韩非子寓言原文及寓意
1、课后第三题，让学生思考从铁罐和陶罐不同的结局中，明白什么道理。这就是寓意！
2、郑有台下之冶者⑤谓燕王曰：“臣为削⑥者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘以削之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。(韩非子寓言原文及寓意)。
3、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
4、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。(韩非子寓言原文及寓意)。
5、(3)联系上下文，教师出示《韩非子》一书的创作背景及韩非子的政治理想抱负，结合朗读背诵，使学生明白韩非子写《守株待兔》的目的。
6、这则寓言告诉我们想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反，无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。
7、(1)寓言故事，蕴含着丰富的寓意。这是本节课的第一个发现。第二个发现又是什么呢？请看大屏幕(出示《守株待兔》完整文本)：
8、叶老还说：教师要善于引导学生自己多动脑筋。适当地多动脑筋，脑筋是不会受伤的。学生自己动脑筋，得到东西格外深刻。溯源导读法，完全符合叶老的教学观点，学生在教师引导下对课文溯源的过程，就是动脑筋探究的过程，因此比起囫囵吞枣的被动接受，显然体验深刻、领悟更深。
9、人民教育出版社编审，课堂教材研究所研究院崔栾的报告题目是《统编小学语文教材与教学改革》。从统编教材的理念、教材的内容新、编排新、语文教材怎样同步改革等几个方面，深度解读了小学语文低、中、高年纪的小学语文教材。
10、(2)原书批评的是学者们以浮夸的辩辞淹没经世致用的理论，完全没有指责读者(听众)过分欣赏其词章的文采；而现行成语及其释义，却把原书对学者以文害用的批评，变成了批评受众的取舍不当，显然也完全违背了原著的旨意。
11、师：真是高超的劝告技巧啊。我们一起来夸夸这位青年吧。
12、最后，盛老师讲作为语文教师的我们不能光顾眼前，教学设计要有创意，教学要有诗与远方。总而言之，我被盛老师那清香、高雅的魅力所征服了。她用诗情画意的文字和美之追求告诉我们：语文课堂原来也可以这样美丽，如此诗意、如此富有魅力。
13、这一课有四个多音字(称、禁、撒、挣)，学会12个生字，分别是“鹿、塘、映、欣赏、匀、致、配、传、哎、狮、叹”，“赏”有人会将下面的“贝”写成“见”，“致”有人将右边的“反文”写成“折文”，“狮”右边写成“帅”。教学时，尤其注意。
14、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
15、为期两天半的“第十二届基于学生立场高阶导向的核心素养教与学暨名师课堂引领培训研讨会”已经结束，培训于我无疑是一场久旱逢甘露后的滋养。各位教育界的专家、名师的分享让我受益匪浅，这是我职业生涯中最宝贵的财富。
16、这以后，南郭先生就随那三百人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
17、这篇课文后面还有一个阅读链接，是选自《伊索寓言》中的，《北风和太阳》。下一课就学《伊索寓言》中的《鹿角和鹿腿》，总觉得这个阅读链接应该放在《鹿角和鹿腿》一课后。这一课的阅读链接，应该讲一讲现代作家的寓言创作。
18、夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣
19、待(dài)宋(sòng)释(shì)冀(jì)蠹(dù)
20、A、舌一吐而二虫尽为所吞 B、为人谋而不忠乎
21、2019年1月11日，第三期如东县小学语文乡村骨干教师培育站第八次研修活动如期在栟茶小学举行。本次活动以“核心素养视域下单元整体教学优化策略”为主题，开展了理论指导下的课堂教学实践。
22、译文：有一个在郑国卖珠宝的楚国人。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉连结，用翡翠装饰，用翠鸟的羽毛连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝。
23、(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
24、点评：“台下之冶者”是个聪明人，从实际出发，指出一条定理“诸微物必以削削之，而所削必大于削”，根据这条定理，如果卫人能拿出这个“削”，这事或许可能，但实际上，大家都知道，卫人压根拿不出，因为“棘刺之端”已经是极细小的东西了。果然，卫人以“请之舍取之”为借口趁机逃跑了。棘刺之母猴的虚妄，不言自破。