得鱼忘筌
1、 卸磨杀驴 过河拆桥 忘恩负义 兔死狗烹
2、原指领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉；鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质、实现既定目标更重要。
3、(1)言只能表达物之粗，而意却能致物之精，故言不尽意。
4、他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。
5、《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”
6、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。
7、 数人中，诸葛亮最为优秀，他们平日也讲治学，方法似有不同。“三子务求精熟”，而“亮独观其大略”。余想诸葛亮这种“观其大略”的方法，也许就是不在一字一句上推求，而在掌握其精神实质，得鱼而忘筌的意思吧?试想，不分析，不研究，不善于在无字处推求，徒事熟读，有什么用?至少也是方法上的下策吧!
8、(筌蹄弃)唐·杜甫：“妙取筌蹄弃，高宜百万层。”
9、(字词释义)筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。
10、古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹器——筌投进水里，全神贯注看着浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。
11、(得兔)宋·苏轼：“高才得兔人人羡，争欲寻踪觅旧蹄。”
12、古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹器——筌投进水里，全神贯注看着浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。
13、举了这些事例后，庄子总结道：“筌是用来捉鱼的工具，我们不应该得到鱼之后就忘掉了筌;蹄是用来捉兔子用的，我们不应该得到兔子之后把蹄忘记;言词是为了表达某种意义的，我们不应当因为已经了解到这种意义，就把言词忘记。对那些‘忘言之人’，我是决不和他们谈论的.。”得鱼忘筌的成语典故4庄子在谈论“义”的时候，先列举出一些古代明君圣贤的故事来进行阐述。他说：“尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之，纪他闻之，帅弟子而(通蹲)于窾水，诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。”意思是：尧帝要把天下让给贤者许由，许由不干，逃跑了，商汤决定将君位让给务光，务光不仅不接受，而且发了脾气；纪他听到了此事，担心汤再来找他，便带着他的众门徒躲避到窾水河畔去了，诸侯们听到后，担忧纪他投河绝世，络绎不绝前往窾水之滨吊慰；三年之后，申徒狄闻知这些贤士之事迹，甚慕其高名，遂投河而死。庄周在讲完这段故事之后，紧接着说了下边一段话：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄(系兔脚的一种，类似绳网的工具)者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”意思是说：荃这个东西是用于捕鱼的，不能得到了鱼，就把它忘掉了，蹄这个东西是为了捕捉兔子的，不能得到了兔子也把它忘掉了，言词是为了达意，也不能得其意就不再需要言词了。对那些“忘言之人”我是决不与他们交谈的。
14、(筌蹄自忘)唐·骆宾王：“道术君所笃，筌蹄余自忘。”得鱼忘筌的成语典故2(注音)
15、解释：比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭藉物。
16、(出自)清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：这也是他饮水思源的意思。
17、 张炳秀 安徽省六安市中医院 当我看到《老匋读医随笔》(以下简称《随笔》)一书时，好像又回到50多年前王乐匋老师为我们授课时的场景。他讲授温病课时温文尔雅，引经据典，融合各家，深入浅出，娓娓道来，让我们在经典熏陶中终生受益。 尤其难忘1968年跟随王老师在安徽绩溪县大山里义诊时的情景。当时，每天就诊患者都要排成长队，从早上要看到晚上才能看完。许多高烧不退、神智昏迷的患者，王老师都要仔细检查，认真揣摩，慎重地处方用药。而这些药方服下后，大部分患者都很快热退神清。《随笔》中记录的“绩溪义诊治验”的几个典型病例，就是当时我亲眼多见多记，让我终身难忘。 随笔》不仅记载了王老师的学术思想、临证验案，还记载了他对医理的探索、对历代医家用药特色的研究。比如，“论战汗”“论动气”“论两感”等内容都提出了独到见解的切实体会。书中还对一些经典方药如一贯煎、小青龙汤等进行研习，记录运用心得，发现颇多，妙不可言。
18、(蹄求兔)宋·杨亿：“文字蹄求兔，机缘芥值针。”
19、兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门 脊椎动物亚门哺乳纲兔形目。
20、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
21、(示例)你出的两本书，都是我们帮忙校对完稿的，现在竟然得鱼忘筌，不理会我们这些人。
22、妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
23、(近义词)兔死狗烹、卸磨杀驴、过河拆桥、忘恩负义
24、(2)言的重要在于表达意，而意又与道相关。道是不可言传的，因此，言只能得之于表。
25、(得兔忘蹄)清·王夫之：“未敢泣麟伤绝笔，何人得兔不忘蹄。”
26、 在庄子的著作《庄子·杂篇·外物》中记载了这样的一个故事：
27、得鱼忘筌，原意指得到了想要的对象，手段便不重要了。后被引申比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
28、(解释)喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
29、他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。
30、兔具有管状长耳(耳长大于耳宽数倍)，簇状短尾，比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多，少数种类分布于欧洲和南美洲，其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区，而也有不少种分布非常局限。
31、古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹器筌投进水里，全神贯注观看浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边，快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
32、他功成名就后，竟得鱼忘筌，不承认曾经带他入行的师父。
33、(出自)老舍《骆驼祥子》十四：祥子受了那么多的累，过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。
34、(过河拆桥的做人处事，将会影响到你的事业前途。)
35、妻子说这是筌的功劳，问他筌到哪里去了，渔夫这才想起忘记带筌回家了。
36、 《庄子·外物》：纪他闻之，帅弟子而踆于窾水；诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
37、 人活一世，应牢记父母的养育之情，而不可忘恩负义，得鱼忘筌。
38、 为初学医学者，提供参考，熟读内容，不在贪多务得，而在精警，医论百余篇，名著三数种。如有可能，最好手抄，宁可进度慢些，务求烂熟，这样子便可以打下一定的基础。再加之，平日有一个“好读书”的习惯，不断地广见博闻，习之既久，多少会对自己的专业有所心得与体会的。
39、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然再不需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契，心照不宣的意思。
40、古代一渔夫到河边捕鱼，他把竹器——筌投进水里，全神贯注看着浮标，终于一条红鲢鱼上筌了。
41、原义是说筌、蹄、言皆为工具，目标还是鱼、兔、意，只要得到和领会了精神实质，那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人，因而与忘言之人言，是不言之言。
42、一旦他们都尝过你的滋味,他们就会过河拆桥,把你抛弃