人类学日”，让运动员扮演非洲矮人、日本虾夷人、菲律宾莫洛人、美国印第安人，进行爬杆、打泥巴仗等类“比赛”，引起有正义感人们的强烈不满。它不仅是圣路易斯留在奥运会史上难以洗去的污点，而且更严重的是，它违反了奥林匹克精神。顾拜旦得知这一讯息后，愤怒地斥责说，搞所谓“人类学日”，是我们大家的耻辱，在今后的奥运会中绝不允许有类似情况发生。幸好，顾拜旦和众多奥运人士守护着奥运精神。在第4届奥运会上提出著名的“重要的不是取胜，而是参与”得到了广泛传播，成为现代奥林匹克的精神圭臬。奥林匹克经历重重磨难，始终坚守不渝。
43、原本想一口一口吃掉忧愁，不料却一口一口吃成胖子。
44、8月8日是2020东京奥运会闭幕日、2008年北京奥运会开幕纪念日，是“全民健身日”，也是团结出版社的幸运日。今天，北京冬奥组委作为出版支持单位，正式向公众推荐由团结出版社出版的《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》。
45、 小百科：本诗与《江城子密州出猎》所写的时代背景和题材是相同的。“弄风骄马跑空立”，写得神完意足，形象飞动。“空”，指马蹄下黄茅冈这个围场，因为其平坦而开阔广大，故能听任骄马纵横驰骋。
46、乔治•赫斯勒是著名的顾拜旦研究专家，在十次奥运申办活动中担任首席文案及首席传播策略分析师，作为北京2008年奥运会申办委员会顾问，参加了莫斯科陈述顾问工作。本书是作者研究顾拜旦和奥林匹克思想的最新成果，为全球首发，而且是中文版先于英文版出版。书中引用的著作跨越了顾拜旦五十年的写作生涯。其中最早的一篇(5月9日)摘自他发表的第一篇文章《英国教育》，于1887年刊登在《社会变革》杂志上。在本书中，顾拜旦的语录充满了对未来的憧憬与对奥林匹克主义的信心。他坚信奥林匹克主义蕴含的可能性能够带领世界迈向更美好的未来。
47、围棋是一种策略性两人棋类游戏，中国古代称之为“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家(中、日、韩等)，属琴棋书画四艺之一。
48、功夫不负有心人，在他积极努力和多方筹措下。1894年6月16日，“国际体育运动代表大会”在巴黎开幕，有12个国家2000多人出席了开幕式，顾拜旦起草了开幕词。
49、体现出一种奋进向上以及“生命在于运动”的积极意义。
50、此后奥运会遭遇了各种困难，比如第一次世界大战。古代奥林匹克拥有《神圣休战条约》，奥运会期间都要停战，而现代奥运却没能阻止战争，第一次世界大战使得原定在柏林举行的1916年奥运会被迫取消。直到战争结束，中断了8年之久的奥运会才重新返航。
51、 一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。
52、互动问答环节，现场气氛活跃，王鑫副教授对同学们提出的问题做了详细解答。最后，王鑫副教授以奥林匹克运动发起人皮埃尔·顾拜旦的名言“生命中的要义不是胜利，而是力争；本质不是赢，而是战得漂亮。”勉励同学们：明确目标、做好当下、感恩挫折、不断求索。
53、现代奥林匹克运动的发起人，奥运会会徽、会旗及奥运五环设计者，“现代奥林匹克之父”顾拜旦语录评注集。以每日摘取一段顾拜旦语录并进行评析的形式，将顾拜旦的生平和现代奥运会的创立始末散落在三百六十五段引文和评述中。阅读本书如同与顾拜旦男爵和作者赫斯勒先生展开一场跨越三重时空的讨论会，是对现代奥运会诞生经过的重温，是对顾拜旦男爵关于奥林匹克愿景的美好畅享。
54、我非常荣幸能够参加讲座，听奥运冠军王鑫和体育中心的董主任分享他们的经历和对于体育的见解。王鑫告诉我们在做任何事情的路上都要找到自己的北极星，并且追随它不断奋斗靠近，还要不断练习，克服困难，这样才能离成功更近一步。董主任指出现在青年的身体素质越来越差，我们在做科研和学习的同时，也一定要注意体育锻炼，并且要科学的锻炼。希望我也能尽快找到自己的北极星，在为之努力的同时多锻炼，强健体魄！
55、城邦时代的古希腊，战争不断。如“重步兵方阵”的各种战术，要求士兵拥有强健的肌肉、快速的奔跑和灵敏的反应。一切都与运动有关。而古希腊的许多地方也都有运动竞技会，如科林斯、德尔斐和奈迈阿等地。
56、北京2022冬奥组委作为出版支持单位，在官网向公众推荐《卓越·尊重·友谊顾拜旦说》
57、这次会议对奥林匹克运动的复兴有着历史性的意义，大会通过了《复兴奥林匹克运动》的决议。23日，国际奥委会成立，并决定1896年4月在奥林匹克运动发祥地——希腊举办第一届现代奥运会，顾拜旦当选秘书长。大会同时决定，遵循古代奥运会的传统，每四年举行一次，不再停顿，而且也遵循“业余运动”的原则，现代奥运会掀开了它历史性的序幕。
58、 小百科：李白、杜甫这两位中国文学史上最伟大的诗人，不但都是体育运动的爱好者，而且他们在自己爱好的项目上都达到了相当高的水平。
59、经过多方面的考虑，联合志同道合的同仁，1891年，顾拜旦创办了《体育评论》杂志，积极宣传复兴奥林匹克精神，为推动奥林匹克运动复兴做了大量思想动员工作，将奥林匹克的理想根植于人们的内心。
60、曾获得2008年北京奥运会女子双人十米跳台冠军的王鑫副教授为工学院的同学们带来了精彩的讲座。她通过叙述自己因手臂骨折从体操转到跳台、获得跳台冠军后又转而去三米跳板的故事，向同学们传递了遇到困难永不言弃、遇到未知勇往直前、越努力越幸运的拼搏精神。
61、 古希腊的格言有云：如果你想强壮,跑步吧!如果你想健美,跑步吧!如果你想聪明,跑步吧!——运动是美的！
62、他说：“让我们派出赛艇选手、赛跑运动员和击剑手去参加比赛吧！这是未来的自由交流，当它一旦被引进成为古老欧洲风尚的时候，和平事业将获得新的有力支持。这就足以激励敝人现在去思考我计划的第二步；我希望你们的支持一如既往，在符合现代生活条件的基础上，进行并实现这一宏伟而有益的事业——恢复奥林匹克运动会。”顾拜旦和众多有志人士共同为现代奥运会呼吁，强调着现代奥运会在保持过去体育运动的高尚和勇武的品质时，还要有广泛的国际参与。两年间，他走访欧美国家、拜访领导人及体育界领袖，都是为了让奥林匹克得到更多民族的认同，获得强大的声势。奚落和嘲讽在所难免，也有人说他是“乌托邦”梦想，但是支持的人渐渐多了。
63、拜占廷人与哥德人曾在阿尔菲斯河发生激战，大大损毁了奥林匹亚的运动设施。公元426年，狄奥多西二世又烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。等到公元6世纪时，奥林匹亚发生连续两次强烈地震，曾经繁荣的古代奥运会址终于变成一片废墟，随历史一起沉没了。
64、公元前776年，历史上第一次有记载的古代奥林匹克运动会开始了。古希腊地域广大，所有的殖民邦、殖民地，都可以派代表参加奥林匹克竞技会，因此竞技活动就演变成了一个全希腊硕大无朋的盛会。古代奥林匹克运动会初创时期，只有田径项目的比赛，随着竞技会不断扩大，比赛项目最多时增加到24项。公元前6世纪，已经有了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗以及战车赛、武装赛跑等。