鬼谷子的十大经典名句
1、不知戒，后必有，恨复遂过不肯悔，谗夫多进。
2、(译文)如果不能巧妙自如的运用反应的方法，就不能明确的了解他人的真实情势；既不能明确了解他人的真实情势，那你决定策略所依据的基础就不牢靠。“反应”是运用己默、象比、钓语等方法，从对方那里得到你想知道得内容。
3、他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
4、(释义)志向不坚定的人,智慧就得不到充分的发挥;讲话不守信用的人,他的行动就不会果敢。
5、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；故谋必欲周密；必择其所与通者说也。
6、 解释：糊涂的人容易被蒙蔽，不正派的人容易被恐吓，贪心的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成；有余是由于不足积累而成，这就是因为正确运用了符合道的方法。(鬼谷子的十大经典名句)。
7、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
8、《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。为帮助大家深入了解《鬼谷子》，我为大家分享国学经典《鬼谷子》原文及经典语录如下：
9、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
10、他整个人突然顿悟，发现在之前的幕僚生涯中，自己在谋略上实在是大错特错，才导致今天的局面。
11、(译文)事发当前却不为了解，是因为没有审察且不清楚情况的缘故；事发未来却已经了解，是因为了解过去且能推知未来的缘故。
12、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
13、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。--鬼谷子《鬼谷子》
14、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
15、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，是春秋战国时期道家、兵家、纵横家的鼻祖，也是我国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
16、(译文)强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
17、故曰事贵制人，而不贵见制于人。制人者握权也，
18、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
19、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。
20、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
21、一群人当中，那些不怎么爱说话，喜欢沉默的人，往往都是最有智慧的。而喜欢说话，一会儿不说话就难受的人，很多时候，往往就是最没用头脑的。因为他说话多于思考。
22、生命的尽头是死亡，每个人最终都会面临的问题，它就像是新生一样。但是死也是有不同的形势的。生来平凡，所以死亡并不会像泰山一样隆重，但也不要如同鸿毛一样轻。
23、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——本·琼森(美)《木材，或关于人与物的发现》
24、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
25、.无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》
26、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
27、现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。
28、(译文)心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给与奖赏。做了恶事，君王应当给与惩罚。
29、有智慧的人，说话，很多时候，都不会说一些没有意义的话，简要地说，尽量不说。而没有智慧的人，就通常希望多说，希望别人去了解他，去看他很有智慧。真正的智者是寡言的。
30、二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
31、不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。
32、(释义)具有仁德的人处理政事,一定是兴办对天下有利的事情,革除对天下有害的事情。
33、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费
34、 解释：想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
35、黄金荣1951年大世界门口扫马路，接受改造；
36、圣人见萌芽巇罅，则抵之以法：世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之。
37、(译文)想要处理某一件事，必须先制造一种势态，创立一种环境，以给这事件造成一种不可逆转的外部压力，使它按我们的意图，朝向我们有利的方向发展，制造这种势态时，必须对周围的环境了如指掌：谁与谁是同d，谁与谁是自己人；人讲的哪些话对我们制造的这种势态有利，哪些不利；别人讲的哪些话是真心帮我们的，哪些话是坑害我们的；哪些是制造势态时可以利用的有利条件，哪些是等件。掌握这些之后，再制定制造势态的计划，确定制造事态中可以信任的人嘉喜范的人，然后量势行事，创造解决问题的环境。
38、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
39、 鬼谷子，王诩，一作王禅，道号玄微子，战国时期显赫人物，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。因其隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、纵横家、法家、名家。鬼谷子通天彻地，智慧卓绝，人不能及，兵家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊他为王禅老祖。在文化史上，鬼谷子是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子又是伟大的教育家，他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧、白起、毛遂等众多风云人物。
40、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
41、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
42、 智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。
43、执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。--鬼谷子《相辨微芒》
44、名人、大佬的成功不可复制，但是成功背后的格局、对人性的把握、为人处世的智慧，都会成为你手中的宝剑，劈开现在的生活困境、走向更高层次的人生！↓↓↓
45、鬼谷子事想告诉世人，想要除掉你的敌人，就要不断的放纵他。然后等待时机，等到天时地利人和都占到自己一边时就就乘机一举除掉他。
46、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
47、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
48、(释义)想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
49、 解释：智者不用自己的短处，却能善用他人的长处；不用自己不擅长的一面，却能善用他人专业的一面。这是借力之说，明智的人并不只靠自己的力量去取得成功，而是懂得借用别人的力量，并且通达用人之道。
50、如果一个人没有明确的目标想要让自己变好，才有可能往泥淖深处不断掉落，最典型的便是扶不起的阿斗，最后“乐不思蜀”。这才会让自己走向万劫不复的局面。
51、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
52、无头的苍蝇总是乱飞一气，结果却怎么也飞不出那个囚禁它的玻璃杯;大象闯进蜡像馆，只顾乱撞一通，最后馆里的一切搞得一团糟。看不清形势，就贸然行动，绝非明智之举，我们必须加以警惕。
53、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。
54、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林(苏)《离别情》
55、过去上海滩有三个狠角色：黄金荣、张啸林、杜月笙。有这么一个说法：黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人。
56、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
57、同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。
58、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
59、世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。——鬼谷子
60、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
61、与勇者言，处处显柔显弱必然更被看不起，而应该以敢应敢，以勇对勇，才能促成英雄惜英雄的效果。
62、对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……——米兰德(古希腊)《著作残篇》
63、 解释：计谋的使用，公开进行不如私下谋划，私下谋划不如结成死d，结成死d可使双方的关系亲密无间。循规蹈矩不如出奇制胜，奇计一出就像河水奔流一样无法阻止。所以，游说君主一定要和他讨论奇计运用，才能建立非常之功；游说人臣一定要和他谈论私利，才能保全自己。
64、(译文)小人为自身利益而谋,君子为诸侯国利益而谋,大丈夫为天下大事而谋。
65、与人打交道的时候，我们总会遇到一些表面上跟我们很亲近，内心又跟我们离心离德的人。对于这种人，我们就要找机会和方法去跟他深入沟通，最好能坦诚以对，去交心，就能让对方不论是里还是外都跟我们是亲近的。
66、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
67、仁慈和道德当然是一个非常重要的品格，但在某些情况下，过分强调仁慈和道德只会限制自己。这并不是说它是不择手段的，但要学会灵活。
68、(译文)别人比我强并非坏事，这样对方不会怨恨我；我比别人强并非好事，很可能因此招来祸端。木秀于林，风必摧之。当你的能力过于突出，难免会招致他人的妒忌，给自己带来不必要的麻烦。因此，即便自己能力出众，也要保持谦逊的姿态，藏身于器，避免锋芒外露。
69、一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的长处，从而扬长补短，充分施展出自己的才华，最终成就一番事业。
70、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。--鬼谷子《秦时明月》
71、(释义)君主最大的祸患就是信人臣下，信任臣下就反为其所制约。
72、貌者不美，又不恶，故至情托焉。 (同上)对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子》
73、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。——《鬼谷子》
74、中华烟哭了！小村子造20年假烟，造出上百亿美国市场，连正品都来抄袭
75、俗话说“好钢要用在刀刃上”，真正聪明的人，不会到处显摆自己的才智能力，而是日常低调做人，却能在关键之时、关键之处“高调做事”，这样才能将自己的智慧才能凸显得恰到好处。
76、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
77、杜月笙的智慧，最被人津津乐道就在于他的处事智慧，他常说：“上等人；本事大,脾气小。中等人；本事大,脾气大。下等人；本事小,脾气大。”
78、(释义)世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。
79、(译文)用人要衡量他的才智，考察他技艺的短长。
80、解释：世间事物虽然变化无穷，但都有其自身的本质特征与发展规律。
81、译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。
82、而一个选择的做出，除了要深思熟虑，还要用发展的眼光看待问题。不光只参考以往的经验，还要估算可能的结果，并在实际操作的过程中，不断修正、完善。即便如此，也不能保证所做的决定万无一失。
83、(译文)有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。
84、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。?
85、知之始已，自知而后知人也。--鬼谷子《鬼谷子》
86、(释义)没有规矩,不成方圆;天下从事者,不可以无法仪。
87、一个人欲望太多，就会失去信仰、自尊，原则也会被贪念吞噬。
88、人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？
89、(译文)要想离开某环境而去，并不是落荒而逃，而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术，做出“环转因化”的表象，让人看似这样，又似那样，看似进攻，又似退却，让对手“莫知所为”，不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”，摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。
90、他精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，经常入云梦山采药修道。因为他隐居周阳城清溪之鬼谷，因此自称鬼谷先生。在神学、兵学、游学、出世学等方面均有极高造诣，有弟子苏秦、张仪、庞涓、孙膑等人，其中苏秦和张仪主修纵横术，庞涓和孙膑主修兵法。
91、(释义)所以说谋划必须周到慎密；游说要选择与自已观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
92、如何藏器于身？就是一切反常去执行就好，想要说话，就学会沉默。想要出击，想要张扬自己，就收敛自己。想要跟别人一决高下，就要不去争高，往下走。想要获取更多东西，就要学会给与。
93、常有事於人，人莫能先。先事而至，此最难为。