曾国藩名句赏析
1、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。——曾国藩
2、148故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
3、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
4、盘旋于北京的皇宫高墙，栖身于晚清的梧桐树上，数十年后、又折了回来……
5、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。——曾国藩
6、善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱。
7、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
8、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。——曾国藩
9、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
10、 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
11、78将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
14、李鸿章死后，清廷曾在他出生地和任职地修建十座祠堂，以示隆恩。在南京的李鸿章祠堂有今人书写的据称是李鸿章所撰的对联：“享清福不在为官，只要囊有钱、仓有粟、腹有诗书，即是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病、心无忧、门无债主，便作地上神仙” 。
15、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩
16、 1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
17、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”——曾国藩
18、 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
20、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
21、 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
22、34不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
23、 1傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
24、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。
25、同治元年李鸿章为曾国藩具折严劾翁同龢的哥哥翁同书。翁氏在道、咸、同、光四朝数代累任高官。翁同龢父翁心存、兄翁同书皆为晚清重臣，翁心存、翁同龢父子更为两朝帝师，时称“一门四进士、一门三巡抚；父子大学士、父子尚书、父子帝师”，门第鼎盛。李鸿章在奏折中有“臣职分所在，例应纠参，不敢因翁同书之门第鼎盛，瞻顾迁就”句，笔笔刀刃，架当今于大义，置同书于不覆。此折上后致翁同书论死，后死于西北流放期间，其父翁心存也急病死，也种下了与翁同龢不合的种子。
26、62惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。
27、179仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
28、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
29、95凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
30、6名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
31、虽说走出“舒适区”才能收获进步和成长，但“自找苦吃”总是反人性的，事情往往都是沿着阻力小的方向行进。因此，从不能坚持的原因出发，采取一些比较科学的方法，最大限度的消除不利于坚持的因素，才是坚持到底的最佳方式。分析了多起“不能坚持”的案例，原因无外乎两类：一是本人没有兴趣，二是外部条件不支持。具体到读书之法，针对第一个困难：没有兴趣。推荐两个解决方式。
32、富贵气太重，亦非佳象耳。知足天地宽。人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
33、莫言不喜欢讨好他人，曾国藩也不喜欢阿谀奉承，曾国藩说：“花言巧语取悦人，只是扰乱了自己”。看来，优秀的人士的许多想法都是一致的，正所谓“失败的原因很多，但成功的原因都大同小异”！
34、 曾国藩说，此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
35、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
36、善于克制，就会最大限度地消除灾祸；善于满足，就不会没完没了地追求名利。
37、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
38、26好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
39、出自《曾国藩文集·冰鉴》。意思是：凡属大人物的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相。而凡属小儿举动。
40、近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退。出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。
41、 1书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
42、 1得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
43、 1久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
44、袁了凡是一位行动力超强的人，能把道理转化为实际的行动，就是所谓的实修实证，很有践履精神。
45、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩
46、8甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
47、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
48、以上就是作家莫言的三句经典语录，完全是曾国藩名言的翻版，但也有“异曲同工之妙”，非常受用！
49、文中“茫肯堂”应为范肯堂，即范当世，初名铸，字铜士、无错，号肯堂、伯子，近代著名诗人。范氏曾被李鸿章延请为府上当家庭教师，比较熟知李鸿章，彼此情谊颇深。
50、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
51、47女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
52、但改过者，第要发耻心。第要发畏心。第须发勇心。
53、在记述李鸿章一诗、一哭之后，又复概述李在庚子前后事略，又写其幕客茫肯堂有诗纪之，句云：相公实下忧时泪，谁道而今非哭时？譬以等闲铁如意，顿教捶碎玉交枝。皇舆播荡嗟难及，敌垒纵横不敢驰。曾是卅年辛苦地，可怜臣命己如丝。
54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
55、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。——曾国藩
56、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
57、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
58、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
59、步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
60、68君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
61、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
62、(4)唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。