道德经最经典的一句话
1、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
2、最终夏朝逐渐强大起来，一年后，成功一雪前耻。
3、13)俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。
4、鬼谷子：天狂有雨，人狂有祸，做人低调没有错！
5、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。(道德经最经典的一句话)。
6、(译文)所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
7、老道士笑着说，你这个要求有点过分，我就收你8块钱，你还要我讲大道。(道德经最经典的一句话)。
8、王俊逸和胡杰两个人就联手起来陷害黄自立，让黄自立背了这个黑锅。
9、40)知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。
10、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。
11、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
12、“不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。话说在齐国，洪水冲垮了桥，一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河，就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。
13、27)死而不亡者寿。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)肉身虽死但精神不被忘记的人才叫“长寿”。
14、怎么才能做到致虚极？三个字守静笃。守静笃就是功夫，是止和定的功夫。
15、23)善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。
16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
17、之前看到过，有一个人开着豪车在街上，那个时候正堵着车，清洁工大妈就在路旁清理垃圾，开着豪车的大姐就疯狂的鸣喇叭，不耐烦地就开口大骂清洁工，还甚至从车上扔下矿泉水瓶到路上，说，“你不就做这个的吗？赶紧清理掉。”
18、(相比而言)使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。
19、我有个大学室友，上大学的时候第二外语选修的是韩语，刚选修那会，她比任何人都努力，除了上课，她就报补习班，买各种各样的教材。
20、这里先不要往下看，闭上眼，给自己三秒钟，在内心做出答案。
21、(释义与延伸)“天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。
22、先后没什么了不起，它只是临时性的，因为先会变后，后也会变先。整句话的意思就是我不忘本，反而能够成为万物之长、万物之灵。
23、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
24、赏析：“贵柔”是《道德经》的基本观念之老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为道家思想概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”在这里是真正有力量的象征。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然性。
25、出自《道德经》第六十七章。“慈故能勇”，因为慈爱，我们才会勇敢，动物也是一样。比如母鸡，看到有人要夺它的小鸡的时候，它比谁都凶。
26、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
27、74岁坐牢，84岁成亿万富翁，王石的偶像，看了你还敢找借口吗？
28、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
29、正是因为他不经过大脑思维，完全以清静心流露而出。所以才有这么伟大的道德经。
30、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.道德经经典名句《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居
31、告诫在现实人生中的人们，若能保持已有的成就，便是最现实、最大的幸福。如果更有非分的欲望和希求，不安于现实，要在原已持有的成就上，更求扩展，在满足中还要追求进一步的盈裕，最后终归得不偿失，还不如就此保持已得的本位就算了。
32、4)图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。(出处)《道德经·第六十三章》(译文)欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。
33、正所谓“故知之始己”，打败挫折的方法，就是从不断自省开始的。
34、妈妈很柔弱，因为女性本来就比较温柔，可是为了保护她的子女，她比谁都勇敢。而事情过去之后，妈妈会哭，说自己怎么会那个样子呢，当时真是吓坏了……
35、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
36、《老子》，又名《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。
37、老道长又笑着对我朋友说。你吃了饭没事干，又领着一个外地人来消遣我。
38、中庸和无为一样这两个字都被我们误解，因为这两个字看起来都好像无能为力，像腌菜一样。很憔悴，很无奈，很低卑很消极。可是这全都是误解。
39、(译文)自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。《道德经》经典名言名句篇为无为，则无不治。
40、而不以物喜，不以己悲，才是我们每一个人修身的高深境界。
41、所以一个国家最厉害的国防不是到处去打人家，而是把自己都守好，守的牢固，固若金汤。因为你按兵不动，你一动人家不知道你要怎么动。根本搞不清你的威力到哪一地步。
42、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
43、正直善良与邪恶异端是对立转化的。这中间没有绝对的界限，就像阿片(鸦片)，当作药物能治病救人，当作常用品又能害人，关联在使用的计量。圣人秉持中正之道，所以能掌握为人处事的度。圣人更懂得福祸相依的辩证法，对世间的人与事看得通透，所以能秉持中正之道。
44、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
45、所以啊，你看，《道德经》是不是一本修道的指南著作？
46、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯(善根未断，还有拯救的希望)。
47、(译文)轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。
48、这本书的开篇很重要：道可道、非常道；名可名、非常名。首先就用这句话堵住我们的嘴了，你不要妄图用一句什么话来定义我所说的道。
49、所以老子只能用最接近他要表达的哲学思想的语言文字，老子最后选择了“道”和“德”。那什么是“道”，怎么理解道？“道”，就是自然万物永恒不变的运行规律。那什么是“德”，又怎么理解“德”呢？“德”，就是按着自然万物永恒不变的规律去工作、生活、接人待物，不违背自然规律就是德。
50、对于“慈故能勇”和“俭故能广”，大家并没有什么争议，争议比较多的是“不敢为天下先”。现在人天不怕地不怕，偏偏就要敢为天下先。
51、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
52、特邀行业内几十年如一日进行学术研究的专家学者，通过高清视频的方式讲授课程，课程结合生活场景，融入人生阅历，拒绝“纸上谈兵”，真正让你领悟经典中的智慧，开启智慧人生。
53、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
54、待人接物少不了这一团和气，如果你脾气不好，动不动就怒气冲天，那就违背了老子的“道”，有可能要吃亏。有了喜怒又能适可而止，《中庸》把它称作“和”。如果怒气太盛，就会败坏内心的和气。至于事物乖张不顺，都是怒气过盛所致。
55、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
56、我们走进去，那道观里面虽然很旧，可是还算整齐，真是麻雀虽小，五脏俱全，该供奉的都供奉上了。
57、当我们看到一些破坏法度的行为时，会说到：“天网恢恢，疏而不失”。
58、现实生活中，有一些人，他们认为自己有钱有势，而仗势欺人，不分青红皂白，就冤枉别人，甚至践踏别人的尊严，对于认为比自己弱的人，就狗眼看人低，瞧不起别人。
59、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
60、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
61、天道无亲，常与善人。——《道德经.七十九章》
62、(译文)上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，
63、(译文)因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。
64、31)道常无为而无不为。(出处)《道德经·第三十七章》(译文)道，看起来无所作为，却无所不能。
65、34)天下万物生于有，有生于无。(出处)《道德经·第四十章》(译文)天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。
66、《道德经》中说：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
67、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
68、杨鹏老师研究《道德经》20年。在《道德经》领域出版有三部著作：
69、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
70、为什么呢？因为无名是天地之始，有名才是万物之母。从无到有是世界万物发生演化的过程，也就是说一切的万物变化产生。都来自于那个天地之始的无名。
71、可以说经过几千年流传这一本宝书下来，这是我们的福分，好好地读，好好的感悟是大有作用。
72、《道德经》是一本法天地阴阳而作的经典，其中许多理念对于当今世人仍然很有帮助。《道德经》八句话，八大智慧，终身受用：
73、以上这些出自道家经典的句子，都是历经千年流变依然脍炙人口，盛行不衰的智慧之语。但其中最经典的，应该非“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”莫属，这句话，在小说、影视作品中经常登场亮相，想必大家经常听、也经常引用，但也正是这句话，暴露了我们最常犯的国学错误。
74、于是一边痛恨自己，总是这么拖延和懒散，一边又纵容自己，去贪念于当下的满足和安逸。
75、庄子：普通人逃避问题，聪明人解决问题，智慧的人消除问题
76、处事低调从容，小问题上，可以退一步的，不要去争，碰到大事了，说的少，话的分量才重。
77、无为当然不是什么都不做。什么都不做，那叫做无能，不是无为。
78、当一个人做到了“外我”，即使处于尘嚣也可享受静谧。
79、所以无为而无不为说的是要你该干嘛就干嘛，只不过你别过度不要刻意非要怎么样才行。