文野太宰治语录
1、就演员而言，最难表演的场所莫过于自己故乡的剧场，而且是在亲朋好友齐聚一堂的情况下，哪怕是再厉害的名伶，想必都施展不出演技吧。——太宰治
2、会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。(文野太宰治语录)。
3、极度恐惧人类的人，会比其他人更渴望亲眼见到妖怪。越是敏感胆怯，越发期盼暴风雨来得更猛烈些。——太宰治
4、与两三个男人淫合的女人，是不洁净的；与一千男人淫合的女人，比处女更洁净。
5、刚看文野的时候我喜欢太宰治，内心ps：我的妈呀世界上怎么能有那么帅的男人！人间失格！智商爆表！殉情之歌！哒宰你站住我我我跟你殉情！
6、我很丑，到现在都是这样小心、低调地忍耐着活到现在。——太宰治
7、店铺内景。一踏进咖啡馆，让人感觉仿佛进入昭和的文学世界里。
8、同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。
9、作品以一个毕业于仙台医专的老医师之口，从一个日本人的角度讲述了我国的伟大文学家鲁迅先生，在仙台医专时求学和生活的经历。(文野太宰治语录)。
10、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。——太宰治
11、“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——太宰治
12、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……
13、关于读书分享会的名字也纠结过，最后决定叫“太宰治和他的鼠灰色和服”。这来自于太宰先生《晚年》里，《叶》这一章的开头：
14、之后就细细地翻过他的性格经历，尤其是羊的傻逼(哔——)们背叛了他他还不让哒宰伤害他们那一段，越看越觉得：天哪chuya你为什么这么好？
15、——日本小说家剧作家武者小路实笃何谓经营之根本？我认为是“造就人”。——日本三洋公司创办人井植薰我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。
16、《斜阳》(1947)人都是一样的。这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。
17、JR中央线从新宿站开出半个小时，即可到达三鹰站。三鹰市位于东京的西部，因区域版图像展翅的老鹰而得名。从车站南口出来，左手边就是太宰治投河自溺的「玉川上水」。现在河两岸都是住宅区，水流湍急清澈，但怎么看都不像是能淹死大男人的深度，大概随着时代变迁，河流也变了。
18、——日本小说家太宰治微博上网友问：苍老师你心目中的老公是什么样的比你年轻的可以么？战略若太复杂，必然失败。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。
19、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
20、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
21、不过鲁迅赴日(1902)至“幻灯片事件”发生时，太宰治尚未出生，这样的偏颇也可以谅解。而观察不同时代、不同文化相碰撞出火花的意趣正在于此。
22、常常说心思敏感纤细的人，才能写好文章。芥川神经敏感体弱多病，感觉人生多艰，于是他开始不断挑战自杀。一共自杀三次。
23、Phosphorescence的意思是磷光，并非花的名称。故意说出这样冷僻的词汇，也许给人装模作样的感觉，但或许这也正是太宰治的魅力所在。
24、駄场我也觉得。但若他现在和我同一个时代里活着，我肯定非常难受。
25、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
26、刺青咒缚：小妻容子 ▏地狱解剖：矢泽俊吾
27、基督教中，罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前死亡也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公最终走向了自我毁灭。
28、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
29、最后，激进的三岛不得不以剖腹结束自己的生命。随他一起的盾会成员的一位人员用名刀“关孙六”为三岛进行介错(委托他人帮助切腹)，但连砍数次都未能砍下他的头颅，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行。三岛由纪夫切腹自杀时，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。
30、相比《斜阳》《樱桃》，《人间失格》统治了大部分读者对太宰治及其作品的印象。
31、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
32、在水边有太宰故乡青森县产的玉鹿石石碑，标明了「太宰治入水地点大致是这里。」
33、除去有些晦涩难懂的《人间失格》，对于中国读者来说，太宰治更为平易近人的作品，应该是《惜别》。
34、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
35、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
36、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
37、 这世上尽是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议……
38、知日《樱桃》中让人印象深刻的一句话是：「将用线串起的樱桃枝蔓挂在颈间，看上去就像是珊瑚饰品吧。」他对人性的脆弱不加掩饰地描写出来，读者看到他的脆弱一面的同时，也看出自己的缩影。
39、“不论多伟大的思想，如果沦为高谈阔论的装饰，那便丧失了生命力。已经不是所谓思想了，而是文字游戏。”
40、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
41、但真正吸引我去看太宰治的代表作的，还是片中提炼的一些太宰治“语录”。
42、 终于拜读，跟我想的很不一样。开篇以“我”的口吻介绍了一个男子不同时期的三张照片，并且做了一番细致的描述，这是第一章。
43、对现在的我来说，已经无所谓幸福不幸福了。这一切都将过去。
44、我不在乎他看起来像不像野兽。我们要做的就是活着。
45、如今的新座敷较好地保留着当年的面貌，从太宰治的《故乡》等作品中，可以找到他对这座宅子的描写。新座敷的管理者白川先生热爱太宰治，懂日语的朋友尽可以和他畅聊，会有巨大的收获。白川先生还以“太宰屋”的名号设计了一系列出色的原创周边商品，在新座敷就可以买到。
46、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
47、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
48、浦岛又在海龟的引领下看到了上亿只游鱼搭建的桥。
49、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
50、现在年轻人看的文章，写的文章，都很短。比较适合推特等社交网站上使用。现在很流行的自动推送「太宰bot」，定时发布太宰治作品中的名言，很受年轻人的欢迎。因为他的版权保护期已经过了，人家都可以这么做。通过这些软件，哪怕不看书的年轻人，也会知道太宰治这个名字和他的语录，然后引用到自己发的信息里面。
51、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
52、就像有人评价海明威的小说是“零度结尾”，《鱼服记》的故事就这样淡淡的结束了。那么问题来了，太宰治为什么要写这些？这段无缘无由故事要说明什么呢？我们来从他的另一部童话中看看，或许会找到答案...《御伽草纸》是一本名副其实的童话书，太宰治在日本民间传说的基础上做了微妙的改动，从中可以窥视出他的性格和创作心境。
53、仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を书けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。
54、懦夫连幸福都会害怕，摸棉也会受伤，有时还会被幸福伤害。急于在受伤之前尽快分开，并像往常一样散播自娱自乐的烟雾。
55、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
56、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
57、最后它又说那是：月亮投射到海中用于制定天文历法的影子。
58、店面不大，却塞满了和太宰治相关的大约1500本书。
59、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
60、1945年，太宰治发表小说《惜别》，以鲁迅在仙台医专的同窗为叙述视角，对鲁迅留学日本期间的生活和思想进行了较为细致的描述。是极难得的大作家描写大作家的著作，也是世界文学中唯一以鲁迅为主人公的长篇小说。
61、婶婶说：“你长得不漂亮，所以得学会招人喜爱；你身子骨弱，所以至少要做到心肠善良；你好说空话，所以要尽量多做一些。”——太宰治
62、那时他正在东京帝国大学法文科就读，在那个紧张混乱的日本昭和年代，就踊跃的参与了日本本土的共产主义运动，因此几乎没有上课。