论语中关于教育的名言
1、“不亦说乎”乃喜乐之意。人生苦短，艰辛不易，放眼一生，能活出生命的精彩理应是最大的乐趣。什么是精彩人生？根据马斯洛的理论，人的需要由生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级构成，最高的为自我实现。在孔子看来，“修己以安百姓”即是自我实现的人生目标。从其“十有五而志于学”到“七十从心所欲不逾矩”，一生一以贯之地热烈的奋斗，勇敢的追求，得以在人生的最后阶段，不后悔甚至充满骄傲地离去。真实的快乐来自有意义人生自我实现，而非世俗名利权位所能给予。欲望本是无底洞，所谓欲壑难填。历史上、现世中名利权位让人倾慕之人不是战兢愁苦，即是空虚乏味，亦非最快乐之人。名利权位不能带来快乐，那什么给人快乐？孟子有“三乐”：“父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”清末名仕曾国藩也有“三乐”：“读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”
2、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
4、1(发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》)
5、1(名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。)
6、工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》
7、译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
8、 译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
9、子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
10、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》(论语中关于教育的名言)。
12、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
13、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。
14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
15、一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
16、国学经典：论语中的十大名句，句句让我们成长！论语中的这些哲学那一句最让你感到受益匪浅
17、教师最基本的职业道德：“学而不厌，诲人不倦”。
18、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)
19、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)
20、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
21、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
22、 译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
23、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。
24、翻译：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。
25、诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？
26、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
27、子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到了就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”
28、 译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
29、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)
30、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
31、在中国,“启发”一词,源于古代教育家孔子的“不愤不启，不悱不发”。就是说在教学前务必先让学生认真思考，已经思考相当长时间但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言辞表达出来，此时可以去开导他。我们教学时一定启发学生，引导学生，但不硬牵着他们走；严格要求学生，但不施加压力；指明学习的路径，但不代替他们达成结论。
32、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
33、做好职业教育软实力培训，提升企业及个人核心竞争硬实力！
34、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
35、1(己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》)
36、作为古人，每天都能多次反思自己的言行，是否对得起自己的工作，不辜负别人的重托；对得起朋友，不辜负朋友的信任；对得起老师，不辜负老师的教诲。曾子也大概能算得上那个时代自我反省最深刻的人了。